Veini, veinivalmistamise ja viinamarjakasvatuse jumal. Dionysos, Bacchus, Bacchus. Veini, veinivalmistamise ja viinamarjakasvatuse jumal Hermes koos caduceusega. Vatikani muuseumi kuju

Mu armsad lapsed!
OLETE TUNNISTAJAD!
Eile kaotasin peaaegu oma tõsise teadlase maine.
Isegi kui see on ebateaduslik!
Minul, vanal mehel, "ei olnud üks jalg ämbris", vaid KAKS!
Ja söödud pool arbuusi pani ka pähe. (Nagu Gorki A.M. koolis!
Kui ta oma õpetaja üle niimoodi nalja tegi. mille eest ta välja visati!) Piljardis nimetatakse sellist kiiga lööki “Püksid” (Kaks palli kahes taskus. Pealegi 45 kraadise nurga all.).......
.................... ........................... ..........................

Niisiis:
Eile ma "küürutasin LÄRMAKS!"
Oma eelteaduslikes spekulatsioonides pakkusin välja:
Kaktustele ja nõelte olemusele mõeldes jõudsin järeldusele, et vanasti olid inimesed sarvedega.
Siis VEENSIN END!
Rõõmus, jooksin teiega oma Rõõmu jagama.
MIDAGI EEST vedasin end poodi.
Millegipärast ostsin ajalehe "24 tundi..."
Nägin selles artiklit "Sarvedega inimesed!"
Põnevusest värisedes, TEATADES KÕIGILE oma „TEADUSLIKU AVASTUSI!”
ÖÖL (!!!) istusin lugema...
Ja... sain peaaegu südamerabanduse!
SEE SELGUS:
Artikkel ei ole leheküljel 2, nagu ma rõõmsalt karjusin KÕIGILE, kes seda kuulda tahavad.
Ja lk 19.
Ja sarveliste inimeste kohta pole MITTE SÕNA!
See "nali" tegi mu silmad tumedaks.
Arvestades mu vägivaldset iseloomu, nõudis mul palju pingutust, et mitte tänavale joosta.
Nagu kangelane Mark Twain (Samuel Clemens).
Vaadake tema lugu "Kuidas ma põllumajanduslikku ajalehte toimetasin".
Siit tuli "levitav jõhvikas". Mida tuleb veel RAPUTA!
....................... ....................... ......................

Nüüd, kui olen maha rahunenud, saan jälle (enda üle!) naerda.
Ma mäletan kõiki "juhtumi asjaolusid!"
Ja kuidas enne mina, vana eesel, ei näinud, kui hoolikalt pahandusjumal banaanikoortega treppi hõõrus, kui hoolikalt ta arbuusikoored ladus, kui liigutavalt arvutas välja kogu lennutrajektoori, et ma pead ei lööks. trepist alla lennates pole sugugi halvem kui sukeldumispommitaja.
Ja kui kenasti ta publikut istutas.
Ta valmistas nad ette, et nad tajuksid neid mitte halvemini kui Balzaci loo "Kuulsusväärne Gaudissart" kangelasi.
Noh, mul on kõik korras! Olen "hall mees!"
Ja kui palju tõelisi teadlasi on oma TEADUSLIKU mainega ausalt välja teeninud.
Ja kui palju jaapani keelest tõlkijaid lasti maha selliste tõlgete tõttu nagu "nahksaabastega elevant". Või nagu "lammas on pesemist teinud!"
Kunagi kirjutasin loo:
Pahanduste jumal (vaata filmi "Mask". Kust ma selle kontseptsiooni võtsin!) otsustas naerda.
Leidsin planeedilt noore mehe. Ilus nagu Bruce Lee.
Ja ta "toitis" teda 5 aastat. Nagu kuldkala!
Viis aastat aitas pahandusjumal poisil PALJA KÄEGA telliseid lõhkuda!
Talle tundus seda VÄHE.
Poiss hakkas oma nägusa näoga PLIIDITORU torkima.
Viis aastat aitas pahanduste jumal teda ülalt.
Aga tuhande esimesel etendusel MA EI KÄINUD!
Kujutage ette "pilti":
Tuhanded pealtvaatajad ootavad!
Poiss jookseb suurejooneliselt minema. peatub! Ta lööb peaga järsult vastu telliskivitoru...
Ja... Oh õudust!
Ja minu “Karu” on arvuti! (Ka pahanduste jumal tegi siin nalja!) - hakkas mulle pilte libistama...
................................ .......................... ..........................

Töötasin kunagi Pollygraph.mash tehases!
(teritas lõikurid koos oma õpilastega).
Ja läheduses töötas pensionil kõrgeima klassi Grinder. Ja taga on Part.org.
millest see sõltus: ma satun vaimuhaiglasse, kuna olen "nõukogudevastane". Või mitte!
Ja meile meeldis nalja teha mitte vähem kui Balzaci kangelastele.
Ja terve AASTA valmistasime Nicholast ette... (ma EI mäleta tema isanime!)
Stsenaariumi järgi hüppasime selle poole terve aasta. Ja "Treenitud REFLEKSID!"
“Traditsiooni kohaselt” hüüdsime: “Anna mulle raha. Sa jõmpsikas!” (Nagu kass Basilio ja rebane filmis “Kuldvõti!” – kui nad röövisid Pinocchio!)
Sama stsenaariumi järgi lehvitas see pensionär meid nagu kärbsega LUKSUSLIKU ŽESTIGA. Ja traagilises baritonis, nagu Sophoklese iidses draamas, urises ta: "Ole vait, lits!"
.......................... .............................. ............................
Ütlematagi selge, et ühel päeval hilines pensionär esimest korda 40 laitmatu tööaasta jooksul tööle! Ja ta tuli AINULT LÕUNASÖÖGILE!
Aga mis!!!
Ta oli sinine, nagu Fantomas!
Alles kuu aja pärast on ta... pisarsilmil rääkis ta meile oma õnnetusest:
Tema naine töötas samas tehases.
Ja ta teadis täpselt, kus tema Auhind on!
Pole raske edasi arvata!
Rõdul olid slaalomi(!!!) suusad!
Kui teil on kujutlusvõimet (ja te, Korjapid, pole seda kaotanud!!!) - näete ka sinise näoga pensionäri...
Ja selliseid lugusid oli mu elus PALJU!!!
Nii et olge valvsad!
Pahanduse jumal EI MAGA!
P.S. Kõik. See, mis siin on kirjutatud, on TÕDE!
Sa ei pea mind uskuma.
Aga...oli küll.
vanaisa.

Jumal Loki, kõige kavalam valetaja, pahanduste ja pettuste jumal, kõigist Skandinaavia mütoloogia jumalatest võluvaim. Ta on kaval ja kaval, teda iseloomustas mütoloogilise tegelase jaoks kõige haruldasem omadus – iseloomumuutus. Kunagi ammu, aegade koidikul, aitas ta lugematuid kordi maailma loomisel ja aitas teisi jumalaid. Hiljem muutusid tema naljad pahatahtlikumaks, näiteks jumalanna Sivi juuste lõikamine. Ja siis võttis ta lõpuks enda valdusse viha, mis avaldus näiteks Balderi mõrvas, mille Loki ise korraldas.

Loki oli kolm korda abielus. Tema esimese naise nimi oli Glut ja naine sünnitas talle kaks last, Einmuria ja Eisa; kõiki kolme nime seostatakse tule ja selle soojusega, sest Lokit peeti ka kolde-, rahu- ja lõõgastusjumalaks, mistõttu talupojad austasid teda kui jumalatest suurimat. Tema teisest abielust pärit lapsed olid vähem atraktiivsed. Hiiglanna Angbroda sünnitas Lokile kolm last. Esimene tütar - Hel, surmajumalanna; üks poeg on Jormungandr, maailmamadu, ja teine ​​Fenrir, kohutav hunt, kes ohustas jumalate olemasolu. Loki kolmas naine oli kaunis Sigyn. Tema laste nimed olid Narvi ja Vali.

Loki ja Angrbodi lapsed: Hel, Jormungandr ja Fenrir

Skandinaavia jumala Loki kohta on lugusid palju rohkem kui teiste jumalate kohta. Ta oskas olla lahke, aitas paljusid, lõbustas neid. Ühel päeval tõusis hiiglane Skadi Asgardi, et maksta kätte oma isa Thiassi mõrva eest. Loki hakkas tema tähelepanu hajutama, rääkides erinevaid räpaseid lugusid ja Skadi muutis oma viha halastuseks.

Mõnikord oli Loki äärmiselt julm. Ühel päeval Odini ja Hoeniriga mööda jõekallast kõndides märkas Loki saarmat, kes hakkas lõhet sööma. Jumal viskas teda kiviga ja tappis ta. Kuid see polnud tavaline saarmas, vaid Saarmas, trollikuningas Hreidmari üks poegadest. Nii sai alguse kurikuulus lugu Andvari kullast ja Hreidmari perekonna hävingust.

Nagu teate, olid Loki ja hiiglase Angrboda lapsed Hel, Jormungandr ja Fenrir. See oli jumalate poolt keelatud abielu koopas, kuid nad kasvasid nii kiiresti, et Odin sai nende olemasolust teada. Ta käskis Lokil need hävitada, enne kui nad kasvavad piisavalt suureks, et muutuda ohuks kogu maailmale. Odin heitis Heli Niflheimi ja selles pimedas kuningriigis sai temast surmajumalanna. Ta viskas mao Jormungandri süvamerre ja nii ilmuski välja Maailma Madu, kes keset merd lebades ümbritses merepõhja ja hammustas endale saba.

Loki ja hiiglase Angrboda kolmas poeg on hunt Fenrir. Üks tõi ta sisse, et kasvatada temas lahkust. Kuid Fenrir kasvas kiiresti ja samal ajal kasvas tema raevukus. Siis otsustasid jumalad teha tugevaima keti ja siduda ta kinni nii, et ta ei saaks neid enam ähvardada. Pärast seda, kui Fenrir murdis kaks ketti, lõid päkapikud parimad sidemed – Gleipniri. Fenrir lubas endal oma jõudu proovile panna, kuid ainult tingimusel, et keegi jumalatest paneb talle käe suhu tagatiseks, et tema vastu maagiat ei kasutata. Ükski jumalatest ei julgenud. Tyr pistis oma parema käe hundi suhu ja kaotas selle kohe. Siis pandi hunt maa-alusesse kuningriiki, kus ta metsikult ulgus. Tema vaigistamiseks pistis Aesir talle mõõga suhu: käepide toetus keele alla ja ots vastu suulae ning veri voolas kurgust nagu tohutu jõgi.

Skandinaavia müüdi jumalad köidavad Loki

Loki naljad muutusid aina tigedamaks. Armastusega valede ja teiste inimeste saladuste vastu kakles ta pidevalt jumalate vahel. Ta pani toime ühe kõige vastikuma teo, lõigates maha Sivi suurepärased kuldsed juuksed. Selle ja sellele järgnenud kihlveo Brokki ja Sindriga tekitas Loki valu, sest ta huuled olid kokku õmmeldud.

Peagi loobus Loki väiklasest kaabakast ja teda valdas kättemaksuhimuline hävitamiskirg. Ta alustas Balderiga ja tuli siis jumalate juurde hüvastijätuõhtusöögile ning solvas neid kõige sööbivamalt. Jumalad otsustasid, et neil on küllalt, ja otsustasid kurikaela kinni siduda. Loki suutis oma välimust muuta ja muutus kalaks. Skandinaavia müütide jumalad: , ja Kvasiril õnnestus ta siiski tabada. Nad viisid ta sügavasse koopasse, sundisid Loki poega Vali hundiks muutuma ja vennal Narvil kõri välja rebima. Aesir võttis ta sisikonna välja ja sidus Loki kolme suure kivi külge. Sidemed muutusid raudseks. Hiiglanna Skadi võttis mürgimao ja riputas selle Lokile pähe, et mürk talle elupäevade lõpuni näkku tilguks. Iga mürgitilk põhjustas kukutatud jumalale talumatut valu. Tunni suure lahingu ajal kahetsevad jumalad väga, et nad Loki nii julmalt kohtlesid.

Vaatamisi 11 961

Dionysos, kreeka keel Bacchus, lat. Bacchus on Zeusi ja Semele poeg, Teeba kuninga Cadmuse tütar, veini-, veinivalmistamise ja viinamarjakasvatuse jumal.

Ta sündis Teebas, kuid samal ajal peeti tema sünnikohaks Naxost, Kreetat, Elisit, Theost ja Elefteriat. Fakt on see, et tema sünd toimus üsna keerulisel viisil. Dionysose sünni eelõhtul otsustas Zeusi armukade naine lapse hävitada. Vana lapsehoidja sildi all külastas ta Semelet ja veenis teda paluma Zeusil ilmuda tema ette kogu oma jõus ja hiilguses. Zeus ei saanud Semelest keelduda, kuna ta oli varem Styxi vetega (kõige purunematum vanne) talle vandunud, et täidab kõik tema soovid. Pealegi meelitas see palve tema mehelikku edevust ning ta ilmus naisele äikese ja välguga. Juhtus see, mida Hera ootas: välk süütas kuningapalee ja tuhastas sureliku Semele maise keha. Surres õnnestus tal sünnitada enneaegne laps. Zeus jättis oma armastatu saatuse hooleks, kuid kaitses last tule eest paksu luuderohu seinaga, mis Jumala tahtel tema ümber kasvas. Kui tuli vaibus, võttis Zeus poja peidust välja ja õmbles ta reie külge, et teda kandma. Õigel ajal (kolm kuud hiljem) "sündis uuesti" Dionysos ja anti Zeusi hoolde (vt ka artiklit "Semele").

Hermes ei olnud abielus ja oli jumalate käskjalana pidevalt kodust eemal, nii et väikese Dionysose tõsisest kasvatamisest polnud juttugi. Seetõttu andis Hermes Dionysose Semele õele Inole, Orkhomeni kuninga naisele. Saanud sellest teada, saatis Hera Athamasele hullumeelsuse, lootes, et too tapab Dionysose. Kuid ta tappis ainult oma pojad ja naise, kuna Hermes sekkus õigel ajal ja päästis Dionysose. Seejärel toimetas ta Dionysose Nisae orgu ja usaldas ta nümfid, kes peitsid poisi sügavasse viinapuudega võsastunud koopasse ja kasvatasid, hoolimata Hera mahhinatsioonidest. Seal maitses Dionysos esmakordselt veini, mille jumalaks tegi Zeus ta. Sealt tõi Dionysos esimese viinapuu seemiku, et anda see tänutäheks sooja vastuvõtu eest Ateena lambakoer Ikariusele. Dionysos õpetas Ikariose viinamarju kasvatama ja neist veini valmistama, kuid see kingitus ei toonud karjasele õnne.

Inimesed võtsid teade Dionysose sünnist ja tema joovastavast joogist vastu segaste tunnetega. Ühed hakkasid kohe mõnuga tema kultust harrastama, teised kartsid, et sellest võib midagi välja tulla, ja teised asusid talle otsustavalt vastu. (Selle kohta saate lugeda artiklitest “Lycurgos”, “Pentheus”, “Minias”.) Dionysos kohtas teel ka juhuslikke pahatahtlikke, nagu Türreeni piraadid, kes ta röövisid, pidades teda segaseks kuningapojaks ja lootes rikkalikule lunarahale. Laeval viskas Dionysos köidikud maha, põimis kogu laeva viinapuudega ja ise muutus lõviks. Piraadid tormasid hirmunult merre ja muutusid delfiiniks (välja arvatud tüürimees, kes veenis röövleid Dionysose lahti laskma). Järk-järgult mõistsid inimesed Dionysose jumalikku jõudu ja austavad endiselt tema kingitust - veini (mõnikord isegi rohkem, kui see on tervisele kasulik).

Õiglus nõuab, et kreeklaste jaoks ei olnud Dionysos mitte ainult veini, veinivalmistamise ja viinamarjakasvatuse jumal, vaid ka viljapuude ja põõsaste patroon, mille vilju ta mahlaga täitis ja lõpuks nägid nad teda puuviljajumalana. - Maa kandvad jõud. Kuna viinamarjakasvatus ja aiandus nõuavad hoolsust, põhjalikkust ja kannatlikkust, austati Dionysost kui nende väärtuslike omaduste ning hoolsatele ja osavatele rikkuse andjat. Veinijumalana austati Dionysost eelkõige seetõttu, et ta vabastas inimesed muredest (üks tema nimedest oli Liei ehk “vabastaja”) ja kinkis neile elurõõmu. Oma kingitustega värskendas Dionysos vaimu ja keha, edendas seltskondlikkust ja lõbusust, sütitas armastust ja ergutas kunstnike loomingulisi jõude. Nendel kingitustel ei olnud ega ole hinda - kuid ainult siis, kui Dionysose fännid peavad kinni vanast tarkast reeglist: "meden agan" - "ei midagi üleliigset".

Päritolu järgi ei ole Dionysos kreeka jumal, vaid suure tõenäosusega Traakia või Väike-Aasia jumal; tema keskmine nimi on Lüüdia-Früügia päritolu. Juba iidsetel aegadel levis tema kultus kogu Kreeka (ja seejärel kreeka-rooma) maailmas, kuigi müüdid viitavad sellele, et see kultus ei arenenud kõikjal takistamatult. Nimi Dionysos esineb 14. sajandist pärit Kreeta Linear B-tahvlitel. eKr e., leitud Knossosest. Dionysost Homeros aga veel peajumalate hulka ei nimeta. Hesiodose sõnul oli Dionysose naine, kelle ta vallutas Theseuse käest tagasi, kui ta Kreetalt teel Naxose saarel peatus. Dionysose ühendusest Aphroditega sündis viljakusejumal Priapus (vt ka “Zagreus” ja “Iacchus”).

Dionysose kultus Kreekas, kirjutab Plutarchos, "oli alguses lihtne, kuid rõõmsameelne, kuid hiljem muutusid selle pidustused lärmakamaks ja ohjeldamatuks". (Üks Dionysose epiteete: “Bromium”, s.o. “lärmakas”, “tormine”.) Ida kultuste mõjul muutusid need kohati ehtsateks vakantsideks.

Chanalia selle sõna praeguses tähenduses haaras nende osalejaid ekstaas, see tähendab meeletus (vaimu kehast). Eriti ohjeldamatud olid öised pidustused, kus naised osalesid Dionysose kaaslaste kostüümides (bacchantes, maenad, bassarides, fiad). Boiootias ja Phokises põrutasid need tema austajad isegi ohvriloomade kehadele ja sõid toorest liha, uskudes, et sellega saavad nad osa Jumala enda kehast ja verest. Tema kultus arenes sarnaselt roomlaste seas, kes võtsid selle omaks 5. sajandi lõpus. eKr e. Aastal 186 eKr. e. võeti vastu isegi senati eriresolutsioon liialduste ja pidutsemise vastu nendel pühadel.

Ateenas (ja üldiselt joonialaste seas) säilis dionüüslaste pühade algne iseloom kõige kauem. Neid peeti mitu korda aastas, kõige olulisem (Suur Dionysia) - märtsi lõpus. Kultuuriajalugu iseloomustavad eelkõige nende lõpuesinemised, mille käigus kitsenahkadesse riietatud lauljate koor esitas tantsu saatel laule – nn ditürambe. Aja jooksul arenes neist ditürambidest välja Kreeka tragöödia – kreeklaste üks väärtuslikumaid panuseid inimkultuuri. Tegelikult tähendab "tragöödia" "kitse laulu" või "kitsede laulu" ja kitsenahkades lauljad kujutasid Dionysose kitsejalgseid kaaslasi - saatareid. Kreeka komöödia arenes välja Dionysia küla koomiksilauludest. Ateena Dionysias kõlasid esmalt paljud Aischylose, Sophoklese, Euripidese ja Aristophanese teosed, mis siiani lavalt ei lahku. Akropolise kagupoolse nõlva all on endiselt alles 6. sajandil ehitatud Dionysose teater. eKr e., kus need mängud toimusid üle poole aastatuhande.

Kreeka kunstnikud kujutasid Dionysost sageli ja seda kahel kujul: tõsise, küpse, paksude juuste ja habemega mehena või noore mehena. Ühel parimatest iidsetest kujudest - Praxitelese "Hermes Dionysosega" (umbes 340 eKr) on Dionysos kujutatud lapsena. Vaasidel ja reljeefidel on säilinud palju Dionysose kujutisi - eraldi, koos satüüride või bakchantidega, Ariadnega, Türreeni röövlitega jne.

Euroopa kunstnikud kujutasid Dionysost mitte vähem sümpaatiaga kui muistsed. Kujudest on tähelepanuväärsemad Michelangelo Bacchus (1496-1497), Poggini Bacchus (1554) ja Thorvaldseni Bacchus (umbes 1800). Maalide hulgas - Titiani “Bacchus ja Ariadne” (1523), kaks Caravaggio maali: “Bacchus” (1592-1593) ja “Noor Bacchus” (loodud veidi hiljem), Rubensi “Bacchus” (1635-1640, asub Peterburis Ermitaažis).

Tšehhi ja Slovakkia kunstigaleriides ja lossides leiduvatest arvukatest skulptuuridest, maalidest ja freskodest märgime ära Romano joonistuse “Bacchuse rongkäik” Moraavia galeriis Brnos ja “Bacchus viinapuu ja Cupidoga”, mille autor on aastal De Vries. Wallensteini aed Prahas (rootslaste poolt 1648. aastasse viidud originaali valatud koopia).

Dionysos, kelle ausammas seisis iga iidse teatri laval, on nüüdisajal taas lavale ilmunud peamiselt heliloojate teenete kaudu. 1848. aastal kirjutas Dargomõžski ooper-balleti “Bacchuse triumf”, 1904. aastal Debussy “Bacchuse triumf”, Massenet 1909. aastal ooperi “Bacchus”.

Tänapäeva keeles tähendab Dionysos (Bacchus) allegooriliselt veini ja sellega seotud lõbu:

"Välja, bakanaalide koorid!"
- A. S. Puškin, “Bacchi laul” (1825).

Rõõmsameelne ja rõõmsameelne jumal Dionysos oli eriti populaarne vanade kreeklaste seas. Talle pühendatud pühi tähistati hilissügisest kevadeni. Sageli oli neil mõistatuste iseloom ja veelgi sagedamini voolasid need sujuvalt banaalseteks orgiateks.

Dionysose ilmumine

Jumal Dionysos sündis surematu ja maise naise liidust. Kord ei suutnud äike Zeus Teeba kuninga tütre Semele ilule vastu panna. Olles romantilises meeleolus, lubas ta oma kirele täita kõik naise soovid. Ta vandus maa-aluse Styxi jõe püha vete juures, et täidab Semele tahte, olgu see mis tahes.

Kuulsin Semele Herast. Olümpose surematu elaniku silmad välgatasid raevust. Ta ilmus Semelele ja käskis:

Paluge Zeusil ilmuda teie ette äikesejumala, Olümpose valitseja majesteetlikkuses. Kui ta sind tõesti armastab, ei keeldu ta sellest pisiasjast.

Semele ei julgenud Hera käsule vastu panna ja pöördus selle palvega Zeusi poole. Zeusil, kes vandus Styxi jõe äärde, polnud valikut. Jumalate isa ilmus Semele ette surematute ja inimeste valitseja kogu hiilguses, kõik oma hiilguse hiilguses. Ja välk sähvatas tema kätes. Teeba kuninga palee värises äikesest. Kõik ümberringi sähvis, süttis Olümpose valitseja välgust. Leegid tormasid läbi palee, neelates kõik, mis teele jäi, seinad värisesid, kiviplaadid pragunesid.

Semele kukkus leekidesse haaratuna karjudes maapinnale. Ta rikkus Zeusi naise inspireeritud palve. Surev Teeba printsess sünnitas poja, kes oli nõrk ja eluvõimetu. Ta oleks pidanud tuleleekides surema, kuid jumalik veri päästis ta. Nagu võluväel ulatus paks luuderohi igast küljest maast tema poole, kaitstes õnnetut poissi tule eest, päästes sellega tema elu.

Äike korjas oma päästetud poja üles, kuid nähes, et ta oli nii nõrk ja väike, et oli selgelt surmale määratud, õmbles ta legendi järgi ta reie külge. Pärast mõnda aega oma vanema kehas viibimist sündis Dionysos teist korda, tugevamana ja tugevamana.

Seejärel käskis kõue Zeus laevastikujalgsel Hermesel viia oma väikese poja Ino, Teeba printsessi Semele õe ja tema abikaasa, Orkhomenese valitseja juurde, käskis tal laps üles kasvatada.

Hera jälitas Dionysost pikka aega, ei pidanud teda jumalatega võrdseks ega selle au vääriliseks. Tema viha langes Inole ja tema abikaasale Atamantile, et nad võtsid oma katuse alla maise naise lapse, keda ta vihkas. Atamanti jaoks valis Hera karistuseks hullumeelsuse.

Hullushoos tapab valitseja Orchomen omaenda poja Learchuse. Inol ja tema teisel lapsel õnnestub imekombel põgeneda. Tema mõistuse kaotanud abikaasa jälitas teda ja jõudis temast peaaegu mööda – järsul kivisel mererannal.

Ino jaoks polnud pääsu – hullunud abikaasa jõudis selja taha ja ees ootas meresügis. Naine valis elemendid, visates end koos pojaga meeleheitliku jõnksatusega merevette. Siiski ta ei surnud. Kaunid nereiidid võtsid ta koos pojaga merre vastu. Õpetaja Dionysos ja tema poeg Melicertes muudeti merejumalaks ja jäid sinna sellest ajast peale.

Appi ruttanud Hermes päästis Dionysose hämmingus Atamantist. Tuulest kiiremini tormas ta ta Nisei orgu, usaldades ta nümfide hoolde.

Veini- ja lõbujumal kasvas ilusaks ja võimsaks. Ta kõnnib, jagades inimestega jõudu ja rõõmu. Ja Dionysose üles kasvatanud nümfid paigutati preemiaks tähistaevasse. Nad ilmusid ühel kaunil pimedal ööl teiste tähtkujude hulka hüaadide kujul.

Ahne kuningas

Üks kuulsamaid lugusid Dionysose kohta on Midase legend. Lärmakas Dionysos rändas oma arvuka kaaskonnaga Früügia metsastele kaljudele. Ainult Silenus, tema tark õpetaja, puudus. Üsna uimasena eksles ta Früügia heinamaadel komistades. Talupojad märkasid teda, sidusid ta kergesti kinni ja viisid valitseja Midase juurde. Kuningas tunnustas veinijumala õpetajat ja võttis ta kogu au vastu, korraldades üheksa päeva jooksul luksuslikke pidusööke. Kümnendal päeval saatis kuningas Silenuse isiklikult Dionysose juurde. Veini- ja lõbujumal rõõmustas ja kutsus Midast halastavalt õpetajale osutatud au eest mistahes kingitust valima.

Kuningas palus, et kõik, mida ta ei puudutanud, muutuks kullaks. Dionysos pigistas silmi, kurtis, et Midas polnud endale paremat tasu välja mõelnud, ja tegi, nagu palus.

Õnnelik, ahne Midas lahkus. Ta kõnnib, riisub puudelt lehti ja need muutuvad kullaks; ta katsub põldudel viljaterasid ja isegi terad neis muutuvad kuldseks. Ta puudutab õuna ja see särab nagu vili Hesperiidide aiast.

Isegi tema kätest alla voolanud veepiisad muutusid kuldseks. Ta tuli oma paleesse, täis rõõmsat elevust. Nad serveerisid talle rikkaliku õhtusöögi. Ja just siis mõistis ahne kuningas Midas, millist kohutavat kingitust ta veinijumalalt palus. Kõik muutus tema puudutusest kullaks – mis tähendab, et Midas ootas näljasena. Ta palvetas Dionysose poole, paludes tal selline kingitus tagasi võtta.

Dionysos ei keeldunud temast, väidetavalt ilmus ta tema ette ja õpetas talle, kuidas "kuldsest" puudutusest vabaneda. Kuningas läks Jumala käsul Paktoli jõe allikatele. Puhtad veed vabastasid ta kingitusest, võttes selle endasse.

Dionysose kultus

Igavesti noor Dionysos, (Bacchus või Bacchus) kreeka mütoloogias, maa viljakad jõud, viinamarjakasvatus ja veinivalmistamine. Kuna talle meeldis muutuda võimsaks härjaks, sai ta tuntuks kui "härjasarvedega jumal".

Viinamarjadest pärga ja luuderohuga kaunistatud türsust kandev veini- ja lõbujumal rändab meenaadide, satüüride ja seleniitide seltsis mööda maailma, paljastades inimestele veinivalmistamise saladust. Rõõmustavad ja tänulikud kreeklased korraldasid tema auks suurepärased "Dionysiused" ehk bakkanaalid.

Aja jooksul arenes teater välja Dionysiusest ja veinijumala auks kiidulauludest - ditürambidest, mida esitasid kitsenahkadesse riietatud lauljad, sõna "tragöödia" tekkis sõnadest τράγος - "kits" ja ᾠδή, ōdè - "laul". . Antiikfilosoof Aristoteles tõi välja, et algselt oli tragöödia mänguline, seda esitas Dionysose kitsejalgsete kaaslaste koor, ning omandas oma sünge varjundi hiljem.

Veini- ja lõbujumalat Dionysost ülistati kui muredest vabanejat ning mõõdetud elu- ja igapäevaelu köidikute lõdvendamist, seetõttu oli selle Vana-Kreeka jumala rongkäik ekstaatilise iseloomuga. Maenad ja bacchantes tantsisid väsimatult, satyrid märatsesid metsikult ja naersid. Madudest ümbritsetud lärmakas Dionysose saatjaskond hävitas kõik oma teel, nautides rebitud metsloomade verd ja tõmmates enda järel rahvahulki surelikke.

Mõned uurijad üritavad tõestada, et veinijumala kultus oli idapoolset päritolu ja Vana-Kreekas sai see populaarseks teiste jumaluste kultustest palju hiljem ning suutis end teatud raskustega kehtestada.

Dionysose nimi esineb juba Kreeta Lineaarsetel tahvlitel, mis pärinevad umbes 14. sajandist eKr, kuid tema kultus õitses alles 7.–8. sajandil pKr. Selleks ajaks hakkas veini- ja lõbujumal teisi jumalaid populaarsuse pjedestaalidelt välja tõrjuma.

Ka veini- ja lõbujumal ei sattunud kohe kaheteistkümne olümpialase hulka. Siis aga hakati teda Delfis Apolloga võrdselt austama. Atikas hakati Dionysiat pidama luulevõistlustega. Hellenistlikul perioodil neelas jumal Dionysose kultus (või imendus) Früügia jumala Sabaziuse kultus, saades uue püsiva nime - Sabazius.

Jaga artiklit oma sõpradega!

Veini ja lõbusa Dionysose jumal

https://site/wp-content/uploads/2015/05/dionis-150x150.jpg

Rõõmsameelne ja rõõmsameelne jumal Dionysos oli eriti populaarne vanade kreeklaste seas. Talle pühendatud pühi tähistati hilissügisest kevadeni. Sageli oli neil mõistatuste iseloom ja veelgi sagedamini voolasid need sujuvalt banaalseteks orgiateks. Dionysose ilmumine Jumal Dionysos sündis surematu ja maise naise ühendusest. Kord ei suutnud äike Zeus oma tütre ilule vastu panna...

Enamiku jumalate nimed on kujundatud hüperlinkidena, mis võivad viia teid iga jumala kohta üksikasjaliku artiklini.

Vana-Kreeka peamised jumalused: 12 Olümpia jumalat, nende abilised ja kaaslased

Vana-Hellase peamisteks jumalateks tunnistati neid, kes kuulusid taevaste põlvkonda. Kunagi võttis see võimu maailma üle vanemalt põlvkonnalt, kes personifitseeris peamised universaalsed jõud ja elemendid (vt selle kohta artiklit Vana-Kreeka jumalate päritolu). Tavaliselt kutsutakse vanema põlvkonna jumalaid titaanid. Olles võitnud titaanid, asusid nooremad jumalad Zeusi juhtimisel Olümpose mäele elama. Vanad kreeklased austasid 12 Olümpia jumalat. Nende nimekirja kuulusid tavaliselt Zeus, Hera, Athena, Hephaestus, Apollo, Artemis, Poseidon, Ares, Aphrodite, Demeter, Hermes, Hestia. Hades on samuti lähedal Olümpose jumalatele, kuid ta ei ela Olümposel, vaid oma maa-aluses kuningriigis.

Vana-Kreeka legendid ja müüdid. Multikas

Jumalanna Artemis. Kuju Louvre'is

Neitsi Athena kuju Parthenonis. Vana-Kreeka skulptor Phidias

Hermes koos caduceus'ega. Vatikani muuseumi kuju

Veenus (Aphrodite) de Milo. Kuju u. 130-100 eKr.

Jumal Eros. Punase kujuga roog, ca. 340-320 eKr e.

Neitsinahk- abielujumala Aphrodite kaaslane. Tema nime järgi kutsuti Vana-Kreekas pulmalaulu ka neitsinahk.

- Demeteri tütar, kelle röövis jumal Hades. Lohutamatu ema leidis pärast pikka otsimist allilmast Persephone. Hades, kes tegi temast oma naise, nõustus, et naine veedab osa aastast maa peal koos emaga ja teise koos temaga maa sees. Persephone oli teravilja kehastus, mis maasse külvatuna "surnuna ärkab ellu" ja väljub sellest valguse kätte.

Persephone röövimine. Antiikne kann, ca. 330-320 eKr.

Amfitriit- ühe nereiidi Poseidoni naine

Proteus- üks kreeklaste merejumalusi. Poseidoni poeg, kellel oli anne tulevikku ennustada ja oma välimust muuta

Triton- Poseidoni ja Amfitriti poeg, süvamere käskjalg, kes puhub mürsku. Välimuselt on see segu mehest, hobusest ja kalast. Idajumala Dagoni lähedal.

Eirene- rahujumalanna, kes seisab Olümposel Zeusi troonil. Vana-Roomas - jumalanna Pax.

Nika- võidujumalanna. Zeusi pidev kaaslane. Rooma mütoloogias - Victoria

Dike- Vana-Kreekas - jumaliku tõe kehastus, pettuse suhtes vaenulik jumalanna

Tyukhe- õnne ja õnne jumalanna. Roomlastele – Fortuna

Morpheus– Vana-Kreeka unenägude jumal, unejumala Hypnose poeg

Pluutod- rikkuse jumal

Phobos(“Hirm”) – Arese poeg ja kaaslane

Deimos(“Õudus”) – Arese poeg ja kaaslane

Enyo- iidsete kreeklaste seas - meeletu sõja jumalanna, kes äratab võitlejates raevu ja toob lahingusse segadust. Vana-Roomas - Bellona

Titaanid

Titaanid on Vana-Kreeka teise põlvkonna jumalad, mis on loodud looduslike elementide poolt. Esimesed titaanid olid kuus poega ja kuus tütart, kes põlvnesid Gaia-Maa ühendusest Uraani-Taevaga. Kuus poega: Cronus (aeg roomlaste seas - Saturn), ookean (kõigi jõgede isa), Hyperion, Kay, Kriy, Iapetus. Kuus tütart: Tethys(Vesi), Theia(Sära), Rhea(Emamägi?), Themis (Õiglus), Mnemosüüne(Mälu), Phoebe.

Uraan ja Gaia. Vana-Rooma mosaiik 200-250 pKr.

Lisaks titaanidele sünnitas Gaia oma abielust Uraaniga kükloobid ja Hecatoncheires.

Kükloobid- kolm hiiglast, kelle otsaesine keskel on suur, ümar, tuline silm. Iidsetel aegadel - pilvede personifikatsioonid, millest välk välkub

Hecatoncheires- "sajakäelised" hiiglased, kelle kohutavale jõule ei suuda miski vastu seista. Kohutavate maavärinate ja üleujutuste kehastused.

Kükloobid ja Hecatoncheirid olid nii tugevad, et Uraan ise oli nende võimsusest kohkunud. Ta sidus need kinni ja viskas sügavale maa sisse, kus need endiselt möllavad, põhjustades vulkaanipurskeid ja maavärinaid. Nende hiiglaste viibimine maa kõhus hakkas tekitama kohutavaid kannatusi. Gaia veenis oma noorimat poega Cronust oma isale Uraanile kätte maksma.