चुकोटका के एस्किमो: रूस में सबसे छोटे लोग। एस्किमो कहाँ रहते हैं? बस्ती का क्षेत्र और एस्किमो का घर एस्किमो ने क्या आविष्कार किया
एस्किमो पश्चिमी गोलार्ध के उत्तरी ध्रुवीय क्षेत्रों (चुकोटका के पूर्वी सिरे से ग्रीनलैंड तक) के लोग हैं, अलास्का (यूएसए, 44 हजार लोग, 2000), उत्तरी कनाडा (41 हजार, 1996), ग्रीनलैंड द्वीप में रहते हैं। (50, 9 हजार, 1998) और रूसी संघ में (चुकोटका, 1, 73 हजार, 2010)। कुल संख्या लगभग 130 हजार लोग (2000, अनुमान) है।
पूर्वी एस्किमो स्वयं को इनुइट कहते हैं, पश्चिमी एस्किमो स्वयं को युपिक कहते हैं। वे एस्किमो भाषा बोलते हैं, जो बोलियों के दो बड़े समूहों में विभाजित है - युपिक (पश्चिमी) और इनुपिक (पूर्वी)। चुकोटका में, यूपिक को सिरेनिक, सेंट्रल साइबेरियन (चैपलिन) और नौकन बोलियों में विभाजित किया गया है। चुकोटका के एस्किमो अपनी मूल भाषाओं के साथ-साथ रूसी और चुकोटका भी बोलते हैं।
मानवशास्त्रीय दृष्टि से, एस्किमो आर्कटिक प्रकार के मोंगोलोइड्स से संबंधित हैं। एस्किमो जातीय समुदाय लगभग 5-4 हजार साल पहले बेरिंग सागर क्षेत्र में बना और ग्रीनलैंड के पूर्व में बस गया, हमारे युग से बहुत पहले वहां पहुंच गया। एस्किमो ने समुद्री जानवरों के शिकार के लिए एक घूमने वाला भाला, एक कश्ती नाव, बर्फ में एक इग्लू और मोटे फर के कपड़े बनाकर आर्कटिक में जीवन को अनुकूलित किया।
एस्किमो अपने पैरों पर फर मोज़ा और सील टोरबास (कामगिक) पहनते थे। वाटरप्रूफ जूते बिना ऊन के सील की खाल से बनाए जाते थे। कपड़ों को कढ़ाई या फर मोज़ेक से सजाया गया था। 18वीं शताब्दी तक, एस्किमो नाक सेप्टम या निचले होंठ को छेदने के लिए वालरस दांत, हड्डी के छल्ले और कांच के मोतियों का उपयोग करते थे। एस्किमो पुरुषों का टैटू - मुंह के कोनों में वृत्त, महिलाओं का - माथे, नाक और ठोड़ी पर सीधी या अवतल समानांतर रेखाएं। गालों पर अधिक जटिल ज्यामितीय पैटर्न लगाया गया था। बांहें, हाथ और अग्रबाहुएं टैटू से ढंके हुए थे।
पानी पर यात्रा करने के लिए वे डोंगी और कश्ती का उपयोग करते थे। हल्की और तेज़ डोंगी (अन्यापिक) पानी पर स्थिर थी। इसका लकड़ी का फ्रेम वालरस की खाल से ढका हुआ था। कश्ती के विभिन्न प्रकार थे - एकल सीट वाली नावों से लेकर 25 सीटों वाली सेलबोट तक। ज़मीन पर, एस्किमो आर्क-डस्ट स्लेज पर चलते थे। कुत्तों को पंखे की शैली में बांधा गया था। 19वीं शताब्दी के मध्य से, स्लेज को ट्रेन (पूर्वी साइबेरियाई प्रकार के स्लेज) द्वारा खींचे जाने वाले कुत्तों द्वारा खींचा जाने लगा। वालरस टस्क (कनराक) से बने धावकों के साथ छोटी, धूल रहित स्लेज का भी उपयोग किया गया था। वे स्की पर बर्फ पर चलते थे (बंधे हुए सिरों और अनुप्रस्थ स्ट्रट्स के साथ दो स्लैट्स के एक फ्रेम के रूप में, सीलस्किन पट्टियों के साथ जुड़े हुए और नीचे हड्डी की प्लेटों के साथ पंक्तिबद्ध), जूतों से जुड़े विशेष हड्डी स्पाइक्स की मदद से बर्फ पर चलते थे।
18वीं और 19वीं शताब्दी में एस्किमो की विशिष्ट संस्कृति की विशेषता शिकार करने वाले समुद्री जानवरों और कारिबू, शिकार के वितरण में आदिम सामूहिक मानदंडों के महत्वपूर्ण अवशेष और क्षेत्रीय समुदायों में जीवन का संयोजन था। समुद्री जानवरों के शिकार का तरीका उनके मौसमी प्रवास पर निर्भर करता था। व्हेल के शिकार के दो मौसम बेरिंग जलडमरूमध्य से गुजरने के समय के अनुरूप थे: वसंत में उत्तर की ओर, पतझड़ में - दक्षिण की ओर। व्हेल को कई डोंगियों से और बाद में हर्पून तोपों से गोली मारी गई।
सबसे महत्वपूर्ण शिकार वस्तु वालरस थी। 19वीं सदी के अंत के बाद से, नए शिकार हथियार और उपकरण सामने आए हैं, और फर वाले जानवरों का शिकार फैल गया है। वालरस और सील के उत्पादन ने व्हेलिंग का स्थान ले लिया, जो गिरावट में आ गया था। जब समुद्री जानवरों से पर्याप्त मांस नहीं मिला, तो उन्होंने जंगली हिरणों और पहाड़ी भेड़ों, पक्षियों को धनुष से मारा और मछलियाँ पकड़ीं।
बस्तियाँ स्थित थीं ताकि समुद्री जानवरों की आवाजाही का निरीक्षण करना सुविधाजनक हो - समुद्र में उभरे हुए कंकड़ थूक के आधार पर, ऊंचे स्थानों पर। सबसे प्राचीन प्रकार का आवास एक पत्थर की इमारत है जिसका फर्श जमीन में धँसा हुआ है। दीवारें पत्थरों और व्हेल की पसलियों से बनी थीं। फ़्रेम को हिरण की खाल से ढक दिया गया था, टर्फ और पत्थरों की एक परत से ढक दिया गया था, और फिर खाल से ढक दिया गया था।
18वीं शताब्दी तक, और कुछ स्थानों पर बाद में, एस्किमो अर्ध-भूमिगत फ्रेम आवासों में रहते थे। 17वीं और 18वीं शताब्दी में, चुक्ची यारंगा के समान फ़्रेम वाली इमारतें दिखाई दीं। ग्रीष्मकालीन निवास एक चतुर्भुज तम्बू था, जिसका आकार एक तिरछे काटे गए पिरामिड जैसा था, और प्रवेश द्वार वाली दीवार विपरीत दीवार से ऊंची थी। इस आवास का ढांचा लट्ठों और डंडों से बनाया गया था और वालरस की खाल से ढका हुआ था। 19वीं सदी के अंत से, विशाल छत और खिड़कियों वाले हल्के तख़्त वाले घर दिखाई देने लगे।
एस्किमो का पारंपरिक भोजन सील, वालरस और व्हेल का मांस और वसा है। मांस को कच्चा खाया जाता था, सुखाया जाता था, सुखाया जाता था, जमाया जाता था, उबाला जाता था और सर्दियों के लिए संग्रहीत किया जाता था: गड्ढों में किण्वित किया जाता था और वसा के साथ खाया जाता था, कभी-कभी आधा पकाया जाता था। कार्टिलाजिनस त्वचा (मंटक) की एक परत के साथ कच्चे व्हेल तेल को एक स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता था। मछली को सुखाकर सुखाया जाता था और सर्दियों में ताजा जमाकर खाया जाता था। वेनिसन को अत्यधिक महत्व दिया जाता था और चुच्ची के बीच समुद्री जानवरों की खाल के बदले इसका आदान-प्रदान किया जाता था।
एस्किमोस रिश्तेदारी को पितृवंशीय मानते थे और विवाह पितृसत्तात्मक था। प्रत्येक बस्ती में संबंधित परिवारों के कई समूह शामिल थे, जो सर्दियों में एक अलग आधे-डगआउट पर कब्जा कर लेते थे, जिसमें प्रत्येक परिवार की अपनी छतरी होती थी। गर्मियों में, परिवार अलग-अलग तंबू में रहते थे। पत्नी के लिए काम करने के तथ्य ज्ञात थे, बच्चों को लुभाने की प्रथा थी, एक लड़के की वयस्क लड़की से शादी करने की प्रथा थी, "विवाह साझेदारी" की प्रथा थी, जब दो पुरुष दोस्ती के संकेत के रूप में पत्नियों का आदान-प्रदान करते थे (मेहमाननवाज हेटेरिज्म)। वैसा कोई विवाह समारोह नहीं था. धनी परिवारों में बहुविवाह होता था।
एस्किमो धर्म - आत्माओं और कुछ जानवरों का पंथ। 19वीं सदी में एस्किमो के पास कोई कबीला या विकसित जनजातीय संगठन नहीं था। नवागंतुक आबादी के साथ संपर्क के परिणामस्वरूप, एस्किमो के जीवन में महान परिवर्तन हुए। एक महत्वपूर्ण हिस्सा समुद्री मछली पकड़ने से आर्कटिक लोमड़ियों के शिकार की ओर और ग्रीनलैंड में वाणिज्यिक मछली पकड़ने की ओर चला गया। कुछ एस्किमो, विशेष रूप से ग्रीनलैंड में, किराए के श्रमिक बन गए। पश्चिमी ग्रीनलैंड के एक्ज़िमो ने ग्रीनलैंडर्स के एक जातीय समुदाय का गठन किया है जो खुद को एस्किमो नहीं मानते हैं। लैब्राडोर में, एस्किमो काफी हद तक यूरोपीय मूल की पुरानी आबादी के साथ घुलमिल गए।
रूसी संघ में, एस्किमो एक छोटा जातीय समूह है जो चुकोटका के पूर्वी तट और रैंगल द्वीप पर कई बस्तियों में चुक्ची के साथ या उसके निकट मिश्रित रूप से रहता है। इनका पारंपरिक व्यवसाय समुद्री शिकार है। एस्किमो व्यावहारिक रूप से ईसाईकृत नहीं थे। वे आत्माओं, सभी सजीव और निर्जीव वस्तुओं, प्राकृतिक घटनाओं, इलाकों, हवा की दिशाओं, विभिन्न मानव स्थितियों और किसी जानवर या वस्तु के साथ किसी व्यक्ति के रिश्ते के स्वामी में विश्वास करते थे। दुनिया के निर्माता के बारे में विचार थे, उन्होंने उसे सिला कहा। वह ब्रह्मांड का निर्माता और स्वामी था, और उसने यह सुनिश्चित किया कि उसके पूर्वजों के रीति-रिवाजों का पालन किया जाए। मुख्य समुद्री देवता, समुद्री जानवरों की मालकिन, सेडना थी, जो लोगों के लिए शिकार भेजती थी। बुरी आत्माओं को दिग्गजों या बौनों, या अन्य शानदार प्राणियों के रूप में दर्शाया गया था जो लोगों को बीमारी और दुर्भाग्य भेजते थे। प्रत्येक गाँव में एक ओझा रहता था (आमतौर पर एक पुरुष, लेकिन महिला ओझाओं को भी जाना जाता है), जो बुरी आत्माओं और लोगों के बीच मध्यस्थ के रूप में काम करता था।
एस्किमो ने मौलिक कला और शिल्प तथा ललित कलाओं का निर्माण किया। उत्खनन से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक की हड्डी के भाला और तीर के निशान, तथाकथित पंखों वाली वस्तुएं (संभवतः नावों के धनुष पर सजावट), लोगों और जानवरों की शैलीगत मूर्तियाँ, लोगों और जानवरों की छवियों से सजाए गए कयाक के मॉडल मिले हैं। , साथ ही जटिल नक्काशीदार पैटर्न। 18वीं-20वीं शताब्दी की एस्किमो कला के विशिष्ट प्रकारों में वालरस टस्क (कम अक्सर सोपस्टोन), लकड़ी की नक्काशी, कलात्मक तालियाँ और कढ़ाई (रेनडियर फर और चमड़े से बने कपड़े और घरेलू वस्तुओं को सजाने वाले पैटर्न) से मूर्तियों का उत्पादन शामिल है।
मछली पकड़ने की छुट्टियाँ बड़े जानवरों के शिकार के लिए समर्पित थीं। एस्किमो परियों की कहानियों में, कौवे कुटखा के बारे में चक्र एक विशेष स्थान रखता है। एस्किमो संस्कृति के विकास के शुरुआती चरणों में हड्डी पर नक्काशी शामिल है: मूर्तिकला लघुचित्र और कलात्मक हड्डी उत्कीर्णन। शिकार के उपकरण और घरेलू सामान आभूषणों से ढके हुए थे; जानवरों और शानदार प्राणियों की छवियां ताबीज और सजावट के रूप में काम करती थीं। एस्किमो संगीत (आइंगानंगा) मुख्य रूप से मुखर है। टैम्बोरिन - व्यक्तिगत और पारिवारिक मंदिर (कभी-कभी ओझाओं द्वारा उपयोग किया जाता है)। संगीत में इसका केन्द्रीय स्थान है।
एस्किमोस (स्वदेशी लोगों का एक समूह जो ग्रीनलैंड और कनाडा से अलास्का (यूएसए) और चुकोटका (रूस) के पूर्वी किनारे के क्षेत्र की स्वदेशी आबादी बनाता है। संख्या - लगभग 170 हजार लोग। भाषाएं एस्किमो की हैं एस्किमो-अलेउत परिवार की शाखा। मानवविज्ञानी मानते हैं कि एस्किमो - आर्कटिक प्रकार के मोंगोलोइड्स। उनका मुख्य स्व-नाम "इनुइट" है। शब्द "एस्किमो" (एस्किमंतज़िग - "कच्चा खाने वाला", "कच्ची मछली खाने वाला" ) अबेनाकी और अथाबास्कन भारतीय जनजातियों की भाषा से संबंधित है। अमेरिकी एस्किमो के नाम से, यह शब्द अमेरिकी और एशियाई एस्किमो दोनों के स्व-नाम में बदल गया।
कहानी
एस्किमो की रोजमर्रा की संस्कृति असामान्य रूप से आर्कटिक के अनुकूल है। उन्होंने समुद्री जानवरों का शिकार करने के लिए एक घूमने वाले हापून, एक कश्ती, एक इग्लू बर्फ घर, एक यारंगु त्वचा घर और फर और खाल से बने विशेष बंद कपड़ों का आविष्कार किया। एस्किमो की प्राचीन संस्कृति अद्वितीय है। XVIII-XIX सदियों में। प्रादेशिक समुदायों में रहने वाले शिकार करने वाले समुद्री जानवरों और कारिबू के संयोजन द्वारा विशेषता।
19वीं शताब्दी में, एस्किमो के पास (शायद, बेरिंग सागर को छोड़कर) कबीला और विकसित जनजातीय संगठन नहीं था। नवागंतुक आबादी के साथ संपर्क के परिणामस्वरूप, विदेशी एस्किमो के जीवन में महान परिवर्तन हुए। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा समुद्री मछली पकड़ने से आर्कटिक लोमड़ियों का शिकार करने और ग्रीनलैंड में वाणिज्यिक मछली पकड़ने की ओर बढ़ गया। कई एस्किमो, विशेषकर ग्रीनलैंड में, दिहाड़ी मजदूर बन गए। स्थानीय निम्न पूंजीपति वर्ग भी यहाँ प्रकट हुआ। पश्चिमी ग्रीनलैंड के एस्किमो एक अलग लोग बन गए - ग्रीनलैंडर्स जो खुद को एस्किमो नहीं मानते। पूर्वी ग्रीनलैंड के एस्किमो अंगमासलिक हैं। लैब्राडोर में, एस्किमो काफी हद तक यूरोपीय मूल की पुरानी आबादी के साथ घुलमिल गए। हर जगह, पारंपरिक एस्किमो संस्कृति के अवशेष तेजी से गायब हो रहे हैं।
भाषा और संस्कृति
भाषा: एस्किमो, एस्किमो-अलेउत भाषा परिवार। एस्किमो भाषाएँ दो बड़े समूहों में विभाजित हैं - युपिक (पश्चिमी) और इनुपिक (पूर्वी)। चुकोटका प्रायद्वीप पर, यूपिक सिरेनिकी, सेंट्रल साइबेरियन, या चैपलिन और नौकन बोलियों में विभाजित है। चुकोटका के एस्किमो अपनी मूल भाषाओं के साथ-साथ रूसी और चुकोटका भी बोलते हैं।
एस्किमो की उत्पत्ति विवादास्पद है। एस्किमो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से व्यापक रूप से फैली प्राचीन संस्कृति के प्रत्यक्ष वंशज हैं। बेरिंग सागर के किनारे. सबसे प्रारंभिक एस्किमो संस्कृति ओल्ड बेरिंग सागर (8वीं शताब्दी ईस्वी से पहले) है। इसकी विशेषता समुद्री स्तनधारियों का शिकार, बहु-व्यक्ति चमड़े की कयाक और जटिल हार्पून का उपयोग है। 7वीं शताब्दी से विज्ञापन XIII-XV सदियों तक। व्हेलिंग विकसित हो रही थी, और अलास्का और चुकोटका के अधिक उत्तरी क्षेत्रों में - छोटे पिन्नीपेड्स का शिकार।
परंपरागत रूप से, एस्किमो एनिमिस्ट हैं। एस्किमो विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं में रहने वाली आत्माओं में विश्वास करते हैं; वे मनुष्य और उसके आसपास की वस्तुओं और जीवित प्राणियों की दुनिया के बीच संबंध देखते हैं। बहुत से लोग एक ही रचनाकार, सिल्या में विश्वास करते हैं, जो दुनिया में होने वाली हर चीज़, सभी घटनाओं और कानूनों को नियंत्रित करता है। एस्किमो को गहरे समुद्र का धन प्रदान करने वाली देवी को सेडना कहा जाता है। बुरी आत्माओं के बारे में भी विचार हैं, जो एस्किमो को अविश्वसनीय और भयानक प्राणियों के रूप में दिखाई देते थे। हर एस्किमो गांव में रहने वाला जादूगर एक मध्यस्थ है जो आत्माओं की दुनिया और लोगों की दुनिया के बीच संपर्क स्थापित करता है। टैम्बोरिन एस्किमोस के लिए एक पवित्र वस्तु है। पारंपरिक अभिवादन, जिसे "एस्किमो चुंबन" कहा जाता है, एक विश्व प्रसिद्ध इशारा बन गया है।
रूस में एस्किमो
रूस में, एस्किमो एक छोटा जातीय समूह है (1970 की जनगणना के अनुसार - 1356 लोग, 2002 की जनगणना के अनुसार - 1750 लोग), चुकोटका के पूर्वी तट पर कई बस्तियों में चुक्ची के साथ मिश्रित या निकटता में रहते हैं और रैंगल द्वीप पर. उनका पारंपरिक व्यवसाय समुद्री शिकार, बारहसिंगा चराना और शिकार करना है। चुकोटका के एस्किमो स्वयं को "युक" ("आदमी"), "युइट", "युगित", "यूपिक" ("वास्तविक व्यक्ति") कहते हैं। रूस में एस्किमो की संख्या:
2002 में आबादी वाले क्षेत्रों में एस्किमो की संख्या:
चुकोटका स्वायत्त ऑक्रग:
गांव नोवॉय चैप्लिनो 279
सिरेनिकी गांव 265
लावेरेंटिया गांव 214
प्रोविदेनिया गांव 174
अनादिर शहर 153
उएलकल गांव 131
जातीय और नृवंशविज्ञान समूह
18वीं शताब्दी में, एशियाई एस्किमो को कई जनजातियों में विभाजित किया गया था - उलेनियन, नौकन, चैप्लिनियन, सिरेनिकी एस्किमो, जो भाषाई और कुछ सांस्कृतिक विशेषताओं में भिन्न थे। बाद की अवधि में, एस्किमोस और तटीय चुक्ची की संस्कृतियों के एकीकरण की प्रक्रियाओं के संबंध में, एस्किमोस ने नौकन, सिरेनिकोव और चैपलिन बोलियों के रूप में भाषा की समूह विशेषताओं को बरकरार रखा।
कोर्याक्स और इटेलमेंस के साथ, वे आर्कटिक जाति की आबादी के तथाकथित "महाद्वीपीय" समूह का निर्माण करते हैं, जो मूल रूप से प्रशांत मोंगोलोइड्स से संबंधित है। आर्कटिक जाति की मुख्य विशेषताएं साइबेरिया के उत्तर-पूर्व में नए युग के अंत से पुरामानवशास्त्रीय सामग्री में प्रस्तुत की गई हैं।
लिखना
1848 में, रूसी मिशनरी एन. टाइज़्नोव ने एस्किमो भाषा का एक प्राइमर प्रकाशित किया। लैटिन लिपि पर आधारित आधुनिक लेखन 1932 में बनाया गया था, जब पहला एस्किमो (यूइट) प्राइमर प्रकाशित हुआ था। 1937 में इसका रूसी ग्राफिक्स में अनुवाद किया गया। आधुनिक एस्किमो गद्य और कविता (ऐवांगु और अन्य) हैं। सबसे प्रसिद्ध एस्किमो कवि यू. एम. अंको.
सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित आधुनिक एस्किमो वर्णमाला: A a, B b, V c, G g, D d, E e, Ё ё, Жж, Зз, И и, й й, К к, Лл, Лълъ, М m, एन एन, एन 'एन', ओ ओ, पी पी, आर आर, एस एस, टी टी, यू वाई, Ў ў, एफ एफ, एक्स एक्स, सी सी, सी एच, श डब्ल्यू, शच, ъ, एस एस , ь, ई उह, यू यू, आई आई।
कनाडा की स्वदेशी भाषाओं के लिए कनाडाई पाठ्यक्रम पर आधारित एस्किमो वर्णमाला का एक प्रकार है।
कनाडा में एस्किमो
कनाडा के एस्किमो लोग, जिन्हें इस देश में इनुइट के नाम से जाना जाता है, ने 1 अप्रैल, 1999 को उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र से अलग नुनावुत क्षेत्र के निर्माण के साथ अपनी स्वायत्तता हासिल की।
लैब्राडोर प्रायद्वीप के एस्किमो के पास अब अपनी स्वायत्तता भी है: प्रायद्वीप के क्यूबेक भाग में, नुनाविक का एस्किमो जिला धीरे-धीरे अपनी स्वायत्तता का स्तर बढ़ा रहा है, और 2005 में, नुनात्सियावुत के एस्किमो स्वायत्त जिले का भी हिस्सा बनाया गया था। न्यूफ़ाउंडलैंड और लैब्राडोर प्रांत में शामिल प्रायद्वीप के। इनुइट को कठोर जलवायु परिस्थितियों में रहने के लिए सरकार से आधिकारिक भुगतान प्राप्त होता है।
ग्रीनलैंड में एस्किमो
ग्रीनलैंडर्स (ग्रीनलैंड के एस्किमो) एस्किमो लोग हैं, जो ग्रीनलैंड की स्वदेशी आबादी हैं। ग्रीनलैंड में, 44 से 50 हजार लोग खुद को "कालालित" मानते हैं, जो द्वीप की आबादी का 80-88% है। इसके अलावा, लगभग 7.1 हजार ग्रीनलैंडवासी डेनमार्क (2006 अनुमान) में रहते हैं। ग्रीनलैंडिक भाषा बोली जाती है, और डेनिश भी व्यापक रूप से बोली जाती है। आस्तिक अधिकतर लूथरन हैं।
वे मुख्यतः ग्रीनलैंड के दक्षिण-पश्चिमी तट पर रहते हैं। तीन मुख्य समूह हैं:
पश्चिमी ग्रीनलैंडर्स (कलालिट उचित) - दक्षिण पश्चिम तट;
पूर्वी ग्रीनलैंडर्स (एंग्मासालिक, टुनुमीइट) - पूर्वी तट पर, जहां की जलवायु सबसे हल्की है; 3.8 हजार लोग;
उत्तरी (ध्रुवीय) ग्रीनलैंडर्स - 850 लोग। उत्तर पश्चिमी तट पर; विश्व का सबसे उत्तरी स्वदेशी समूह।
ऐतिहासिक रूप से, स्व-पदनाम "कलालिट" केवल वेस्ट ग्रीनलैंडर्स पर लागू होता था। पूर्वी और उत्तरी ग्रीनलैंडर्स खुद को केवल अपने स्वयं के नाम से बुलाते थे, और उत्तरी ग्रीनलैंडर्स की बोली पश्चिम और पूर्वी ग्रीनलैंडिक बोलियों की तुलना में कनाडा के इनुइट की बोलियों के अधिक करीब है।
एस्किमो व्यंजन
एस्किमो भोजन में शिकार और एकत्रण द्वारा प्राप्त उत्पाद शामिल हैं; आहार का आधार मांस, वालरस, सील, बेलुगा व्हेल, हिरण, ध्रुवीय भालू, कस्तूरी बैल, मुर्गी पालन, साथ ही उनके अंडे हैं।
चूंकि आर्कटिक जलवायु में खेती असंभव है, एस्किमो कंद, जड़ें, तने, शैवाल, जामुन इकट्ठा करते हैं और या तो उन्हें खाते हैं या भविष्य में उपयोग के लिए संग्रहीत करते हैं। एस्किमो का मानना है कि मुख्य रूप से मांस से युक्त आहार स्वास्थ्यवर्धक होता है, शरीर को स्वस्थ और मजबूत बनाता है और गर्म रखने में मदद करता है।
एस्किमो का मानना है कि उनका भोजन "गोरे आदमी" के भोजन की तुलना में अधिक स्वास्थ्यवर्धक है।
इसका एक उदाहरण सील के खून का सेवन है। सील का खून और मांस खाने के बाद नसों का आकार बढ़ जाता है और वे गहरे रंग की हो जाती हैं। एस्किमो का मानना है कि सील का खून ख़त्म हुए पोषक तत्वों की भरपाई करके और रक्त प्रवाह को नवीनीकृत करके खाने वाले के खून को मजबूत करता है; रक्त एस्किमो आहार का एक आवश्यक तत्व है।
इसके अलावा, एस्किमो का मानना है कि यदि आप लगातार एस्किमो शैली में भोजन करते हैं तो मांस आहार आपको सुरक्षित रखेगा। एक एस्किमो, ओलेटोआ, जिसने एस्किमो और पश्चिमी भोजन का मिश्रण खाया, ने कहा कि जब उसने अपनी ताकत, गर्मी और ऊर्जा की तुलना अपने चचेरे भाई से की, जो केवल एस्किमो भोजन खाता था, तो उसने पाया कि उसका भाई अधिक मजबूत और अधिक लचीला था। एस्किमो आमतौर पर अपनी बीमारियों के लिए एस्किमो भोजन की कमी को जिम्मेदार ठहराते हैं।
एस्किमो तीन संबंधों का विश्लेषण करके खाद्य उत्पादों का चयन करते हैं: जानवरों और लोगों के बीच, शरीर, आत्मा और स्वास्थ्य के बीच, जानवरों और लोगों के खून के बीच; और चुने हुए आहार के अनुसार भी। एस्किमो भोजन और उसकी तैयारी तथा खाने को लेकर बहुत अंधविश्वासी होते हैं। उनका मानना है कि मानव रक्त को शिकार के रक्त में मिलाने से स्वस्थ मानव शरीर प्राप्त होता है।
उदाहरण के लिए, एस्किमो का मानना है कि उन्होंने सील के साथ एक समझौता किया है: शिकारी केवल अपने परिवार को खिलाने के लिए सील को मारता है, और शिकारी के शरीर का हिस्सा बनने के लिए सील खुद को बलिदान कर देता है, और यदि लोग प्राचीन का पालन करना बंद कर देते हैं अपने पूर्वजों के समझौतों और अनुबंधों के कारण, जानवरों का अपमान किया जाएगा और वे प्रजनन करना बंद कर देंगे।
शिकार के बाद मांस को सुरक्षित रखने का सामान्य तरीका उसे जमा देना है। शिकारी शिकार का कुछ हिस्सा मौके पर ही खा जाते हैं। मछली के साथ एक विशेष परंपरा जुड़ी हुई है: मछली पकड़ने की जगह से एक दिन की दूरी के भीतर मछली नहीं पकाई जा सकती।
एस्किमो इस तथ्य के लिए जाने जाते हैं कि प्रत्येक शिकारी बस्ती में सभी लोगों के साथ पकड़ी गई सारी चीज़ें साझा करता है। इस प्रथा को पहली बार 1910 में प्रलेखित किया गया था।
मांस, चर्बी या जानवर के अन्य अंगों को खाने से पहले फर्श पर धातु, प्लास्टिक या कार्डबोर्ड के टुकड़े पर बड़े टुकड़े बिछाकर रखें, जहां से परिवार का कोई भी व्यक्ति हिस्सा ले सके। चूँकि एस्किमो केवल तभी खाते हैं जब वे भूखे हों, परिवार के सदस्यों को "मेज पर" नहीं जाना चाहिए, हालाँकि ऐसा होता है कि बस्ती में सभी को खाने के लिए आमंत्रित किया जाता है: एक महिला सड़क पर जाती है और चिल्लाती है: "मांस तैयार है!"
शिकार के बाद का भोजन नियमित भोजन से भिन्न होता है: जब सील को घर में लाया जाता है, तो शिकारी उसके चारों ओर इकट्ठा होते हैं और सबसे पहले हिस्सा प्राप्त करते हैं क्योंकि शिकार के बाद वे सबसे भूखे और सबसे अच्छे होते हैं। सील को एक विशेष तरीके से काटा जाता है, पेट को काट दिया जाता है ताकि शिकारी जिगर के टुकड़े को काट सकें या मग में खून डाल सकें। इसके अलावा, वसा और मस्तिष्क को मांस के साथ मिलाकर खाया जाता है।
बच्चे और महिलाएँ शिकारियों के पीछे-पीछे खाते हैं। सबसे पहले, आंतों और जिगर के अवशेषों को उपभोग के लिए चुना जाता है, और फिर पसलियों, रीढ़ और शेष मांस को पूरी बस्ती में वितरित किया जाता है।
पूरी बस्ती के अस्तित्व के लिए भोजन साझा करना आवश्यक था; युवा जोड़े मछली और मांस का कुछ हिस्सा बुजुर्गों को देते हैं, अक्सर अपने माता-पिता को। ऐसा माना जाता है कि एक साथ भोजन करने से लोग सहयोग के बंधन में बंध जाते हैं।
पारंपरिक एस्किमो आवास
इग्लू एक विशिष्ट एस्किमो निवास स्थान है। इस प्रकार की इमारत एक ऐसी इमारत होती है जिसका आकार गुम्बद जैसा होता है। आवास का व्यास 3-4 मीटर है, और इसकी ऊंचाई लगभग 2 मीटर है। इग्लू आमतौर पर बर्फ के खंडों या हवा से संकुचित बर्फ के खंडों से बनाए जाते हैं। इसके अलावा, सुई को स्नोड्रिफ्ट से काटा जाता है, जो घनत्व और आकार में भी उपयुक्त होते हैं।
यदि बर्फ पर्याप्त गहरी है, तो फर्श में एक प्रवेश द्वार बनाया जाता है, और प्रवेश द्वार के लिए एक गलियारा भी खोदा जाता है। यदि बर्फ अभी भी गहरी नहीं है, तो सामने के दरवाजे को दीवार में काट दिया जाता है, और बर्फ की ईंटों से बना एक अलग गलियारा सामने के दरवाजे से जोड़ दिया जाता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि ऐसे आवास का प्रवेश द्वार फर्श के स्तर से नीचे स्थित हो, क्योंकि इससे कमरे का अच्छा और उचित वेंटिलेशन सुनिश्चित होता है और इग्लू के अंदर गर्मी भी बरकरार रहती है।
बर्फ की दीवारों की बदौलत घर में रोशनी आती है, लेकिन कभी-कभी खिड़कियां भी बनाई जाती हैं। एक नियम के रूप में, इनका निर्माण भी बर्फ या सील आंतों से किया जाता है। कुछ एस्किमो जनजातियों में, इग्लू के पूरे गाँव आम हैं, जो मार्ग द्वारा एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।
इग्लू के अंदर खालों से ढका होता है और कभी-कभी इग्लू की दीवारें भी उनसे ढकी होती हैं। अधिक प्रकाश और अधिक गर्मी प्रदान करने के लिए विशेष उपकरणों का उपयोग किया जाता है। गर्मी के कारण, इग्लू के अंदर की दीवारों का कुछ हिस्सा पिघल सकता है, लेकिन दीवारें स्वयं नहीं पिघलती हैं, क्योंकि बर्फ बाहर की अतिरिक्त गर्मी को दूर करने में मदद करती है। इसके कारण, घर को ऐसे तापमान पर बनाए रखा जाता है जो लोगों के रहने के लिए आरामदायक हो। जहां तक नमी की बात है तो दीवारें भी इसे सोख लेती हैं और इस वजह से इग्लू का अंदरूनी हिस्सा सूखा रहता है।
इग्लू बनाने वाले पहले गैर-एस्किमो विलामुर स्टीफ़नसन थे। यह 1914 में हुआ था, और उन्होंने इस घटना के बारे में कई लेखों और अपनी पुस्तक में बात की है। इस प्रकार के आवास की अनूठी ताकत विशिष्ट आकार के स्लैब के उपयोग में निहित है। वे आपको झोपड़ी को एक प्रकार के घोंघे के रूप में मोड़ने की अनुमति देते हैं, जो धीरे-धीरे ऊपर की ओर संकीर्ण हो जाती है। इन तात्कालिक ईंटों को स्थापित करने की विधि पर विचार करना भी बहुत महत्वपूर्ण है, जिसमें एक साथ तीन बिंदुओं पर पिछली ईंट पर अगले स्लैब का समर्थन करना शामिल है। संरचना को अधिक स्थिर बनाने के लिए, तैयार झोपड़ी को बाहर से भी पानी दिया जाता है।
एस्कीमो- एक जातीय समुदाय, संयुक्त राज्य अमेरिका में लोगों का एक समूह (अलास्का में - 38 हजार लोग), कनाडा के उत्तर में (28 हजार लोग), डेनमार्क (ग्रीनलैंड - 47 हजार) और रूस में। फेडरेशन (चुच्ची ऑटोनॉमस ऑक्रग - 1.5 हजार लोग)। कुल संख्या - 115 हजार लोग।
भाषाओं का एस्किमो-अलेउत परिवार एस्किमो और अलेउत शाखाओं में विभाजित है। एस्किमो शाखा को भाषाओं के दो समूहों द्वारा दर्शाया जाता है - इनुइट समूह और युपिक समूह। इनुइट भाषाएँ ग्रीनलैंड, कनाडा और उत्तरी अलास्का के एस्किमो द्वारा बोली जाती हैं। ग्रीनलैंड में एक मुख्य एस्किमो भाषा है, जिसे आधिकारिक तौर पर ग्रीनलैंडिक कहा जाता है और यह ग्रीनलैंड की आधिकारिक भाषा है। ग्रीनलैंडिक भाषा का निर्माण पश्चिमी ग्रीनलैंडिक बोली के आधार पर हुआ था।
इसके अलावा, ग्रीनलैंड में दो और बोलियाँ प्रतिष्ठित हैं: पूर्वी ग्रीनलैंडिक और थुले बोली - दुनिया में सबसे उत्तरी एस्किमो। कनाडा की एस्किमो भाषा, या इनुक्टिटुट, में कई बोलियाँ शामिल हैं: लैब्राडोर एस्किमो बोली, सेंट्रल एस्किमो भाषा (इग्लूलिक, नेट्सिलिक और कारिबू बोलियों सहित), बाफिन द्वीप एस्किमो भाषा, कॉपर रिवर एस्किमो भाषा और मैकेंज़ी एस्किमो भाषा।
अलास्का एस्किमो भाषा (अलास्कन इनुइट) को निम्नलिखित बोलियों द्वारा दर्शाया गया है: केप बैरो बोली, कोटज़ेबु बे बोली, सीवार्ड प्रायद्वीप बोली, और प्रिंस ऑफ वेल्स केप और इनालिक द्वीप पर रहने वाले बेरिंग स्ट्रेट एस्किमो की भाषा।
युपिक समूह की भाषाएँ, जिनमें एशियाई-एस्किमो भाषा की सेंट्रल युपिक, अलुटिइक, चैपलिन और नौकन बोलियाँ शामिल हैं। सेंट्रल युपिक की बोलियाँ नुनिवाक द्वीप बोली और हूपर इनलेट बोली हैं।
अलुटिएक भाषा अलास्का प्रायद्वीप, कोडियाक द्वीप और प्रिंस विलियम साउंड के इनुइट लोगों की भाषा है। चैप्लिन्स्की न्यू चैप्लिनो और उएलकल, सिरेनिकी और प्रोविडेनिया गांवों के एस्किमो के साथ-साथ सेंट लॉरेंस के अमेरिकी द्वीप के निवासियों द्वारा बोली जाती है। सामान के आदान-प्रदान के लिए और छुट्टियों पर एक-दूसरे के यहां लगातार यात्राएं 1948 तक चैपलिनो और सेंट लॉरेंस द्वीप के बीच जारी रहीं और 1988 में फिर से शुरू हुईं।
नौकन के अब लुप्त हो चुके गांव के एस्किमो नौकन बोलते थे। वर्तमान में, यह बोली उलेन, लोरिनो और लावेरेंटिया गांवों के एस्किमो द्वारा बोली जाती है।
इस वर्गीकरण में सिरेनिकी एस्किमोस की भाषा अलग है। वैज्ञानिकों के अनुसार, यह भाषा स्पष्ट रूप से एस्किमो परिवार की तीसरी शाखा का एक "टुकड़ा" है, जो अतीत में युपिक और इनुइट के साथ अस्तित्व में थी। आजकल सिरेनिक भाषा लुप्त हो गई है। इस भाषा को याद रखने वाला अंतिम व्यक्ति सिरेनिकी गांव का निवासी वायये था, जिसकी 20वीं सदी के शुरुआती 90 के दशक में मृत्यु हो गई थी।
ऐतिहासिक सन्दर्भ
वे अंत तक बेरिंगोव क्षेत्र में एक जातीय समूह के रूप में बने रहे। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व पहली सहस्राब्दी ई. में इ। एस्किमो के पूर्वज, पुरातात्विक थुले संस्कृति के वाहक, चुकोटका और अमेरिका के आर्कटिक तट से लेकर ग्रीनलैंड तक बस गए।
एस्किमो को 15 जातीय-सांस्कृतिक समूहों में विभाजित किया गया है:
दक्षिणी अलास्का के एस्किमो, खाड़ी के तट पर। प्रिंस विलियम और फादर. कोडियाक, रूसी-अमेरिकी कंपनी की गतिविधि की अवधि (18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी के मध्य) के दौरान मजबूत रूसी प्रभाव के अधीन थे;
पश्चिमी अलास्का के एस्किमो अपनी भाषा और पारंपरिक जीवन शैली को काफी हद तक संरक्षित रखते हैं;
साइबेरियाई एस्किमो, एस्किमो सहित ओ. सेंट लॉरेंस और डायोमेड द्वीप समूह;
उत्तर-पश्चिमी अलास्का के एस्किमो, खाड़ी से तट के किनारे रहते हैं। नॉर्टन से लेकर यूएस-कनाडाई सीमा तक और उत्तरी आंतरिक क्षेत्रों में। अलास्का;
मैकेंज़ी एस्किमोस - उत्तर में एक मिश्रित समूह। नदी के मुहाने के आसपास कनाडा का तट। मैकेंज़ी, कोन में गठित। XIV - शुरुआत XX सदी स्वदेशी लोगों और नुनालिट एस्किमोस से - उत्तरी अलास्का के निवासी;
कॉपर एस्किमो, जिसका नाम कोल्ड फोर्जिंग द्वारा उत्पादित देशी तांबे से बने उपकरणों के नाम पर रखा गया है, उत्तर में रहते हैं। हॉल के साथ कनाडा का तट। राज्याभिषेक और बैंक तथा विक्टोरिया के द्वीपों पर;
उत्तर में नेट्सिलिक एस्किमोस। कनाडा, बूथिया और एडस्लेसिड प्रायद्वीप के तट पर, किंग विलियम द्वीप और नदी के निचले इलाकों में। टैंक;
उनके करीब इग्लूलिक एस्किमोस हैं - उत्तरी मेलविले प्रायद्वीप के निवासी। भाग ओ. बाफ़िन द्वीप और उसके बारे में। साउथेम्प्टन;
एस्किमो कारिबू हडसन खाड़ी के पश्चिम में कनाडा के आंतरिक टुंड्रा में रहते हैं। अन्य एस्किमो के साथ मिश्रित;
इसी नाम के द्वीप के मध्य और दक्षिणी भागों में बाफिन द्वीप के एस्किमो;
क्यूबेक के एस्किमो और ई. लैब्राडोर, क्रमशः, उत्तर-उत्तर-पूर्व और पश्चिम-दक्षिण-पश्चिम में, द्वीप तक। न्यूफ़ाउंडलैंड और एस्टुअरी हॉल। सेंट लॉरेंस, लैब्राडोर प्रायद्वीप का तट, 19वीं सदी में। "बसने वालों" (एस्किमो महिलाओं और सफेद शिकारियों और बसने वालों के बीच विवाह के वंशज) के मिश्रित नस्ल समूह के गठन में भाग लिया;
18वीं शताब्दी की शुरुआत से पश्चिमी ग्रीनलैंड के एस्किमो एस्किमो का सबसे बड़ा समूह हैं। यूरोपीय (डेनिश) उपनिवेशीकरण और ईसाईकरण के अधीन थे;
आर्कटिक एस्किमो ग्रीनलैंड के सुदूर उत्तर पश्चिम में पृथ्वी पर सबसे उत्तरी स्वदेशी समूह हैं;
पूर्वी ग्रीनलैंड के एस्किमो को दूसरों की तुलना में बाद में (19वीं-20वीं शताब्दी के अंत में) यूरोपीय प्रभाव का सामना करना पड़ा।
अपने पूरे इतिहास में, एस्किमो ने आर्कटिक में जीवन के लिए अनुकूलित संस्कृति के रूपों का निर्माण किया: एक घूमने वाली नोक वाला एक हापून, एक शिकार नाव - कश्ती, मोटे फर के कपड़े, एक आधा डगआउट और बर्फ से बना एक गुंबददार आवास (इग्लू), एक खाना पकाने, रोशनी और घर को गर्म करने आदि के लिए मोटा लैंप। एस्किमो सबसे पहले अपनी आँखों को सूरज से बचाते थे। प्रकाश के प्रवाह को सीमित करने के लिए, उन्होंने आँखों के लिए संकीर्ण छिद्रों वाली हड्डी की ढाल पहनी थी।
एस्किमो की विशेषता एक अनौपचारिक जनजातीय संगठन और 19वीं शताब्दी में अनुपस्थिति थी। कुलों (जाहिरा तौर पर, बेरिंग सागर एस्किमो को छोड़कर)।
हालाँकि कुछ समूहों को ईसाई बना दिया गया (18वीं शताब्दी), एस्किमो ने वास्तव में जीववादी विचारों और शर्मिंदगी को बरकरार रखा। एस्किमो के पांच आर्थिक और सांस्कृतिक परिसर हैं: बड़े समुद्री जानवरों का शिकार करना - वालरस और व्हेल (चुकोटका के एस्किमो, सेंट लॉरेंस द्वीप, उत्तर-पश्चिमी अलास्का का तट, पश्चिमी ग्रीनलैंड की प्राचीन आबादी); सील शिकार (उत्तर-पश्चिमी और पूर्वी ग्रीनलैंड, कनाडाई आर्कटिक द्वीपसमूह के द्वीप); मछली पकड़ना (पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी अलास्का के एस्किमो); कारिबू के लिए भटकते हुए शिकार (एस्किमो कारिबू हैं, उत्तरी अलास्का के एस्किमो का हिस्सा); कारिबू शिकार और महामारी का संयोजन। शिकार (कनाडा के अधिकांश एस्किमो, उत्तरी अलास्का के एस्किमो का हिस्सा)।
एस्किमो को बाजार संबंधों की कक्षा में खींचे जाने के बाद, उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा वाणिज्यिक फर शिकार (फंसाने) में बदल गया, और ग्रीनलैंड में - वाणिज्यिक मछली पकड़ने के लिए। कई लोग निर्माण, लौह अयस्क खदानों, तेल क्षेत्रों, आर्कटिक व्यापारिक चौकियों आदि में काम करते हैं। अलास्का के ग्रीनलैंडर्स और एस्किमो के पास एक समृद्ध वर्ग और एक राष्ट्रीय बुद्धिजीवी वर्ग है। बीसवीं सदी के मध्य तक. एस्किमो के चार स्वतंत्र जातीय-राजनीतिक समुदायों का गठन किया गया।
एशियाई (साइबेरियाई) एस्किमोस, युपिगिट, या युगित (स्वयं का नाम - "वास्तविक लोग"; युइट्स - 1930 के दशक में आधिकारिक नाम)। बेरिंग एवेन्यू से उत्तर की ओर खाड़ी तक चुकोटका प्रायद्वीप के तट पर बसे। पश्चिम दिशा में क्रॉस करें। मुख्य समूह: न्युवुकागमिट ("नौकानियन"), गाँव के क्षेत्र में रहते हैं। गांव के लिए इनचौन. लॉरेंस; un'azig'mit ("चैपलिन्स"), सेन्याविन स्ट्रेट से प्रोविडेंस बे और गांव में बसे। उएलकल; सिग'इनिग्मिट ("साइरेनिकियन्स"), गांव के निवासी। सिरेनिकी।
भाषा युपिक समूह की है, बोलियाँ सिरेनिक, सेंट्रल साइबेरियन, या चैपलिन और नौकन हैं। 1932 से सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित लेखन। साहित्यिक - चैपलिन बोली। रूसी भाषा व्यापक है।
गृहस्थी और जीवन
मुख्य पारंपरिक गतिविधि समुद्री जानवरों का शिकार करना है, मुख्य रूप से वालरस और सील। भूरे रंग के लिए विकसित XIX सदी व्हेलर्स द्वारा इसकी मत्स्य पालन को नष्ट करने के कारण व्हेल उत्पादन में गिरावट आई। वर्तमान में, बोहेड और ग्रे व्हेल की फसल के लिए एक कोटा आवंटित किया जाता है और शिकारी जून में पारंपरिक तरीके से रोटरी हार्पून और आधुनिक फ्लोट्स (पफ-पफ) का उपयोग करके शिकार करना शुरू करते हैं ताकि हार्पून व्हेल डूब न जाए।
जानवरों को रूकरियों में, बर्फ पर, नावों से पानी में - डार्ट्स, भाले और एक अलग करने योग्य हड्डी की नोक के साथ भाला के साथ मार दिया गया था। उन्होंने उत्तर में भी शिकार किया। धनुष और बाण के साथ हिरण और पहाड़ी भेड़ें। सेवा से. XIX सदी आग्नेयास्त्र फैल रहे हैं, और लोमड़ी और आर्कटिक लोमड़ी के लिए भूमि शिकार का व्यावसायिक मूल्य बढ़ गया है। पक्षियों के शिकार की तकनीकें चुक्ची (डार्ट्स, बर्ड बॉल्स आदि) के करीब थीं। जून में बड़े पक्षियों के अंडे चट्टानों पर एकत्र हो गये। वे मछली पकड़ने और इकट्ठा करने में भी लगे रहे।
उन्होंने स्लेज कुत्तों को पाला। रेनडियर चुक्ची और अमेरिकी एस्किमोस के साथ प्राकृतिक आदान-प्रदान विकसित किया गया था, और अलास्का और द्वीप के लिए व्यापार यात्राएं नियमित रूप से की जाती थीं। सेंट लॉरेंस.
1930 के दशक के बाद एस्किमो ने मछली पकड़ने के खेतों का आयोजन किया था।
खाना
मुख्य भोजन वालरस, सील और व्हेल का मांस है। मांस उपभोग के प्रकार - आइसक्रीम, अचार, सूखा, उबला हुआ। वेनिसन अत्यधिक मूल्यवान था। मसाला उगाया गया था. भोजन, समुद्री शैवाल, शंख। प्रारंभ में, वे अर्ध-डगआउट (अब "लियु") में बड़ी बस्तियों में रहते थे, जो 19वीं शताब्दी के मध्य तक अस्तित्व में थे।
आवास. XVII - XVIII सदियों में। चुच्ची के प्रभाव में, हिरन की खाल से बने फ्रेम यारंग (myn "tyg" ak") मुख्य शीतकालीन आवास बन गए। यारंग की दीवारें अक्सर पत्थरों या बोर्डों से बनी टर्फ से बनी होती थीं। ग्रीष्मकालीन आवास चतुष्कोणीय था, ढलानदार छत के साथ लकड़ी के फ्रेम पर वालरस की खाल से बना हुआ।
शुरुआत तक XIX सदी सामुदायिक घरों को संरक्षित किया गया - बड़े आधे-डगआउट जिनमें कई परिवार रहते थे, और बैठकें और छुट्टियां भी आयोजित की जाती थीं।
सर्दियों में परिवहन के मुख्य साधन कुत्ते स्लेज (किमुखसिक) और फुट स्की (वालगुयागिक) थे, और खुले पानी में - चमड़े की नावें-कयाक। नार्ट, चुक्ची की तरह, मध्य शताब्दी तक अस्तित्व में थे। XIX सदी धनुषाकार खुर वाला और पंखे से जुता हुआ, फिर एक ट्रेन में एक टीम के साथ पूर्वी साइबेरियाई स्लेज फैला हुआ। कश्ती एक जालीदार ढाँचा था, जो शीर्ष पर एक छोटे गोल छेद को छोड़कर चमड़े से ढका होता था, जो नाविक की बेल्ट के चारों ओर कसा हुआ होता था। एक दो-ब्लेड या दो एकल-ब्लेड चप्पुओं के साथ नौकायन। 20-30 मल्लाहों (अनयापिक) के लिए चुक्ची प्रकार की बहु-मंजिला डोंगियाँ भी थीं।
कपड़े और जूते। अंत तक XIX सदी एस्किमोस ने बंद कपड़े पहने थे - एक कुख्ल्यंका, जो अंदर पंखों के साथ पक्षियों की खाल से सिल दिया गया था। चुची रेनडियर चरवाहों के साथ आदान-प्रदान के विकास के साथ, रेनडियर फर से कपड़े बनाए जाने लगे। महिलाओं के कपड़े चुची के समान कट का एक डबल फर जंपसूट (काल्यवा-गिक) है। ग्रीष्मकालीन कपड़े, पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए, एक बंद कमलेइका (किपाग'अक') था, जो सील आंतों से सिल दिया गया था, बाद में - खरीदे गए कपड़ों से। पारंपरिक जूते फर वाले ऊंचे जूते (कामगिक) होते हैं, जिनका एकमात्र कट होता है और अक्सर एक तिरछे कटे हुए शाफ्ट के साथ, पुरुषों के लिए - पिंडली के बीच तक, महिलाओं के लिए - घुटने तक; पैर की अंगुली के साथ चमड़े के पिस्टन बहुत बड़े होते हैं एक "बुलबुले" के रूप में पैर की शुरुआत की तुलना में। महिलाओं ने अपने बालों को दो ब्रैड्स में बांधा, पुरुषों ने इसे मुंडाया, सिर के शीर्ष पर एक सर्कल या कई किस्में छोड़ दीं। पुरुषों के लिए टैटू - सिर के कोनों के पास सर्कल मुँह (लेबियाल आस्तीन पहनने की प्रथा का एक अवशेष), महिलाओं के लिए - चेहरे और हाथों पर जटिल ज्यामितीय पैटर्न। बीमारियों से बचाने के लिए गेरू और ग्रेफाइट से चेहरे की पेंटिंग का भी उपयोग किया जाता था।
पारंपरिक सजावटी कला - फर मोज़ेक, रोवडुगा पर रंगीन सिन्यू धागे के साथ कढ़ाई, मोती, वालरस टस्क पर नक्काशी।
एस्किमो में, पितृवंशीय रिश्तेदारी और दुल्हन के लिए श्रम के साथ पितृस्थानीय विवाह प्रचलित था। डोंगी आर्टेल (अन'यम इमा) थे, जिसमें डोंगी के मालिक और उसके करीबी रिश्तेदार शामिल थे और अतीत में एक अर्ध-डगआउट पर कब्जा कर लिया था। इसके सदस्यों ने शिकार की पकड़ को आपस में बांट लिया। संपत्ति असमानता विकसित हुई, खासकर विकास के साथ वस्तु विनिमय व्यापार में; बड़े व्यापारी खड़े हो गए, जो कभी-कभी बस्तियों के मुखिया ("भूमि के मालिक") बन गए।
आध्यात्मिक संस्कृति
एस्किमो लोग अच्छी और हानिकारक आत्माओं में विश्वास करते थे। जानवरों में से, किलर व्हेल विशेष रूप से पूजनीय थी, जिसे समुद्री शिकार का संरक्षक संत माना जाता था; उसे कश्ती पर चित्रित किया गया था, और शिकारियों ने उसकी लकड़ी की छवि को अपने बेल्ट पर पहना था। ब्रह्मांड संबंधी किंवदंतियों का मुख्य पात्र रेवेन (कोशकली) है, परियों की कहानियों के मुख्य कथानक व्हेल से संबंधित हैं। मुख्य अनुष्ठान मछली पकड़ने के पंथ से जुड़े थे: हेड्स का त्योहार, वालरस के शिकार के लिए समर्पित, किता (पोल्या) का त्योहार, आदि।वहाँ शर्मिंदगी थी, लेकिन यह चुच्ची की तरह व्यापक नहीं थी।
एस्किमो वे लोग हैं जो लंबे समय से रूसी संघ में चुकोटका, संयुक्त राज्य अमेरिका में अलास्का, कनाडा में नुनावुत और ग्रीनलैंड में निवास करते हैं। एस्किमो की कुल संख्या लगभग 170 हजार लोग हैं। उनमें से सबसे बड़ी संख्या रूसी संघ में रहती है - लगभग 65 हजार लोग। ग्रीनलैंड में लगभग 45 हजार लोग हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका में - 35 हजार लोग। और कनाडा में - 26 हजार लोग।
लोगों की उत्पत्ति
शाब्दिक रूप से, "एस्किमो" का अर्थ मांस खाने वाला व्यक्ति है। लेकिन अलग-अलग देशों में इन्हें अलग-अलग तरह से कहा जाता है। रूस में ये युगित्स हैं, यानी असली लोग, कनाडा में - इनुइट्स, और ग्रीनलैंड में - ट्लाडलिट्स।
जब आप सोच रहे हों कि एस्किमो कहाँ रहते हैं, तो आपको पहले यह समझना होगा कि ये दिलचस्प लोग कौन हैं। एस्किमो की उत्पत्ति आज भी एक विवादास्पद मुद्दा मानी जाती है। एक राय है कि वे बेरिंग क्षेत्र की सबसे पुरानी आबादी से संबंधित हैं। उनका पुश्तैनी घर एशिया का उत्तर-पूर्व रहा होगा, और वहाँ से बसने वाले लोग अमेरिका के उत्तर-पश्चिम में बस गए
एशियाई एस्किमो आज
उत्तरी अमेरिका के एस्किमो कठोर आर्कटिक क्षेत्र में रहते हैं। वे मुख्यतः मुख्य भूमि के उत्तर के तटीय भाग पर कब्ज़ा करते हैं। और अलास्का में, एस्किमो बस्तियाँ न केवल समुद्र तट पर, बल्कि कुछ द्वीपों पर भी कब्जा करती हैं। कॉपर नदी पर रहने वाले लोग स्थानीय भारतीयों के साथ लगभग पूरी तरह घुल-मिल गए हैं। रूस की तरह, संयुक्त राज्य अमेरिका में भी बहुत कम बस्तियाँ हैं जिनमें केवल एस्किमो रहते हैं। उनकी प्रमुख संख्या केप बैरो के क्षेत्र में, कोबुका, नसाताका और कोल्विल नदियों के तट पर, साथ ही साथ स्थित है
कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के ग्रीनलैंडिक एस्किमो और उनके रिश्तेदारों का जीवन और संस्कृति समान है। हालाँकि, आज उनके डगआउट और बर्तन ज्यादातर अतीत की बात बन गए हैं। बीसवीं शताब्दी के मध्य से, ग्रीनलैंड में बहुमंजिला सहित घरों का निर्माण गहन रूप से विकसित होना शुरू हुआ। इसलिए, एस्किमो का घर काफी बदल गया है। पचास प्रतिशत से अधिक आबादी बिजली और गैस बर्नर का उपयोग करने लगी। लगभग सभी ग्रीनलैंडिक एस्किमो अब यूरोपीय कपड़े पसंद करते हैं।
जीवन शैली
इस लोगों का जीवन ग्रीष्म और शीत ऋतु में विभाजित है। लंबे समय तक एस्किमो का मुख्य व्यवसाय शिकार करना था। सर्दियों में, शिकारियों का मुख्य शिकार सील, वालरस, विभिन्न सीतासियन और कभी-कभी भालू होते हैं। यह तथ्य बताता है कि जिस क्षेत्र में एस्किमो रहते हैं वह लगभग हमेशा समुद्री तट पर क्यों स्थित है। सीलों की खाल और मारे गए जानवरों की चर्बी ने हमेशा इन लोगों की ईमानदारी से सेवा की है और उन्हें कठोर आर्कटिक परिस्थितियों में जीवित रहने में मदद की है। गर्मियों और शरद ऋतु में, पुरुष पक्षियों, छोटे शिकार और यहां तक कि मछली का भी शिकार करते हैं।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एस्किमो खानाबदोश जनजाति नहीं हैं। इस तथ्य के बावजूद कि गर्म मौसम के दौरान वे लगातार चलते रहते हैं, वे कई वर्षों तक सर्दी एक ही स्थान पर बिताते हैं।
असामान्य आवास
यह कल्पना करने के लिए कि एस्किमो कहाँ रहते हैं, आपको उनके जीवन के तरीके और लय को समझने की आवश्यकता है। अजीबोगरीब मौसम के कारण, एस्किमो के पास भी दो प्रकार के आवास होते हैं - गर्मियों में रहने के लिए तंबू और ये आवास अपने तरीके से अद्वितीय होते हैं।
ग्रीष्मकालीन टेंट बनाते समय, कम से कम दस लोगों को समायोजित करने की उनकी मात्रा को ध्यान में रखा जाता है। चौदह खंभों से एक संरचना बनाई जाती है और दो परतों में खाल से ढका जाता है।
ठंड के मौसम के दौरान, एस्किमो कुछ अलग लेकर आए। इग्लू बर्फ की झोपड़ियाँ हैं जो उनके शीतकालीन घर का विकल्प हैं। वे लगभग चार मीटर व्यास और दो मीटर ऊंचाई तक पहुंचते हैं। कटोरे में पाए जाने वाले सील तेल की बदौलत लोगों को रोशनी और हीटिंग प्रदान की जाती है। इस प्रकार, कमरे का तापमान शून्य से बीस डिग्री ऊपर बढ़ जाता है। इन घरेलू लैंपों का उपयोग भोजन पकाने और बर्फ पिघलाकर पानी बनाने के लिए किया जाता है।
नियमानुसार एक झोपड़ी में दो परिवार रहते हैं। उनमें से प्रत्येक का अपना आधा हिस्सा है। स्वाभाविक रूप से, आवास बहुत जल्दी गंदा हो जाता है। इसलिए इसे नष्ट कर दूसरी जगह नया बनाया जाता है।
एस्किमो जातीय समूह का संरक्षण
एक व्यक्ति जिसने उन देशों का दौरा किया है जहां एस्किमो रहते हैं, वह इन लोगों के आतिथ्य और सद्भावना को नहीं भूलेगा। यहां आतिथ्य और दयालुता की विशेष भावना है।
उन्नीसवीं या बीसवीं शताब्दी में पृथ्वी के चेहरे से एस्किमो के गायब होने के बारे में कुछ संशयवादियों की मान्यताओं के बावजूद, ये लोग लगातार इसके विपरीत साबित होते हैं। वे आर्कटिक जलवायु की कठिन परिस्थितियों में जीवित रहने, अपनी अनूठी संस्कृति बनाने और अपनी विशाल लचीलापन साबित करने में कामयाब रहे।
इसमें लोगों और उनके नेताओं की एकता बड़ी भूमिका निभाती है. ऐसे उदाहरण ग्रीनलैंडिक और कनाडाई एस्किमो हैं। तस्वीरें, वीडियो रिपोर्ट, आबादी की अन्य प्रजातियों के साथ संबंध साबित करते हैं कि वे न केवल कठोर वातावरण में जीवित रहने में सक्षम थे, बल्कि अधिक से अधिक राजनीतिक अधिकार हासिल करने के साथ-साथ आदिवासियों के बीच विश्व आंदोलन में सम्मान भी हासिल करने में सक्षम थे।
दुर्भाग्य से, रूसी संघ के क्षेत्र में, स्वदेशी आबादी की सामाजिक-आर्थिक स्थिति थोड़ी खराब दिखती है और उसे राज्य से समर्थन की आवश्यकता होती है।
चुकोटका प्रायद्वीप पर. स्व-नाम युक है - "आदमी", युगित, या युपिक - "वास्तविक व्यक्ति"। एस्किमो भाषाएँ दो बड़े समूहों में विभाजित हैं - युपिक (पश्चिमी) और इनुपिक (पूर्वी)। चुकोटका प्रायद्वीप पर, यूपिक सिरेनिकी, सेंट्रल साइबेरियन, या चैपलिन और नौकन बोलियों में विभाजित है। एस्कीमोचुकोटका निवासी अपनी मूल भाषाओं के साथ-साथ रूसी और चुकोटका भी बोलते हैं।
एस्किमो की उत्पत्ति विवादास्पद है। एस्कीमोपहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से फैली प्राचीन संस्कृति के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी हैं। बेरिंग सागर के किनारे. सबसे प्रारंभिक एस्किमो संस्कृति ओल्ड बेरिंग सागर (8वीं शताब्दी ईस्वी से पहले) है। इसकी विशेषता समुद्री स्तनधारियों का शिकार, बहु-व्यक्ति चमड़े की कयाक और जटिल हार्पून का उपयोग है। 7वीं शताब्दी से विज्ञापन पहले तेरहवें-XVसदियों चल रहा था विकासव्हेलिंग, और अलास्का और चुकोटका के अधिक उत्तरी क्षेत्रों में - छोटे पिन्नीपेड्स का शिकार।
मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधि समुद्री शिकार थी। 19वीं सदी के मध्य तक. मुख्य शिकार उपकरण एक दोधारी तीर के आकार की नोक (पाना) के साथ एक भाला, एक अलग करने योग्य हड्डी की नोक के साथ एक घूमने वाला हार्पून (उंग'अक') थे। पानी पर यात्रा करने के लिए वे डोंगी और कश्ती का उपयोग करते थे। कश्ती (अन्यापिक) हल्की, तेज़ और पानी पर स्थिर होती है। इसका लकड़ी का फ्रेम वालरस की खाल से ढका हुआ था। विभिन्न प्रकार की कश्ती थीं - एकल-सीटों से लेकर विशाल 25-सीटों वाली सेलबोट तक।
वे आर्क-डस्ट स्लेज पर जमीन पर चले गए। कुत्तों को पंखे से बांध दिया गया था। 19वीं सदी के मध्य से. स्लेज को ट्रेन (एक पूर्वी साइबेरियाई प्रकार की टीम) द्वारा खींचे जाने वाले कुत्तों द्वारा खींचा जाता था। वालरस टस्क (कनराक) से बने धावकों के साथ छोटी, धूल रहित स्लेज का भी उपयोग किया गया था। वे "रैकेट" स्की पर बर्फ पर चले (बंधे हुए सिरों और अनुप्रस्थ स्ट्रट्स के साथ दो स्लैट्स के एक फ्रेम के रूप में, सीलस्किन पट्टियों के साथ जुड़े हुए और नीचे हड्डी प्लेटों के साथ रेखांकित), विशेष हड्डी स्पाइक्स की मदद से बर्फ पर चले गए जूतों को.
समुद्री जानवरों के शिकार का तरीका उनके मौसमी प्रवास पर निर्भर करता था। व्हेल के शिकार के दो मौसम बेरिंग जलडमरूमध्य से उनके गुजरने के समय के अनुरूप थे: वसंत में उत्तर की ओर, पतझड़ में - दक्षिण की ओर। व्हेल को कई डोंगियों से और बाद में हर्पून तोपों से गोली मारी गई।
सबसे महत्वपूर्ण शिकार वस्तु वालरस थी। 19वीं सदी के अंत से। मछली पकड़ने के नए हथियार और उपकरण सामने आए। फर वाले जानवरों का शिकार फैल गया। वालरस और सील के उत्पादन ने व्हेलिंग का स्थान ले लिया, जो गिरावट में आ गया था। जब समुद्री जानवरों से पर्याप्त मांस नहीं मिला, तो उन्होंने जंगली हिरणों और पहाड़ी भेड़ों, पक्षियों को धनुष से मारा और मछलियाँ पकड़ीं।
बस्तियाँ स्थित थीं ताकि समुद्री जानवरों की आवाजाही का निरीक्षण करना सुविधाजनक हो - समुद्र में उभरे हुए कंकड़ थूक के आधार पर, ऊंचे स्थानों पर। सबसे प्राचीन प्रकार का आवास एक पत्थर की इमारत है जिसका फर्श जमीन में धँसा हुआ है। दीवारें पत्थरों और व्हेल की पसलियों से बनी थीं। फ़्रेम को हिरण की खाल से ढक दिया गया था, टर्फ और पत्थरों की एक परत से ढक दिया गया था, और फिर खाल से ढक दिया गया था।
18वीं शताब्दी तक, और कुछ स्थानों पर बाद में भी, वे अर्ध-भूमिगत फ्रेम आवासों (nyn`lyu) में रहते थे। XVII-XVIII सदियों में। फ्रेम इमारतें (myn'tyg'ak) चुक्ची यारंगा के समान दिखाई दीं। ग्रीष्मकालीन निवास एक चतुर्भुज तम्बू (पाइलुक) था, जिसका आकार एक तिरछे काटे गए पिरामिड जैसा था, और प्रवेश द्वार वाली दीवार विपरीत की तुलना में ऊंची थी। इस आवास का ढांचा लट्ठों और डंडों से बनाया गया था और वालरस की खाल से ढका हुआ था। 19वीं सदी के अंत से। एक विशाल छत और खिड़कियों वाले हल्के तख़्ते वाले घर दिखाई दिए।
एशियाई एस्किमो के कपड़े हिरण और सील की खाल से बनाए जाते हैं। 19वीं सदी में वापस। वे पक्षियों की खाल से कपड़े भी बनाते थे।
पैरों पर फर मोज़े और सील टोरबास (कामगिक) डाले गए थे। वाटरप्रूफ जूते बिना ऊन के सील की खाल से बनाए जाते थे। फर टोपी और दस्ताने केवल चलते समय (प्रवास) पहने जाते थे। कपड़ों को कढ़ाई या फर मोज़ेक से सजाया गया था। 18वीं सदी तक एस्कीमो, नाक सेप्टम या निचले होंठ को छेदकर, उन्होंने वालरस दांत, हड्डी के छल्ले और कांच के मोती लटकाए।
पुरुषों का टैटू - मुंह के कोनों में वृत्त, महिलाओं का - माथे, नाक और ठोड़ी पर सीधी या अवतल समानांतर रेखाएं। गालों पर अधिक जटिल ज्यामितीय पैटर्न लगाया गया था। उन्होंने अपनी बांहों, हाथों और अग्रबाहुओं को टैटू से ढक लिया।
पारंपरिक भोजन सील, वालरस और व्हेल का मांस और वसा है। मांस को कच्चा खाया जाता था, सुखाया जाता था, सुखाया जाता था, जमाया जाता था, उबाला जाता था और सर्दियों के लिए संग्रहीत किया जाता था: गड्ढों में किण्वित किया जाता था और वसा के साथ खाया जाता था, कभी-कभी आधा पकाया जाता था। कार्टिलाजिनस त्वचा (मंटक) की एक परत के साथ कच्चे व्हेल तेल को एक स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता था। मछली को सुखाकर सुखाया जाता था और सर्दियों में ताजा जमाकर खाया जाता था। वेनिसन को अत्यधिक महत्व दिया जाता था और चुच्ची के बीच समुद्री जानवरों की खाल के बदले इसका आदान-प्रदान किया जाता था।
रिश्तेदारी की गणना पैतृक पक्ष पर की जाती थी, और विवाह पितृसत्तात्मक होता था। प्रत्येक बस्ती में संबंधित परिवारों के कई समूह शामिल थे, जो सर्दियों में एक अलग आधे-डगआउट पर कब्जा कर लेते थे, जिसमें प्रत्येक परिवार की अपनी छतरी होती थी। गर्मियों में, परिवार अलग-अलग तंबू में रहते थे। पत्नी के लिए काम करने के तथ्य ज्ञात थे, बच्चों को लुभाने की प्रथा थी, एक लड़के की वयस्क लड़की से शादी करने की प्रथा थी, "विवाह साझेदारी" की प्रथा थी, जब दो पुरुष दोस्ती के संकेत के रूप में पत्नियों का आदान-प्रदान करते थे (मेहमाननवाज हेटेरिज्म)। वैसा कोई विवाह समारोह नहीं था. धनी परिवारों में बहुविवाह होता था।
एस्कीमोव्यावहारिक रूप से ईसाईकरण नहीं किया गया था। वे आत्माओं, सभी सजीव और निर्जीव वस्तुओं, प्राकृतिक घटनाओं, इलाकों, हवा की दिशाओं, विभिन्न मानव स्थितियों और किसी जानवर या वस्तु के साथ किसी व्यक्ति के रिश्ते के स्वामी में विश्वास करते थे। दुनिया के निर्माता के बारे में विचार थे, उन्होंने उसे सिला कहा। वह ब्रह्मांड का निर्माता और स्वामी था, और उसने यह सुनिश्चित किया कि उसके पूर्वजों के रीति-रिवाजों का पालन किया जाए। मुख्य समुद्री देवता, समुद्री जानवरों की मालकिन, सेडना थी, जो लोगों के लिए शिकार भेजती थी। बुरी आत्माओं को दिग्गजों या बौनों, या अन्य शानदार प्राणियों के रूप में दर्शाया गया था जो लोगों को बीमारी और दुर्भाग्य भेजते थे।
प्रत्येक गाँव में एक ओझा रहता था (आमतौर पर एक पुरुष, लेकिन महिला ओझाओं को भी जाना जाता है), जो बुरी आत्माओं और लोगों के बीच मध्यस्थ के रूप में काम करता था। केवल वही व्यक्ति जादूगर बन सकता है जिसने मदद करने वाली आत्मा की आवाज सुनी हो। इसके बाद, भावी जादूगर को आत्माओं से निजी तौर पर मिलना पड़ा और मध्यस्थता के संबंध में उनके साथ गठबंधन में प्रवेश करना पड़ा।
मछली पकड़ने की छुट्टियाँ बड़े जानवरों के शिकार के लिए समर्पित थीं। व्हेल पकड़ने के अवसर पर छुट्टियां विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं, जो या तो पतझड़ में, शिकार के मौसम के अंत में आयोजित की जाती थीं - "व्हेल को देखना", या वसंत ऋतु में - "व्हेल से मिलना"। समुद्री शिकार की शुरुआत, या "डोंगी लॉन्च करने" और "वालरस प्रमुखों" के लिए छुट्टियां भी थीं, जो वसंत-ग्रीष्म मत्स्य पालन के परिणामों के लिए समर्पित थीं।
एस्किमो लोककथाएँ समृद्ध और विविध हैं। सभी प्रकार की मौखिक रचनात्मकता को यूनिपैक में विभाजित किया गया है - "संदेश", "समाचार" और यूनिपाम्स्युक - अतीत की घटनाओं, वीर गाथाओं, परियों की कहानियों या मिथकों के बारे में कहानियाँ। परियों की कहानियों के बीच, एक विशेष स्थान पर रेवेन कुथा, राक्षसी और चालबाज के बारे में चक्र का कब्जा है जो ब्रह्मांड का निर्माण और विकास करता है।
एस्किमो आर्कटिक संस्कृति के विकास के शुरुआती चरणों में हड्डी पर नक्काशी शामिल है: मूर्तिकला लघुचित्र, और कलात्मक हड्डी उत्कीर्णन। शिकार के उपकरण और घरेलू सामान आभूषणों से ढके हुए थे; जानवरों और शानदार प्राणियों की छवियां ताबीज और सजावट के रूप में काम करती थीं।
संगीत (आइंगानंगा) मुख्य रूप से मुखर है। गीतों को "बड़े" सार्वजनिक गीतों में विभाजित किया गया है - सामूहिक गीतों द्वारा गाए जाने वाले भजन गीत और "छोटे" अंतरंग गीत - "आत्मा के गीत"। इन्हें एकल प्रदर्शन किया जाता है, कभी-कभी डफ के साथ भी।
डफ एक व्यक्तिगत और पारिवारिक मंदिर है (कभी-कभी ओझाओं द्वारा उपयोग किया जाता है)। में केन्द्रीय स्थान रखता है
