Masyarakat adat Ingria. Masyarakat adat di wilayah Leningrad Lihat apa itu “Ingrian” di kamus lain

Asli diambil dari nord_ursus di The Shelter of the Poor Chukhonets: sejarah penduduk Finlandia di sekitar St

Kota terbesar kedua di negara ini, St. Petersburg, terletak di perbatasan barat laut, berbatasan langsung dengan perbatasan dengan Finlandia dan Estonia. Sejarah wilayah ini, yang disebut Tanah Izhora, Ingermanlandia, Wilayah Nevsky, atau sekadar Wilayah Leningrad, mengandung lapisan warisan budaya dan sejarah berharga yang ditinggalkan oleh masyarakat Finno-Ugric yang tinggal di sini. Dan sekarang, ketika bepergian ke luar St. Petersburg, sesekali Anda menemukan nama-nama desa dan desa dengan akhiran yang tampaknya Rusia, tetapi masih belum terlalu familiar di telinga Rusia dengan akarnya - Vaskelovo, Pargolovo, Kuyvozi, Agalatovo, Yukki dan seterusnya. Di sini, di antara hutan lebat dan rawa, “Chukhons” telah lama hidup - sebagaimana orang Rusia menyebut masyarakat Finno-Ugric - Izhoras, Vods, Finns, Vepsians. Kata ini, pada gilirannya, berasal dari etnonim Chud - nama umum masyarakat Baltik-Finlandia. Sekarang hanya ada sedikit orang Chukhon yang tersisa di dekat St. Petersburg - beberapa telah pergi dalam beberapa tahun terakhir, beberapa hanya melakukan Russifikasi dan berasimilasi, beberapa hanya menyembunyikan milik mereka sebagai orang Finno-Ugric. Dalam artikel ini saya akan mencoba menjelaskan setidaknya sedikit tentang nasib masyarakat kecil di sekitar Ibu Kota Utara ini.

Peta Ingria. 1727

Suku Finno-Ugric - seperti Izhora, Vod, Ves, Korela - sejak zaman kuno telah mendiami wilayah di sepanjang tepi Teluk Finlandia, Sungai Neva, dan Danau Ladoga. Suku-suku ini dicirikan oleh pertanian tebang-dan-bakar; di wilayah yang lebih utara, perburuan dan peternakan menjadi lebih penting, serta penangkapan ikan di sepanjang pantai. Menurut hasil penelitian arkeologi yang tersedia saat ini, penyelesaian tanah ini oleh bangsa Slavia dimulai pada abad ke-6, ketika suku Krivichi pindah ke sini, dan berlanjut pada abad ke-8, ketika wilayah tersebut dihuni oleh orang Ilmen Slovenia. Prasyarat munculnya suatu negara mulai terbentuk. Menurut historiografi tradisional Rusia, tanggal berdirinya Veliky Novgorod dianggap tahun 859, dan tahun 862, tanggal dimulainya pemerintahan Rurik, dianggap sebagai tanggal munculnya negara Rusia. Novgorod adalah salah satu pusat paling kuat di Rus Kuno. Kepemilikan Novgorod selama periode kemakmuran terbesarnya menempati wilayah yang lebih besar dari Distrik Federal Barat Laut modern - kemudian Laut Putih, Semenanjung Kola, Pomorie, dan bahkan Ural Kutub berada di bawah kekuasaannya.

Dengan demikian, masyarakat Baltik-Finlandia yang tinggal di dekat Teluk Finlandia dan Danau Ladoga juga berada di bawah kekuasaan negara bagian utara yang kuat, yang dilalui jalur perdagangan “Dari Varangia ke Yunani”. The Tale of Bygone Years menyebutkan bahwa pangeran Kiev Oleg, selama kampanyenya melawan Konstantinopel pada tahun 907, membawa serta suku-suku lain, Chud, yaitu suku Finno-Ugric yang tinggal dekat Baltik:

“Pada tahun 6415 Oleg melawan Yunani, meninggalkan Igor di Kyiv; dia membawa serta banyak orang Varangia, dan Slovenia, dan Chuds, dan Krivichi, dan Meryu, dan Drevlyans, dan Radimichi, dan Polans, dan Northerners, dan Vyatichi, dan Kroasia, dan Dulebs, dan Tivertsi, yang dikenal sebagai penerjemah: ini semua menyebut orang Yunani sebagai "Scythia Hebat".

Pada paruh kedua abad ke-12, dalam banteng Paus Alexander III, yang dikirimkan kepada uskup Uppsala Stephen, penyebutan sejarah pertama tentang orang-orang kafir Izhora, yang disebut "Ingris" dalam teks, ditemukan. Pada saat yang sama, wilayah Finlandia saat ini telah berada di bawah kekuasaan Swedia sejak tahun 1155, setelah raja Swedia Eric IX melakukan perang salib dan menaklukkan suku-suku Finlandia yang tinggal di utara Baltik - em (dalam bahasa Rusia pengucapan nama yam lebih umum (dari bahasa Finlandia yaamit (jäämit) )), dari situlah muncul nama kota Yamburg) dan sum (suomi). Pada tahun 1228, dalam kronik Rusia, orang Izhoria telah disebutkan sebagai sekutu Novgorod, yang bersama-sama dengan orang Novgorod berpartisipasi dalam kekalahan detasemen suku Finlandia Em, yang menyerbu tanah Novgorod dalam aliansi dengan Swedia:

“Orang-orang Izherian terakhir yang tersisa membuat mereka lari, dan sering memukuli mereka, tetapi tidak berhasil, mereka melarikan diri, ke mana pun ada orang yang melihatnya.”

Ke depan, kita dapat mengatakan bahwa saat itulah pembagian peradaban suku-suku Finlandia dimulai melalui kepemilikan negara-negara yang berbeda. Izhora, Vod, Vse dan Korela mendapati diri mereka sebagai bagian dari Rus Ortodoks dan mereka secara bertahap menerima Ortodoksi, dan sum dan em menjadi bagian dari Swedia Katolik. Sekarang suku-suku Finlandia yang memiliki hubungan darah yang erat bertempur di sisi yang berlawanan - perpecahan peradaban (termasuk agama) lebih diutamakan daripada pertalian darah.

Sementara itu, pada tahun 1237, Ordo Teutonik berhasil melakukan ekspansi ke negara-negara Baltik, merebut Livonia, dan memperkuat diri di perbatasan Rusia dengan mendirikan benteng Koporye. Novgorod lolos dari invasi Mongol yang menghancurkan sementara ancaman serius muncul dari sisi barat. Sejak Swedia mengkonsolidasikan posisinya di Finlandia, Tanah Genting Karelia dan muara Neva menjadi tempat sengketa wilayah antara Novgorod Rus dan Swedia. Dan pada tanggal 15 Juli 1240, Swedia, di bawah pimpinan Earl Birger Magnusson, menyerang Rus'. Pertempuran terjadi di pertemuan Sungai Izhora (dinamai menurut sukunya) ke Neva, yang dikenal sebagai Pertempuran Neva, sebagai akibatnya pasukan Novgorod di bawah komando Pangeran Alexander Yaroslavich, yang menerima julukan Nevsky sebagai hasil pertempuran, menang. Penyebutan bantuan orang Finno-Uganda kepada tentara Rusia dapat dilihat di sini. Kronik menyebutkan “Seseorang bernama Pelgusy (Pelguy, Pelkonen), yang merupakan seorang penatua di tanah Izhora, dan dia dipercayakan untuk melindungi pantai laut: dan dia menerima baptisan suci dan tinggal di tengah-tengah keluarganya, makhluk yang kotor , dan dalam baptisan suci nama Filipus diberikan kepadanya ». Pada tahun 1241, Alexander Nevsky mulai membebaskan bagian barat tanah Novgorod, dan pada tanggal 5 April 1242, pasukannya mengalahkan Ordo Teutonik di atas es Danau Peipsi (Pertempuran Es).

Pada abad ke-13, sebagian besar penduduk Izhoria, Vozhan (vod), dan Karelia berpindah agama ke Ortodoksi. Dalam pembagian administratif tanah Novgorod, unit seperti Vodskaya Pyatina muncul, yang dinamai menurut nama orang Vod. Pada tahun 1280, Pangeran Dmitry Alexandrovich memperkuat perbatasan barat Republik Novgorod, ketika, dengan dekritnya, benteng batu Koporye (Caprio Finlandia) dibangun - di tempat yang sama di mana Jerman membangun benteng kayu pada tahun 1237. Sedikit ke barat dibangun benteng Yam (sebelumnya Yamburg, sekarang kota Kingisepp). Pada tahun 1323, di benteng Novgorod di Oreshek di sumber Neva, Perjanjian Perdamaian Orekhovets dibuat antara Novgorod dan Swedia, yang menetapkan perbatasan pertama antara kedua negara bagian ini. Tanah Genting Karelia terbagi dua. Bagian baratnya, tempat orang Swedia mendirikan kota Vyborg pada tahun 1293, pergi ke Swedia, dan bagian timur dengan benteng Korela dan Danau Ladoga pergi ke Novgorod. Berdasarkan ketentuan perjanjian, Novgorod dipindahkan ke Swedia “demi cinta, tiga halaman gereja di Sevilakshyu(Savolax, sekarang bagian dari Finlandia) , Jaski(Yaskis atau Yaaski, - sekarang desa Lesogorsky, wilayah Vyborg) , Ogrebu(Euryapää, sekarang desa Baryshevo, distrik Vyborg) - Halaman gereja Korelsky". Akibatnya, sebagian suku Korela mulai tinggal di Swedia dan, setelah masuk Katolik, mengambil bagian dalam etnogenesis orang Finlandia.

Benteng Koporye. Saat ini merupakan bagian dari distrik Lomonosovsky di wilayah Leningrad

Perbatasan Novgorod-Swedia di sepanjang dunia Orekhovetsky. 1323

Jadi, pada abad ke-14 kita mengamati gambaran pemukiman masyarakat Baltik-Finlandia berikut ini: Orang Finlandia dan Sami tinggal di Swedia, orang Karelia, Vepsia, Vodian, dan Izhora tinggal di Republik Novgorod, orang Estonia tinggal di Ordo Livonia. Pada tahun 1478, tanah Novgorod ditaklukkan oleh pangeran Moskow Ivan III dan menjadi bagian dari negara Rusia yang terpusat. Pada tahun 1492, atas keputusan sang pangeran, benteng Ivangorod dibangun di perbatasan barat, di seberang kastil Narva (Rugodiv) di Livonia. Di bawah Ivan IV yang Mengerikan, setelah berakhirnya Perang Livonia, Rusia pada tahun 1583 menyelesaikan Gencatan Senjata Plyus dengan Swedia, yang menyebabkan perubahan perbatasan negara - sekarang bagian barat tanah Izhora dengan benteng Koporye, Yam dan Ivangorod, serta bagian timur Tanah Genting Karelia dengan benteng Korela pergi ke Swedia, yang pada gilirannya mencaplok Estlandia, yaitu bagian utara Ordo Livonia (Livonia sendiri masuk ke Persemakmuran Polandia-Lithuania). Sekarang sebagian Izhora dan Voda juga berada di bawah kekuasaan Swedia.

Perubahan perbatasan sesuai dengan gencatan senjata Plyus. 1583 Wilayah yang diserahkan ke Swedia ditampilkan dalam warna abu-abu.

Namun baru tujuh tahun berlalu sejak Rusia membalas dendam atas hasil Perang Livonia. Akibat perang Rusia-Swedia tahun 1590-1593, Rusia mengembalikan Tanah Genting Karelia dan bagian barat tanah Izhora. Pada tahun 1595, pengembalian tanah tersebut dijamin dengan penandatanganan perdamaian di desa Izhora di Tyavzino dekat Ivangorod.

Namun, perubahan radikal dalam sejarah kawasan segera terjadi. Pada tahun 1609, selama Masa Kesulitan, sebuah perjanjian dibuat di Vyborg antara pemerintah Rusia Vasily Shuisky dan Swedia, berdasarkan ketentuan di mana Swedia berjanji untuk memberikan bantuan militer ke Rusia dalam perang melawan intervensi Polandia, dengan imbalan Rusia memindahkan distrik Korelsky (yaitu bagian timur tanah genting Karelia) ke Swedia. Tentara Swedia dipimpin oleh komandan Jacob Pontusson Delagardie, seorang bangsawan asal Perancis. Setelah kekalahan telak tentara gabungan Rusia-Swedia dalam pertempuran di dekat desa Klushino, Delagardi, dengan dalih kegagalan Rusia untuk memenuhi persyaratan pemindahan Korela, berhenti memberikan bantuan militer ke Rusia. Swedia sekarang bertindak sebagai intervensionis, pertama menduduki tanah Izhora, dan kemudian, pada tahun 1611, merebut Novgorod. Sebagai dalih atas tindakan tersebut, Swedia menggunakan fakta bahwa Tujuh Bangsawan Moskow memilih pangeran Polandia Vladislav ke takhta Rusia, sementara Swedia sedang berperang dengan Polandia dan menganggap tindakan ini sebagai pemulihan hubungan antara Rusia dan Polandia. Untuk alasan yang sama, berbicara tentang peristiwa Masa Kesulitan, Swedia sama sekali tidak dapat disebut sebagai sekutu Polandia - Swedia, seperti Polandia, melakukan intervensi di Rusia, tetapi tidak dalam aliansi dengan Polandia, tetapi secara paralel. Setelah Novgorod direbut, Swedia tidak berhasil mengepung Tikhvin pada tahun 1613, dan pada tahun 1615 mereka juga tidak berhasil mengepung Pskov dan merebut Gdov. Pada tanggal 27 Februari 1617, di desa Stolbovo dekat Tikhvin, Perdamaian Stolbovo ditandatangani antara Rusia dan Swedia, dengan ketentuan seluruh tanah Izhora menjadi milik Swedia.

Faktanya, inilah titik balik dalam sejarah tanah Izhora. Setelah Perjanjian Stolbovo, banyak penduduk Ortodoks di negeri itu yang menyerahkan diri ke Swedia - Rusia, Karelia, Izhoria, Vozhans - tidak ingin menerima Lutheranisme dan tetap berada di bawah mahkota Swedia, meninggalkan rumah mereka dan pergi ke Rusia. Orang Karelia menetap di sekitar Tver, sebagai akibatnya kelompok subetnis Tver Karelia terbentuk. Orang Swedia, agar tidak membiarkan tanah yang tidak berpenghuni kosong, mulai mengisinya dengan orang Finlandia. Di tanah ini dibentuk sebuah dominion di Swedia (dominion adalah wilayah otonom yang statusnya lebih tinggi dari provinsi), yang disebut Ingria. Menurut salah satu versi, nama ini merupakan terjemahan dari istilah tanah Izhora ke dalam bahasa Swedia. Menurut versi lain, itu berasal dari bahasa Finlandia Kuno Inkeri maa - "tanah yang indah" dan tanah Swedia - "bumi" (yaitu, kata "tanah" diulang dua kali). Orang Finlandia yang bermukim kembali di Ingermanland membentuk kelompok subetnis orang Finlandia-Inggris (Inkerilaset). Sebagian besar pemukim berasal dari provinsi Savolaks di Finlandia Tengah - mereka membentuk kelompok Finlandia-Savakots (Savakot), serta dari daerah Euräpää (Äyräpää), terletak di Tanah Genting Karelia, di tengah-tengah Vuoksa - mereka membentuk kelompok Evremeis Finlandia (Äyrämöiset). Dari orang Izhoria yang tetap tinggal di Ingria, beberapa berpindah ke Lutheranisme dan berasimilasi dengan orang Finlandia, dan hanya sebagian kecil yang mampu melestarikan Ortodoksi dan budaya asli mereka. Secara umum, Ingria tetap menjadi wilayah provinsi di Swedia - orang-orang buangan Swedia dikirim ke sini, dan wilayah itu sendiri berpenduduk jarang: bahkan setengah abad setelah bergabung dengan Swedia, populasi Ingria hanya 15 ribu orang. Sejak tahun 1642, pusat administrasi Ingria adalah kota Nyen (Nyenschanz), yang didirikan pada tahun 1611, terletak di pertemuan Sungai Okhta dan Neva. Pada tahun 1656, perang baru dimulai antara Rusia dan Swedia. Akar penyebab konflik militer terletak pada keberhasilan pasukan Rusia dalam Perang Rusia-Polandia yang dimulai pada tahun 1654, ketika Rusia menduduki wilayah Kadipaten Agung Lituania. Swedia, untuk mencegah penangkapan Polandia oleh Rusia dan, sebagai konsekuensinya, penguatan Rusia di Baltik, menyerbu Polandia dan menyatakan klaim atas wilayah yang diduduki oleh pasukan Rusia. Tsar Rusia Alexei Mikhailovich menggunakan keadaan ini sebagai alasan untuk mencoba mengembalikan Rusia ke Laut Baltik, dan pasukan Rusia menyerbu negara-negara Baltik, dan kemudian Ingria, di mana mereka mendapat dukungan signifikan dari Ortodoks Izhoria dan Karelia yang tetap tinggal di sana, yang menciptakan untuk tujuan berperang melawan detasemen partisan Swedia. Menurut Gencatan Senjata Valiesar pada tahun 1658, Rusia mempertahankan tanah yang diduduki, tetapi pada tahun 1661 Rusia terpaksa menyelesaikan Perjanjian Kardis dan tetap berada di dalam perbatasan tahun 1617 untuk menghindari perang di dua front - dengan Polandia dan Swedia di wilayah tersebut. waktu yang sama. Setelah Perdamaian Kardis, terjadi gelombang kepergian penduduk Ortodoks dari Ingria, bersama dengan pasukan Rusia yang berangkat dari sana, dan sebagai akibatnya, proses migrasi orang Finlandia dari provinsi tengah Finlandia semakin intensif. Sekarang orang Finlandia sudah menjadi mayoritas mutlak penduduk Ingria.

Pembagian administratif Swedia pada abad ke-17

Lambang Ingria Swedia. 1660

Pada awal abad ke-18, Tsar Rusia Peter I mengakhiri sengketa wilayah antara Rusia dan Swedia mengenai kendali Karelia dan Ingria. Perang Utara dimulai pada tahun 1700, pada awalnya tidak berhasil bagi Rusia - dengan kekalahan pasukan Rusia di dekat Narva, tetapi kemudian Rusia mengembangkan serangan yang berhasil jauh ke wilayah Swedia. Pada tahun 1702, benteng Noteburg (Oreshek) direbut, dan pada tahun 1703 benteng Nuenschanz direbut, dan kemudian menyusul peristiwa terpenting dalam sejarah Rusia - berdirinya St. Petersburg, yang pada tahun 1712 menjadi ibu kota baru Rusia. . Pasukan Rusia terus maju ke Tanah Genting Karelia dan merebut Vyborg pada tahun 1710. Seperti dalam perang Rusia-Swedia sebelumnya tahun 1656-1658, pasukan Rusia didukung oleh detasemen partisan petani Ortodoks Karelian dan Izhora. Sementara itu, sering terjadi kasus warga Finlandia Ingria yang memihak Rusia; mayoritas dari mereka lebih memilih untuk tetap tinggal di tanah mereka setelah aneksasi mereka ke Rusia. Pada tahun 1707, provinsi Ingermanland dibentuk, berganti nama menjadi St. Petersburg pada tahun 1710. Perang Utara berakhir pada tahun 1721 dengan kemenangan gemilang bagi Rusia, yang, berdasarkan ketentuan Perjanjian Perdamaian Nystadt, menerima negara-negara Baltik, Ingermanland dan Karelia, dan status kerajaan sebagai tambahan.

Orang Finlandia Ingria-lah yang meninggalkan nama desa dan dusun Finlandia di sekitar St. Petersburg, yang bertahan hingga hari ini. Petersburg telah menjadi kota paling Eropa di Rusia. Bukan hanya karena dibangun sesuai dengan kanon arsitektur Eropa, tetapi juga karena sebagian besar penduduknya dikunjungi oleh orang Eropa Barat - arsitek, pengrajin, pekerja, kebanyakan orang Jerman. Ada juga orang Finlandia Ingrian - sejenis orang Eropa lokal. Sebagian besar orang Finlandia di St. Petersburg bekerja sebagai penyapu cerobong asap, yang menciptakan gambaran stereotip tertentu tentang orang Finlandia di mata orang Rusia. Yang juga umum di antara mereka adalah profesi pekerja kereta api dan perhiasan; perempuan sering kali bekerja sebagai juru masak dan pembantu rumah tangga. Pusat budaya dan agama Finlandia St. Petersburg adalah Gereja St. Mary Finlandia Lutheran di Jalan Bolshaya Konyushennaya, dibangun pada tahun 1803-1805 sesuai dengan desain arsitek G. H. Paulsen.

Dan pinggiran Kota di Neva masih tetap menjadi “tempat berlindung bagi Chukhon yang malang”. Dan, meskipun mungkin aneh untuk disadari sekarang, di luar Sankt Peterburg, tanpa perlu jauh-jauh dari sana, pidato bahasa Finlandia di desa-desa kadang-kadang terdengar lebih sering daripada bahasa Rusia! Pada paruh kedua abad ke-19, populasi Ingria (yaitu, distrik St. Petersburg, Shlisselburg, Koporsky, dan Yamburg), tidak termasuk populasi St. Petersburg, adalah sekitar 500 ribu orang, di mana sekitar 150 ribu di antaranya adalah Finlandia. Akibatnya, orang Finlandia mencakup sekitar 30% populasi Ingria. Petersburg sendiri, menurut sensus tahun 1897, Finlandia adalah negara terbesar ketiga setelah Rusia Besar, Jerman, dan Polandia, dengan jumlah 1,66% dari populasi ibu kota. Pada saat yang sama, dalam sensus penduduk abad ke-19, orang Finlandia Ingria dan orang Finlandia Suomi dicatat secara terpisah, yaitu mereka yang pindah ke provinsi St. Petersburg dari Kadipaten Agung Finlandia setelah aneksasi terakhir ke Rusia (aneksasi , izinkan saya mengingatkan Anda, terjadi pada tahun 1809, setelah perang Rusia - Swedia yang terakhir). Pada tahun 1811, provinsi Vyborg, yang ditaklukkan oleh Rusia pada Perang Utara, dianeksasi ke Kadipaten Agung Finlandia - bagian otonom dari Kekaisaran Rusia, oleh karena itu mereka yang pindah dari sana setelah tahun 1811 juga diklasifikasikan sebagai Suomi Finlandia. Menurut sensus tahun 1897, Izhora berjumlah 13.774 orang, yaitu 3% dari populasi Ingria (sekali lagi, tidak termasuk populasi St. Petersburg) - sepuluh kali lebih sedikit daripada penduduk Finlandia.

Gereja Rasul Suci Petrus dan Paulus Finlandia di desaToksovo. 1887

Gereja St. Mary Finlandia di St

Peta paroki Lutheran Injili di Ingria. 1900

Namun pada tahun 1917 terjadi revolusi, dan perubahan radikal terjadi dalam sejarah seluruh negara kita, dan kawasan kita pada khususnya. Hubungan Rusia-Finlandia juga berubah. Pada tanggal 6 Desember 1917, Sejm Finlandia memproklamasikan kemerdekaan negara Republik Finlandia (Suomen tasavalta), yang diakui kaum Bolshevik setelah 12 hari. Sebulan kemudian, revolusi sosialis juga pecah di Finlandia, disusul perang saudara yang berakhir dengan kekalahan The Reds. Setelah kekalahan dalam perang saudara, komunis Finlandia dan Pengawal Merah melarikan diri ke Soviet Rusia. Pada saat yang sama, masalah perbatasan antara Soviet Rusia dan Finlandia masih belum terselesaikan. Panglima pasukan Finlandia, Carl Gustav Emil Mannerheim, menganggap perlu untuk “membebaskan” Karelia dari kaum Bolshevik, dan pada musim semi tahun 1919, pasukan Finlandia melakukan upaya yang gagal untuk merebut Karelia.

Populasi bagian utara Ingria berada di wilayah yang dikuasai oleh kaum Bolshevik. Para petani Ingria menjadi sasaran apropriasi surplus dan Teror Merah, yang dilakukan sebagai respons terhadap penghindaran para petani dari mobilisasi ke dalam Tentara Merah; banyak dari mereka melarikan diri melintasi perbatasan Finlandia ke desa-desa perbatasan Finlandia di Raasuli (sekarang Orekhovo) dan Rautu (sekarang Sosnovo). Pada awal Juni, para petani Ingrian dari desa Kiryasalo melancarkan pemberontakan anti-Bolshevik. Pada tanggal 11 Juni, pemberontak yang berjumlah sekitar dua ratus orang menguasai desa Kirjasalo dan sekitarnya Autio, Pusanmäki, Tikanmäki, Uusikylä dan Vanhakylä. Pada tanggal 9 Juli, Republik Ingria Utara yang merdeka diproklamasikan (Pohjois Inkerin Tasavalta). Wilayah republik ditempati oleh apa yang disebut "Kiryasala salient" dengan luas sekitar 30 kilometer persegi. Desa Kirjasalo menjadi ibu kota, dan warga setempat Santeri Termonen menjadi pemimpinnya. Dalam waktu singkat, pemerintah memperoleh simbol negara, kantor pos, dan tentara, yang dengannya mereka mencoba memperluas wilayahnya, tetapi mengalami kegagalan dalam pertempuran dengan Tentara Merah di dekat desa Nikulyasy, Lembolovo, dan Gruzino. Pada bulan September 1919, perwira tentara Finlandia Jurje Elfengren menjadi kepala republik.

Bendera Republik Ingria Utara Yrje Elfengren

Prangko Republik Ingria Utara

Kira-kira menunjukkan wilayah yang dikuasai oleh Republik Ingria Utara

Namun perjuangan petani Ingria untuk meraih kemerdekaan tetap tercatat dalam sejarah. Pada tanggal 14 Oktober 1920, di kota Tartu, Estonia, sebuah perjanjian damai ditandatangani antara Soviet Rusia dan Finlandia, yang menyatakan bahwa Ingria Utara tetap berada di negara Soviet. Pada tanggal 6 Desember 1920, pada peringatan kedua kemerdekaan negara Suomi, parade perpisahan diadakan di Kiryasalo, setelah itu bendera Ingria Utara diturunkan, dan tentara serta penduduk berangkat ke Finlandia.

Tentara Ingria Utara di Kirjasalo

Pada tahun 1920-an, pemerintah Soviet menerapkan kebijakan “pribumiasi”, yaitu mendorong otonomi nasional. Kebijakan ini dirancang untuk mengurangi kontradiksi antaretnis di negara muda Soviet. Hal ini juga meluas ke Finlandia Ingria. Pada tahun 1927, terdapat 20 dewan desa Finlandia di bagian utara wilayah Leningrad. Pada tahun yang sama, distrik nasional Kuyvozovsky Finlandia dibentuk (Kuivaisin suomalainen kansallinen piiri) , menempati wilayah utara distrik Vsevolozhsk saat ini, dengan pusat administrasi di desa Toksovo (nama distrik dari desa Kuyvozi), pada tahun 1936 distrik tersebut berganti nama menjadi Toksovo. Menurut sensus tahun 1927, di wilayah tersebut terdapat: Finlandia - 16.370 orang, Rusia - 4.142 orang, Estonia - 70 orang. Pada tahun 1933, terdapat 58 sekolah di wilayah tersebut, 54 di antaranya adalah sekolah Finlandia dan 4 sekolah Rusia. Pada tahun 1926, orang-orang berikut tinggal di wilayah Ingermanland: Finlandia - 125.884 orang, Izhoria - 16.030 orang, Vodian - 694 orang. Penerbitan Kirja beroperasi di Leningrad, menerbitkan literatur komunis dalam bahasa Finlandia.

Buku panduan tahun 1930 “Berski di sekitar pinggiran Leningrad” menggambarkan distrik Kuyvozovsky sebagai berikut:

«
Distrik Kuyvazovsky menempati sebagian besar Tanah Genting Karelia; dari barat dan utara berbatasan dengan Finlandia. Itu dibentuk selama zonasi pada tahun 1927 dan ditugaskan ke wilayah Leningrad. Danau Ladoga berbatasan dengan wilayah di sebelah timur, dan secara umum tempat-tempat ini kaya akan danau. Distrik Kuyvazovsky tertarik pada Leningrad baik dari segi pertanian, kebun sayur, dan peternakan sapi perah, serta dalam hal industri kerajinan tangan. Adapun pabrik dan pabrik, yang terakhir hanya diwakili oleh bekas Pabrik Penggergajian Aganotovsky. Shuvalov (pada tahun 1930 mempekerjakan 18 orang) di desa Vartemyaki. Luas distrik Kuyvazovsky diperkirakan 1.611 meter persegi. km, jumlah penduduknya 30.700 jiwa, kepadatan per 1 km² 19,1 jiwa. Populasi didistribusikan berdasarkan kebangsaan sebagai berikut: Finlandia - 77,1%, Rusia - 21,1%, dari 24 dewan desa, 23 orang Finlandia. Hutan menempati 96.100 hektar, lahan subur 12.100 hektar. Ladang jerami alami - 17.600 hektar. Hutan didominasi oleh tumbuhan runjung - 40% pinus, 20% cemara, dan hanya 31% spesies gugur. Sedangkan untuk peternakan sapi, berikut beberapa angka yang berkaitan dengan musim semi tahun 1930: kuda - 3.733, sapi - 14.948, babi 1.050, domba dan kambing - 5.094 Dari total jumlah peternakan di wilayah tersebut (6.336), jatuh pada kulak di April hanya ada 267. Sekarang wilayah ini sedang menyelesaikan kolektivisasi penuh. Jika pada tanggal 1 Oktober 1930 terdapat 26 pertanian kolektif dengan 11,4% pertanian petani miskin dan menengah yang tersosialisasi, maka saat ini terdapat sekitar 100 artel pertanian di wilayah tersebut (per Juli - 96) dan 74% pertanian kolektif.

Wilayah ini telah membuat kemajuan besar dalam meningkatkan luas tanam: dibandingkan tahun 1930, luas tanaman musim semi meningkat sebesar 35%, sayuran sebesar 48%, tanaman umbi-umbian sebesar 273%, dan kentang sebesar 40%. Area tersebut dipotong oleh jalur kereta Oktyabrskaya. Leningrad - Toksovo - Vaskelovo sejauh 37 km. Selain itu, terdapat 3 jalan raya besar dan beberapa jalan kecil dengan total panjang 448 km (per 1 Januari 1931).

Menanggapi pidato kelompok fasis kulit putih di luar perbatasan Finlandia dengan rencana intervensionis, wilayah tersebut merespons dengan kolektivisasi penuh dan peningkatan luas lahan pertanian. Pusat distrik ini terletak di desa Toksovo
»

Namun, kesetiaan pemerintah Soviet kepada Finlandia Ingria tak lama kemudian hampir hilang. Sebagai orang yang tinggal di perbatasan dengan Finlandia borjuis, dan, terlebih lagi, mewakili negara yang sama yang tinggal di negara bagian ini, orang Ingrian dianggap sebagai kolom kelima yang potensial.

Kolektivisasi dimulai pada tahun 1930. Tahun berikutnya, sebagai bagian dari “pengusiran kulak”, sekitar 18 ribu orang Finlandia Ingria diusir dari wilayah Leningrad, yang dikirim ke wilayah Murmansk, Ural, Wilayah Krasnoyarsk, Kazakhstan, Kyrgyzstan, dan Tajikistan. Pada tahun 1935, di daerah perbatasan Wilayah Leningrad dan Republik Sosialis Soviet Otonomi Karelia, berdasarkan keputusan Komisaris Dalam Negeri Rakyat G. G. Yagoda, “elemen kulak dan anti-Soviet” diusir, sementara banyak orang buangan diperingatkan akan tindakan mereka. penggusuran hanya sehari sebelumnya. Namun kini, tidak mungkin untuk mengatakan dengan tegas bahwa peristiwa ini murni deportasi etnis. Setelah tindakan ini, banyak orang Finlandia yang berakhir di wilayah Omsk dan Irkutsk, Khakassia, Wilayah Altai, Yakutia, dan Taimyr.

Bendera Finlandia dan Ingermanland dikibarkan setengah tiang sebagai bentuk protes terhadap hal tersebut
deportasi orang Finlandia Ingria. Helsinki, 1934.

Gelombang deportasi berikutnya terjadi pada tahun 1936, ketika penduduk sipil diusir dari bagian belakang kawasan benteng Karelia yang sedang dibangun. Warga Finlandia Ingria diusir ke wilayah Vologda, namun nyatanya peristiwa ini bukanlah pengasingan dalam arti sebenarnya, karena orang-orang buangan tersebut tidak berstatus pemukim khusus dan dapat dengan leluasa meninggalkan tempat tinggal barunya. Setelah itu, kebijakan nasional terhadap Finlandia memperoleh karakter yang berlawanan secara fundamental dibandingkan tahun 1920-an. Pada tahun 1937, semua penerbit berbahasa Finlandia ditutup, pendidikan sekolah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, dan semua paroki Lutheran di Ingria ditutup. Pada tahun 1939, distrik nasional Finlandia dihapuskan, yang dianeksasi ke distrik Pargolovsky. Pada tahun yang sama, pada tanggal 30 November, perang berdarah Soviet-Finlandia dimulai, yang berlangsung hingga Maret 1940. Setelah selesai, seluruh Tanah Genting Karelia menjadi Soviet, dan bekas tempat tinggal orang Finlandia Ingria tidak lagi menjadi wilayah perbatasan. Desa-desa Finlandia yang sepi kini secara bertahap dihuni oleh orang Rusia. Hanya ada sedikit orang Finlandia Ingrian yang tersisa.

Selama Perang Patriotik Hebat, Finlandia adalah sekutu Nazi Jerman, dan pasukan Finlandia menyerang Leningrad dari utara. Pada tanggal 26 Agustus 1941, Dewan Militer Front Leningrad memutuskan untuk mengusir penduduk Jerman dan Finlandia di Leningrad dan sekitarnya ke wilayah Arkhangelsk dan Republik Sosialis Soviet Otonomi Komi untuk menghindari kerja sama dengan musuh. Hanya sedikit yang berhasil disingkirkan, namun perlu dicatat bahwa hal ini menyelamatkan mereka dari blokade. Penggusuran gelombang kedua dilakukan pada musim semi tahun 1942. Finlandia dibawa ke wilayah Vologda dan Kirov, serta ke wilayah Omsk dan Irkutsk dan Wilayah Krasnoyarsk. Beberapa orang Finlandia Ingria tetap berada di Leningrad yang terkepung dan di wilayah pendudukan, setelah mengalami semua kengerian perang. Nazi menggunakan orang Ingria sebagai buruh dan pada saat yang sama mengekstradisi mereka ke Finlandia. Pada tahun 1944, berdasarkan ketentuan gencatan senjata Soviet-Finlandia, orang Finlandia Ingria akan dikembalikan ke Uni Soviet. Pada saat yang sama, mereka kini menetap di wilayah Karelia, Novgorod dan Pskov. Pada tahun 1949, orang Finlandia Ingrian umumnya diizinkan kembali dari tempat pengasingan, tetapi larangan ketat diberlakukan terhadap pemukiman kembali mereka di tanah asal mereka. Orang Finlandia yang kembali menetap di SSR Karelo-Finlandia - untuk meningkatkan persentase negara tituler republik. Pada tahun 1956, larangan tinggal di wilayah Leningrad dicabut, akibatnya sekitar 20 ribu orang Finlandia Ingria kembali ke tempat tinggal mereka.

Pada tahun 1990, warga Finlandia Ingrian menerima hak untuk repatriasi ke Finlandia. Presiden Finlandia Mauno Koivisto mulai aktif menerapkan kebijakan terkait, dan selama 20 tahun terakhir, sekitar 40 ribu orang berangkat ke Finlandia di bawah program repatriasi yang berlangsung hingga 2010. Keturunan murni orang Finlandia Ingria terkadang masih ditemukan di St. Petersburg, Ingria, Karelia, dan bahkan di tempat pengasingan, namun jumlahnya sangat sedikit yang tersisa.

Begitulah sulitnya dan dalam banyak hal sulit dan tragisnya nasib bangsa kecil ini. Jika Anda menelusuri sejarah orang Finlandia Ingria, Anda akan melihat bahwa tempat tinggal mereka berubah secara berkala karena sulitnya letak geografis tanah mereka. Sejak pertengahan abad ke-17, mereka bermigrasi dari tempat tinggal aslinya ke Ingria, setelah Perang Utara mereka tetap di sana dan hidup berdampingan dengan Rusia selama lebih dari dua abad. Pada tahun 1930-an, mereka mulai dikirim, ada yang ke utara, ada yang ke Siberia, ada yang ke Asia Tengah. Kemudian banyak yang dideportasi pada masa perang, banyak yang ditembak pada masa penindasan. Beberapa kembali dan tinggal di Karelia, dan beberapa di Leningrad. Akhirnya, pada akhir abad ke-20, orang Finlandia Ingria mendapat perlindungan di tanah air bersejarah mereka.

Izhora dan Vod saat ini adalah masyarakat yang sangat kecil, karena sebagian besar mereka berasimilasi dengan Rusia. Ada beberapa organisasi peminat sejarah lokal yang terlibat dalam studi tentang warisan dan pelestarian masyarakat ini serta budaya mereka.

Secara umum, tidak dapat disangkal bahwa orang Finlandia Ingria memberikan kontribusi yang sangat signifikan terhadap sejarah Sankt Peterburg sendiri dan sekitarnya. Hal ini paling jelas terlihat dalam toponimi lokal dan, di beberapa tempat, dalam arsitektur. Mari kita jaga apa yang kita warisi dari masa lalu!

INGERLANDS INGER

INGERMANLANDS (Ingrian Finns, St. Petersburg Finns), kelompok subetnis Finlandia (cm. sirip), tinggal di Federasi Rusia dan Estonia. Sensus tahun 2002 di Federasi Rusia menghitung 314 orang Ingria, terutama di Karelia dan St. Orang Ingria adalah penduduk kuno Ingria (Izhora Rusia, Ingermanlandia Jerman; pantai selatan Teluk Finlandia dan Tanah Genting Karelia). Pada prinsipnya, mereka harus dibedakan dari orang Finlandia sendiri - yang kemudian menjadi imigran dari berbagai daerah di Finlandia. Namun orang Ingria sendiri hampir sepenuhnya kehilangan identitas etnisnya dan menganggap diri mereka orang Finlandia atau berasimilasi dengan masyarakat tetangga. Sejumlah dialek Ingria yang sedikit berbeda termasuk dalam dialek timur bahasa Finlandia; Sastra Finlandia juga tersebar luas. Di masa lalu, orang Ingrian membagi diri menjadi dua kelompok etnis: Avramoiset dan Savakot. Orang Finlandia menyebut orang Ingria inkerilaiset - penduduk Inkeri (nama Finlandia untuk Ingria).
Penganut Ingria adalah penganut Lutheran; di masa lalu, ada sekelompok kecil umat Kristen Ortodoks di kalangan Eurymeiset. Suku Savakot memiliki sektarianisme yang tersebar luas, termasuk “jumper”, serta berbagai gerakan Lutheranisme (Lestadianisme). Orang Finlandia muncul di wilayah Ingria terutama setelah tahun 1617, ketika tanah ini diserahkan ke Swedia berdasarkan ketentuan Perdamaian Stolbovo. Sejumlah pemukim Finlandia sudah ada di sini sebelumnya, dari abad ke-14, setelah berakhirnya Perjanjian Perdamaian Shlisselburg (Orekhovets). Masuknya sebagian besar penjajah Finlandia terjadi pada pertengahan abad ke-17, ketika Swedia mulai memaksa penduduk setempat untuk menerima Lutheranisme dan menutup gereja-gereja Ortodoks. Hal ini menyebabkan eksodus massal penduduk Ortodoks (Izhorian, Votic, Rusia, dan Karelian) ke Rusia. Tanah yang ditinggalkan diduduki oleh pemukim Finlandia.
Pemukim dari wilayah terdekat Finlandia, khususnya dari paroki Euräpää, yang menempati bagian barat laut Tanah Genting Karelia, serta dari paroki tetangga Jäeski, Lapes, Rantasalmi dan Käkisalmi (Kexholm), disebut Eurämäset (orang dari Eropa). Bagian dari Eurymeiset menduduki tanah terdekat dari Tanah Genting Karelia, yang lainnya menetap di pantai selatan Teluk Finlandia antara Strelnaya dan hilir Sungai Kovashi. Sekelompok besar Eurymeiset tinggal di tepi kiri Sungai Tosna dan dekat Dudergof.
Sekelompok imigran dari Finlandia Timur (wilayah bersejarah Savo) dikenal sebagai Savakot. Secara numerik, ia menang atas Eurymeset. Pada pertengahan abad ke-18, dari 72 ribu orang Ingria, hampir 44 ribu adalah suku Savakot. Jumlah imigran dari wilayah lain Finlandia tidak signifikan hingga abad ke-19. Pada abad ke-17 dan ke-18 terjadi pembentukan kelompok etnis Ingria. Proses ini dipercepat setelah Ingria menjadi bagian dari Rusia dan putusnya hubungan dengan Finlandia. Setelah Finlandia bergabung dengan Rusia, masuknya orang Finlandia ke wilayah Ingria kembali terjadi, tetapi tidak lagi sebesar sebelumnya dan orang Finlandia tidak bercampur dengan orang Ingria. Selain itu, arus utama imigran dari Finlandia diarahkan bukan ke Ingermanland, melainkan ke wilayah lain di Kekaisaran Rusia.
Meskipun memiliki kesamaan besar dalam bahasa, agama, dan adat istiadat, Savakot dan Eurymeiset berkembang dalam waktu yang lama dalam isolasi satu sama lain. Suku Eurymeiset menganggap orang Finlandia lainnya adalah pendatang baru dan tidak mau menikahi mereka. Perempuan Evrymeiset, yang pergi ke desa Savakot setelah menikah, mencoba mengenakan pakaian adat mereka dan mengingat dalam benak anak-anak mereka konsep asal usul ibu mereka. Orang Ingria umumnya tetap terisolasi dari penduduk tetangganya - Vodi, Izhora, dan Rusia.
Pekerjaan utama orang Ingria adalah pertanian, yang karena kurangnya lahan dan tanah yang buruk, tidak menguntungkan. Terbatasnya lahan padang rumput menghambat perkembangan peternakan. Sistem tiga lahan yang dipaksakan bertahan lama, sehingga menghambat pengembangan bentuk rotasi tanaman yang lebih intensif. Sereal sebagian besar berupa gandum hitam, barley musim semi, oat, dan tanaman industri berupa rami dan rami, yang digunakan untuk kebutuhan rumah tangga (membuat jaring, tas, tali). Pada abad ke-19, kentang menempati posisi penting; di beberapa desa ditanam untuk dijual. Di antara tanaman sayuran, kubis masuk ke pasar, sebagian dalam bentuk acar.
Rata-rata dalam satu pekarangan petani terdapat 2-3 ekor sapi, 5-6 ekor domba, biasanya mereka memelihara seekor babi, dan beberapa ekor ayam. Orang-orang Ingria menjual daging sapi muda dan babi di pasar St. Petersburg dan memelihara angsa untuk dijual. Di antara pengecer St. Petersburg, “Okhtenki” adalah ciri khasnya, menjual susu, mentega, krim asam, dan keju cottage (awalnya nama ini diterapkan pada penduduk desa Ingrian dekat Okhten).
Di pantai Teluk Finlandia, orang Ingria telah mengembangkan penangkapan ikan (terutama penangkapan ikan haring di musim dingin); para nelayan pergi ke atas es dengan kereta luncur dan gubuk tempat mereka tinggal. Orang Ingria terlibat dalam berbagai pekerjaan tambahan dan perdagangan limbah - mereka dipekerjakan untuk menebang kayu, mengupas kulit kayu untuk penyamakan kulit, mengemudikan taksi, dan di musim dingin, supir taksi (“bangun”) bekerja paruh waktu di St. Petersburg, terutama selama musim berkuda Maslenitsa. Dalam perekonomian dan budaya tradisional Ingrian, ciri-ciri kuno dipadukan dengan inovasi yang memasuki kehidupan sehari-hari karena kedekatannya dengan ibu kota Kekaisaran Rusia.
Orang Ingria tinggal di desa-desa, tata letaknya tidak memiliki ciri khusus. Tempat tinggal itu terdiri dari satu ruang tamu dan pintu masuk yang dingin. Kompor ayam diawetkan dalam waktu yang lama. Kompornya adalah oven (seperti kompor Rusia), tetapi diletakkan di atas kompor batu, seperti di Finlandia Timur. Sebuah kuali gantung dipasang di atas tiang. Dengan perbaikan kompor dan munculnya cerobong asap, tutup piramidal di atas perapian menjadi ciri khasnya, di mana kompor dengan kotak api dibangun. Di dalam gubuk mereka membuat bangku-bangku tetap di sepanjang dinding, tempat mereka duduk dan tidur. Tempat tidur bayi digantung. Selanjutnya hunian tersebut berkembang menjadi bangunan tiga ruangan. Jika tempat tinggalnya menghadap ke jalan, maka gubuk depan adalah gubuk musim dingin, dan gubuk belakang berfungsi sebagai tempat tinggal musim panas. Orang Ingria memelihara keluarga besar untuk waktu yang lama, tempat terpisah dibangun untuk anak laki-laki yang sudah menikah, yang tidak berarti memisahkan mereka dari keluarga.
Para pria mengenakan pakaian yang sama dengan penduduk sekitar Rusia dan Karelia: celana panjang kain, kemeja linen, kaftan kain abu-abu di bagian pinggang dengan irisan memanjang dari pinggang. Sepatu bot tinggi yang meriah juga dikenakan di musim panas pada hari libur besar - sepatu ini berfungsi sebagai simbol kemakmuran. Selain topi flanel, topi kota juga dipakai. Pakaian wanita berbeda antara eurymeiset dan savakot. Pakaian Eurymeset memiliki perbedaan lokal. Pakaian wanita Ingria di Dudergof (Tuutari) dianggap paling indah. Kemeja wanita memiliki belahan dada di bagian samping, di samping kiri, dan di tengah dada terdapat bib - recco bersulam trapesium. Sayatan diikat dengan fibula bundar. Lengan kemejanya panjang, dengan manset di bagian pergelangan tangan. Pakaian jenis gaun malam dikenakan di bagian atas - rok biru dijahit ke korset dengan lubang lengan yang terbuat dari kain merah. Kepala gadis itu diikat dengan pita kain berhiaskan manik-manik putih dan garis-garis timah. Wanita mengenakan junta di kepala mereka - lingkaran kecil dari kain putih, ditempelkan pada rambut mereka di atas dahi pada saat belahan. Rambutnya dipotong, anak perempuan biasanya memakai gaya rambut pendek dengan poni. Di Tanah Genting Karelia, di kalangan Ortodoks Evrymeyset, wanita yang sudah menikah mengenakan hiasan kepala tipe murai dengan ikat kepala bersulam mewah dan “ekor” kecil di bagian belakang. Di sini, gadis-gadis mengepang rambut mereka dalam satu kepang, dan setelah menikah - dalam dua kepang, yang ditempatkan di ubun-ubun kepala seperti mahkota.
Di Tyur (Peterhof - Oranienbaum), wanita eurymeiset yang sudah menikah juga memakai rambut panjang, dipilin menjadi tali ketat (syukeret) di bawah hiasan kepala handuk. Di Ingria Barat (Koporye - Semenanjung Soykinsky) ikat rambut tidak dibuat, rambut disembunyikan di bawah hiasan kepala handuk putih. Di sini mereka mengenakan kemeja putih sederhana (tanpa recco bib) dan rok. Celemek evrymeyset terbuat dari wol bergaris, dan pada hari libur berwarna putih, dihiasi dengan jahitan silang merah dan pinggiran. Pakaian hangat adalah kaftan kain putih atau abu-abu dan mantel kulit domba, di musim panas mereka mengenakan "kostoli" - kaftan linen sepanjang pinggul. Pemakaian legging yang terbuat dari linen (kain merah di musim dingin) untuk menutupi tulang kering tetap dipertahankan sejak lama.
Wanita Savakot memiliki kemeja berlengan lebar yang ditarik hingga siku. Kemeja itu memiliki belahan di tengah dada dan diikat dengan kancing. Pakaian sebatas pinggang adalah rok warna-warni, sering kali berkotak-kotak. Pada hari libur, kain wol atau belacu dikenakan di atas rok sehari-hari. Dengan rok mereka mengenakan korset tanpa lengan atau jaket yang diikat di bagian pinggang dan kerah. Celemek putih diperlukan. Syal kepala dan bahu banyak digunakan. Di beberapa desa di Ingria Barat, Savakot beralih mengenakan gaun malam bergaya Rusia. Pada akhir abad ke-19, di banyak daerah, eurymeiset mulai beralih ke jenis pakaian Savakot.
Dasar nutrisinya adalah roti gandum hitam lembut asam, bubur sereal, dan tepung. Biasanya memakan jamur asin dan sup jamur, serta menggunakan minyak biji rami.
Upacara pernikahan Ingria mempertahankan ciri-ciri kuno. Perjodohan bersifat multi-tahap dengan kunjungan berulang kali oleh para pencari jodoh, kunjungan calon mempelai wanita ke rumah mempelai pria, dan pertukaran jaminan. Setelah kesepakatan, pengantin wanita berkeliling desa-desa sekitar, mengumpulkan “bantuan” untuk mas kawinnya: dia diberi rami, wol, handuk siap pakai, dan sarung tangan. Kebiasaan ini, yang berasal dari tradisi kuno gotong royong kolektif, dilestarikan pada akhir abad ke-19 hanya di pinggiran Finlandia. Pernikahan biasanya didahului dengan upacara pernikahan, dan dari gereja pasangan suami istri pulang ke rumah masing-masing. Pernikahan terdiri dari perayaan di rumah mempelai wanita - "pergi" (laksiaiset) dan pernikahan sebenarnya "haat", yang dirayakan di rumah mempelai pria.
Di Ingria, banyak dongeng, legenda, dongeng, ucapan, lagu Finlandia, baik rahasia maupun berima, dikumpulkan, ratapan dan ratapan dicatat. Namun, dari peninggalan ini sulit untuk memilih cerita rakyat Ingria itu sendiri. Orang Ingrian dicirikan oleh lagu-lagu dengan syair berirama, terutama tarian bundar dan lagu ayunan, yang bentuknya mirip dengan lagu pendek Rusia. Lagu-lagu tari dikenal, khususnya rentuske - tarian jenis square dance.
Gereja Lutheran mempromosikan literasi dini. Secara bertahap, sekolah dasar sekuler bermunculan di paroki-paroki berbahasa Finlandia. Pada akhir abad ke-19 terdapat 38 sekolah Finlandia di Ingria, termasuk tiga di St. Perpustakaan pedesaan, yang muncul di pusat-pusat paroki sejak pertengahan abad ke-19, juga berkontribusi dalam mempertahankan pengetahuan bahasa Finlandia. Pada tahun 1870, surat kabar pertama dalam bahasa Finlandia, Pietarin Sanomat, diterbitkan di St.
Pengajaran bahasa Finlandia di sekolah dihentikan pada tahun 1937. Pada tahun 1938, aktivitas komunitas gereja Lutheran dilarang. Pada akhir tahun 1920-an, selama perampasan, banyak warga Ingria yang dideportasi ke wilayah lain di negara tersebut. Pada tahun 1935-1936, “pembersihan” wilayah perbatasan wilayah Leningrad dari “elemen mencurigakan” dilakukan, di mana sebagian besar orang Ingria diusir ke wilayah Vologda dan wilayah lain di Uni Soviet. Selama Perang Patriotik Hebat, sekitar dua pertiga warga Finlandia Soviet berakhir di wilayah pendudukan dan, atas permintaan otoritas Finlandia, dievakuasi ke Finlandia (sekitar 60 ribu orang). Setelah berakhirnya perjanjian damai antara Uni Soviet dan Finlandia, penduduk yang dievakuasi dikembalikan ke Uni Soviet, tetapi tidak menerima hak untuk menetap di tempat tinggal mereka sebelumnya. Akibatnya, selama beberapa dekade, orang-orang Ingria hampir sepenuhnya berasimilasi dengan kelompok etnis yang lebih besar.

kamus ensiklopedis. 2009 .

Lihat apa itu "INGERMANLANDS" di kamus lain:

Diusulkan untuk mengganti nama halaman ini menjadi Ingria Finns. Penjelasan alasan dan pembahasan di halaman Wikipedia: Menuju penggantian nama / 17 Januari 2012. Mungkin namanya saat ini tidak sesuai dengan norma bahasa Rusia modern... ... Wikipedia

Ingrian Bendera Ingermanland Total populasi: Pemukiman: Rusia, Finlandia Bahasa: Rusia ... Wikipedia

Rusia, menurut konstitusi, adalah negara multinasional. Lebih dari 180 orang tinggal di wilayahnya, yang tidak hanya mencakup masyarakat adat kecil dan asli di negara tersebut. Pada saat yang sama, orang Rusia merupakan 80% dari populasi... ... Wikipedia

Wilayah bersejarah Eropa Utara Estonia Ingermanland Nama lain (Estonia) Eesti Ingeri; (sirip.) Tinta Viron ... Wikipedia

Kazakstan:
373 orang (2009, Finlandia)
Belarusia:
151 orang (2009, Finlandia) Bahasa Agama

Finlandia Ingrian(sirip. inkeriläiset, inkerinsuomalaiset, Est. ingerlased, Swedia finskingermanlandare mendengarkan)) - kelompok sub-etnis Finlandia yang tinggal di wilayah wilayah bersejarah Ingermanland. Bahasa Ingria termasuk dalam dialek timur bahasa Finlandia. Secara agama, orang Ingria secara tradisional menganut Gereja Lutheran, tetapi beberapa dari mereka menganut Ortodoksi.

Cerita

Sub-etno Ingria terbentuk sebagai hasil migrasi sebagian suku Finlandia Evremeis dan Finlandia Savakot dari wilayah tengah Finlandia ke tanah Ingria, yang dipindahkan ke Swedia berdasarkan Perjanjian Stolbovo. Finlandiaisasi tanah Izhora sebagian besar difasilitasi oleh kerugian demografis besar yang dideritanya selama Masa Kesulitan, terutama di bagian timurnya.

Dinamika jumlah Lutheran dalam populasi Ingria tahun 1623-1695. (V%)

Lena	1623	1641	1643	1650	1656	1661	1666	1671	1675	1695
Ivangorodsky	5,2	24,4	26,7	31,8	26,3	38,5	38,7	29,6	31,4	46,7
Yamsky	-	15,1	15,2	16,0	17,2	44,9	41,7	42,9	50,2	62,4
Koporsky	5,0	17,9	19,2	29,4	30,3	34,9	39,9	45,7	46,8	60,2
Catatanburgsky	14,7	58,5	66,2	62,5	63,1	81,0	88,5	86,0	87,8	92,5
Total	7,7	35,0	39,3	41,6	41,1	53,2	55,6	59,9	61,5	71,7

Wilayah itu di-Rusifikasi ulang setelah berdirinya St. Petersburg. Namun bahkan pada awal abad ke-19, wilayah St. Petersburg hampir seluruhnya berbahasa Finlandia. Pada awal abad ke-20, terdapat dua wilayah luas dengan proporsi penduduk Finlandia tertinggi: wilayah Tanah Genting Karelia bagian Ingria (bagian utara distrik St. Petersburg dan Shlisselburg) dan wilayah barat daya St.Petersburg, kira-kira di sepanjang jalur Peterhof - Krasnoe Selo - Gatchina (bagian barat Tsarskoe Selo dan bagian timur distrik Peterhof).

Ada juga sejumlah wilayah kecil di mana penduduk Finlandia mendominasi sepenuhnya (Semenanjung Kurgal, Dataran Tinggi Koltushskaya, dll.).

Di wilayah Ingria lainnya, orang Finlandia hidup berdampingan dengan orang Rusia, dan di sejumlah tempat (Dataran Tinggi Izhora) dengan penduduk Estonia.

Hingga abad ke-20, suku Finlandia Ingria memiliki dua kelompok utama: Evremeysy (Finlandiaäyrämöiset) dan Savakot (Finlandia savokot). Menurut PI Köppen, yang mempelajari geografi pemukiman Finlandia pada pertengahan abad ke-19, suku Evremei menetap di Tanah Genting Karelia (kecuali bagian selatan yang berbatasan langsung dengan St. Petersburg dan wilayah Beloostrov), di paroki Tuutari, Tyrö, Hietamäki, Kaprio, Soikkola, Liissilä, sebagian Serepetta, Koprina dan Skvoritsa. Di wilayah Ingria yang tersisa (paroki Valkeasaari, Rääpüvä, Keltto di utara Neva, sekitar Kolpino, wilayah Nazia dan Mgi, Dataran Tinggi Izhora, dll.) suku Savakot menetap. Kelompok khusus adalah Luga Finlandia-Lutheran Bawah (Semenanjung Kurgal, desa Fedorovka, Kallivere). Secara numerik, Savakot juga menang - menurut P.I.Köppen, dari 72.354 orang Finlandia terdapat 29.375 Evremøiset dan 42.979 Savokot. Pada awal abad ke-20, perbedaan antara suku Evremei dan Savakot secara bertahap terhapus, dan identitas kelompok suku Ingria pun hilang.

Pada awal abad ke-19, kelompok teritorial Ingria lainnya muncul - Ingria Siberia. Saat ini wilayah utama pemukiman mereka adalah desa. Ryzhkovo di wilayah Omsk.

Dari 1.602.000 orang yang ditangkap pada tahun 1937-1939 berdasarkan pasal politik KUHP, 346.000 orang adalah perwakilan minoritas nasional, dan 247.000 di antaranya ditembak sebagai mata-mata asing. Dari "warga negara" yang ditangkap, orang Yunani (81%) dan Finlandia (80%) paling sering dieksekusi.

1. Selama Perang Patriotik Hebat, dengan keputusan Dewan Militer Front Leningrad No. 196ss tanggal 26 Agustus 1941, penduduk Finlandia dan Jerman di daerah pinggiran kota Leningrad harus dievakuasi wajib ke Republik Sosialis Soviet Otonomi Komi dan Republik Sosialis Soviet Otonom Komi. Wilayah Arkhangelsk. Hasil pemukiman kembali ini saat ini tidak diketahui. Perlu diketahui, dekrit tersebut dikeluarkan hanya beberapa hari sebelum semua jalur komunikasi yang menghubungkan pinggiran Leningrad dengan dunia luar melalui darat diputus oleh pasukan Jerman. Ironisnya, mereka yang berhasil mengungsi dengan tongkang melalui Ladoga berhasil diselamatkan dari kelaparan akibat blokade.
2. Resolusi Dewan Militer Front Leningrad No. 00714-a tanggal 20 Maret 1942 mengulangi persyaratan evakuasi wajib penduduk Finlandia dan Jerman. Resolusi tersebut didasarkan pada Dekrit Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet tertanggal 22 Juni 1941 “Tentang Darurat Militer”, yang memberikan hak kepada otoritas militer untuk “melarang masuk dan keluar ke wilayah yang dinyatakan dalam darurat militer, atau dari poin-poin tertentu dari orang-orang yang dianggap berbahaya secara sosial karena aktivitas kriminalitas mereka dan hubungannya dengan lingkungan kriminal." Menurut VN Zemskov, 44.737 orang Ingrian digusur, 17.837 di antaranya ditempatkan di Wilayah Krasnoyarsk, 8.267 di Wilayah Irkutsk, 3.602 di Wilayah Omsk, dan sisanya di Wilayah Vologda dan Kirov. Setibanya di lokasi pemukiman, orang Finlandia terdaftar sebagai pemukiman khusus. Setelah berakhirnya Perang Patriotik Hebat pada 12 Januari 1946, rezim pemukiman khusus dicabut, tetapi pemerintah melarang orang Finlandia kembali ke wilayah Wilayah Leningrad. Dengan resolusi Dewan Menteri Uni Soviet tertanggal 11 Februari 1949, orang Finlandia hanya diizinkan masuk ke wilayah Karelia, yang bertetangga dengan Wilayah Leningrad, di mana beberapa puluh ribu mantan pemukim khusus dan (kebanyakan) repatriasi dari Finlandia terharu. Sebagai hasil dari penerapan resolusi ini, Karelia menjadi salah satu dari tiga pusat pemukiman terbesar di Soviet Finlandia.
   Keputusan ini dibatalkan oleh Resolusi baru Biro Komite Sentral Partai Komunis (b) KFSSR “Tentang perubahan sebagian dalam resolusi Biro Komite Sentral Partai Komunis (b) dan Dewan Menteri KFSSR tanggal 1 Desember 1949,” bahkan masyarakat yang pindah ke Karelia pun mulai diusir dari kawasan perbatasan.
3. Setelah penandatanganan perjanjian gencatan senjata Soviet-Finlandia, penduduk Ingria, yang sebelumnya dimukimkan kembali oleh otoritas pendudukan Jerman di Finlandia, dikembalikan ke Uni Soviet (lihat di bawah). Namun, sesuai dengan Keputusan Komite Pertahanan Negara Uni Soviet No. 6973ss tanggal 19 November 1944, mereka yang dipulangkan tidak dikirim ke wilayah Leningrad, tetapi ke lima wilayah tetangga - Pskov, Novgorod, Kalinin, Velikoluksk, dan Yaroslavl. Keputusan Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet No. 13925рс tanggal 19 September 1945 mengizinkan masuk ke wilayah Leningrad hanya untuk “keluarga personel militer Ingria yang berpartisipasi dalam Perang Patriotik,” serta repatriasi non-Finlandia. Mayoritas repatriat Finlandia memilih meninggalkan wilayah yang dialokasikan untuk mereka menetap. Beberapa mencoba dengan cara apa pun untuk kembali ke Ingria, yang lain pergi ke Estonia dan Karelia.
4. Meskipun ada larangan, sejumlah besar orang Finlandia kembali ke wilayah Leningrad setelah perang. Menurut data resmi, pada Mei 1947, 13.958 orang Finlandia tinggal di wilayah Leningrad dan wilayah Leningrad, yang datang tanpa izin dan izin resmi. Sesuai dengan resolusi Dewan Menteri Uni Soviet No. 5211ss tanggal 7 Mei 1947 dan keputusan Komite Eksekutif Oblast Leningrad No. 9ss tanggal 11 Mei 1947, warga Finlandia yang kembali ke wilayah tersebut tanpa izin akan dikenakan hukuman kembali ke tempat tinggalnya sebelumnya. Menurut perintah Dewan Menteri Uni Soviet No. 10007рс tanggal 28 Juli 1947, nasib yang sama menimpa orang Finlandia yang tinggal di wilayah Leningrad tanpa meninggalkan seluruh masa pendudukan. Hanya kategori orang Ingria berikut yang diizinkan untuk tetap tinggal di wilayah Leningrad: A) peserta Perang Patriotik Hebat yang mendapat penghargaan pemerintah, dan anggota keluarganya; B) anggota keluarga personel militer yang tewas di garis depan Perang Patriotik Hebat; V) Anggota Tentara Buruh dan orang lain yang dianugerahi perintah dan medali dari Uni Soviet, dan anggota keluarga mereka; d) anggota dan calon anggota CPSU (b) beserta keluarganya; D) anggota keluarga yang kepalanya adalah orang Rusia dan e) jelas orang lanjut usia cacat yang tidak memiliki sanak saudara. Total ada 5.669 orang dalam kategori ini di Wilayah Leningrad dan 520 di Leningrad.

Akibat terpenting dari kebijakan represif pemerintah Soviet terhadap orang Ingria adalah terpecahnya wilayah monolitik tempat tinggal orang Finlandia menjadi tiga wilayah besar dan banyak wilayah kecil yang terpisah secara spasial. Bahkan pada tingkat unit administratif kecil, orang Finlandia pada paruh kedua abad ke-20 tidak hanya merupakan mayoritas, tetapi juga minoritas yang signifikan. “Pembubaran” di lingkungan Rusia ini sebagian besar merangsang proses asimilasi genetik dan akulturasi populasi Finlandia, yang menyebabkan penurunan pesat dalam jumlah mereka, yang saat ini sudah jelas tidak dapat diubah. Penting untuk ditekankan bahwa proses-proses ini, dalam konteks peningkatan tajam proses migrasi di abad ke-20, khususnya relokasi dari pedesaan ke kota, akan tetap terjadi. Selain itu, peristiwa Perang Patriotik Hebat (blokade Leningrad dan tinggal jangka panjang di wilayah pendudukan) juga menyebabkan kerusakan demografis yang parah di Finlandia. Namun, pemotongan paksa wilayah pemukiman Ingria, yang tidak pernah diatasi pada periode pasca perang, tidak diragukan lagi berkontribusi pada “percepatan” tajam proses asimilasi di lingkungan Finlandia.

Nasib orang Finlandia yang berada di wilayah pendudukan

Relokasi penduduk ke Finlandia dan Estonia sesuai dengan rencana Reich. Menurut rencana Ost, 350 ribu penjajah Jerman seharusnya dimukimkan kembali di wilayah Wilayah Leningrad dalam waktu 25 tahun. Penduduk asli seharusnya diusir atau dimusnahkan. Ketika kekurangan tenaga kerja menjadi jelas, dan Jerman sudah menggunakan orang Estonia dan Ingria, misalnya, dalam ekonomi militer, pemerintah Finlandia memutuskan untuk mempekerjakan 40 ribu orang sebagai tenaga kerja. Namun posisi Jerman juga telah berubah saat ini. Komando Tinggi Angkatan Darat (Wehrmacht) dan Kementerian Wilayah Timur menentang pengangkutan orang Ingria. Pada tanggal 23 Januari 1943, Kementerian Luar Negeri Jerman mengumumkan persetujuannya untuk mengangkut maksimal 12 ribu orang. Pada tanggal 5 Februari 1943, pemerintah Jerman, yang terutama didasarkan pada kepentingan politik, setuju untuk mengangkut 8 ribu laki-laki berbadan sehat beserta keluarganya. Sebuah komisi Helanen ditunjuk untuk pemindahan tersebut, yang berangkat ke Tallinn pada tanggal 25 Februari 1943.

Relawan pertama pindah pada tanggal 29 Maret 1943 dari kamp Klooga. Kapal motor Aranda mengangkut 302 orang dari pelabuhan Paldiski. Transportasi dilakukan 2-3 hari kemudian ke kamp Hanko. Awal April lalu ditambahkan kapal motor Suomi yang mampu mengangkut 450 penumpang. Pada bulan Juni, kapal ketiga ditambahkan, kapal penyapu ranjau Louhi, karena ranjau merupakan masalah utama selama masa transisi. Pada musim gugur, transisi dipindahkan ke malam hari karena meningkatnya aktivitas penerbangan Soviet. Perpindahan tersebut dilakukan secara sukarela dan berdasarkan usulan Komisi Pelkonen untuk melakukan pemukiman kembali terutama dari wilayah yang dekat dengan garis depan. Sebuah dokumen tentang pemukiman kembali dibuat pada tanggal 17 Oktober 1943.

Untuk mengantisipasi serangan Soviet yang diperkirakan di dekat Leningrad, Komisariat Jenderal "Estonia", yang merupakan divisi dari Reichskommissariat "Ostland" (Jerman. Jenderalbezirk Estland) dan komando Grup Angkatan Darat Utara memulai evakuasi paksa di wilayah Ingria, meskipun sebelumnya telah disepakati persyaratan dengan Finlandia mengenai pemukiman kembali secara sukarela. Rencananya wilayah tersebut akan dievakuasi, namun kesepakatan bisa dibuat kemudian. Edwin Scott dari Komisariat Umum Estonia juga menunjukkan aktivitas secara independen dari Kementerian Wilayah Timur dan independen dari Kementerian Luar Negeri. Evakuasi rencananya akan dilakukan dalam waktu satu bulan dan dimulai pada tanggal 15 Oktober 1943.

Operasi yang sudah dimulai disetujui pada 2 November 1943, ketika bagian pertama dari 40 ribu orang diangkut ke pelabuhan. Perjanjian pemukiman kembali ditandatangani pada tanggal 4 November 1943. Belakangan, masih ada kesepakatan mengenai pemukiman kembali orang-orang yang bertugas di Jerman.

Dinamika jumlah dan pemukiman penduduk yang bermigrasi ke Finlandia dari wilayah wilayah Leningrad yang diduduki Jerman

Provinsi	15.07.1943	15.10.1943	15.11.1943	31.12.1943	30.01.1944	31.03.1944	30.04.1944	31.05.1944	30.06.1944	31.07.1944	31.08.1944	30.09.1944	31.10.1944	30.11.1944
Uusimaa	1861	3284	3726	5391	6617	7267	7596	8346	8519	8662	8778	8842	8897	8945
Turku-Pori	2541	6490	7038	8611	10 384	12 677	14 132	15 570	16 117	16 548	16 985	17 067	17 118	17 177
Ya	2891	5300	5780	7668	9961	10 836	11 732	12 589	12 932	13 241	13 403	13 424	13 589	13 690
Vyborg	259	491	591	886	1821	2379	2975	3685	3916	3904	3456	3285	3059	2910
Mikeli	425	724	842	1780	2645	3402	3451	3837	3950	3970	4124	4186	4159	4156
Kuopio	488	824	921	2008	3036	4214	4842	4962	5059	5098	5043	5068	5060	5002
Vaasa	925	2056	2208	2567	4533	5636	6395	6804	7045	7146	7227	7160	7344	7429
Oulu	172	552	746	680	2154	2043	2422	2438	2530	2376	2488	2473	2474	2472
Lappi	5	10	14	94	385	1301	1365	1408	1395	1626	1626	1594	1527	1430
Total	9567	19 731	21 866	29 685	41 536	49 755	54 910	59 639	61 463	62 571	63 130	63 119	63 227	63 211

Setelah perang

63.000 orang Ingrian dimukimkan kembali di Finlandia selama perang. Namun Uni Soviet menuntut mereka kembali pada tahun 1944. Setelah Gencatan Senjata Moskow pada musim gugur 1944, 55.000 orang, yang mempercayai janji-janji pejabat Soviet, setuju untuk kembali ke tanah air mereka. Pada saat yang sama, pihak berwenang di wilayah Leningrad menjual rumah dan bangunan kosong peninggalan orang Ingria kepada Rusia. Pria yang sebelumnya bertugas di militer Jerman, yang diidentifikasi selama verifikasi dokumen di Vyborg, ditembak di tempat. Mereka yang kembali dari Finlandia dibawa melewati tanah air mereka ke wilayah Pskov, Kalinin, Novgorod, Yaroslavl, dan Velikiye Luki. Yang lainnya berakhir di tempat yang lebih jauh, misalnya di Kazakhstan, di mana pada tahun 1930-an banyak petani Ingria yang, menurut pihak berwenang, tidak dapat diandalkan diasingkan.

Banyak yang kemudian mencoba untuk kembali ke tempat asal mereka, dan bahkan mendapat izin dari otoritas yang lebih tinggi, tetapi penduduk baru dengan tegas menolak kembalinya orang Ingrian dan, dengan bantuan otoritas setempat, mencegah mereka untuk menetap di tanah air mereka. Pada tahun 1947, sebuah perintah rahasia dikeluarkan yang melarang orang Ingrian tinggal di pinggiran kota Leningrad. Ini berarti pengusiran semua orang yang berhasil kembali.

Pengembalian menjadi mungkin hanya setelah kematian Stalin pada tahun 1953. Selama sepuluh tahun berikutnya, upaya untuk menetap di Ingermanland dicoba dibatasi. Banyak yang sudah berhasil menetap di tempat baru. Komunitas Ingrian terbesar terbentuk di Estonia dan Republik Karelia. Dengan demikian, orang Ingria hampir di semua tempat di tanah air mereka menjadi minoritas nasional di antara pemukim Rusia dan mantan penduduk Rusia. Menurut sensus tahun 1926, sekitar 115.000 orang Finlandia Ingria tinggal di provinsi St. Petersburg, dan pada tahun 1989 hanya sekitar 16.000 orang.

Rehabilitasi dan repatriasi

Pada tahun 1993, resolusi Dewan Tertinggi Federasi Rusia dikeluarkan tentang rehabilitasi warga Finlandia Rusia. Setiap orang yang tertindas, bahkan anak yang lahir dari keluarga yang digusur, mendapat sertifikat rehabilitasi yang menyatakan “penghentian kasus”. Padahal di sinilah rehabilitasi berakhir - SK tersebut tidak memuat mekanisme pelaksanaannya, semuanya diserahkan kepada pemerintah daerah, apalagi ada kontradiksi yang tak terpecahkan: “langkah-langkah untuk pemukiman kembali dan pemukiman warga Finlandia Rusia yang telah kembali ke tempat tinggal tradisional mereka...harus dilaksanakan tanpa melanggar hak dan kepentingan sah warga negara yang bertempat tinggal di wilayah masing-masing." Tidak ada peluang untuk mengembalikan rumah atau tanah Anda.

Dinamika jumlah orang Finlandia Ingrian

*menurut data sensus di provinsi St. Petersburg

** data tentang “Leningrad Finlandia”

*** data jumlah termasuk semua orang Finlandia di Uni Soviet (setelah penindasan dan pengasingan)

**** jumlah total orang Finlandia di ruang pasca-Soviet (di Rusia - 34050)

Menurut sensus 2002, 34.000 orang Finlandia tinggal dan terdaftar di Rusia, di mana setidaknya 95% di antaranya adalah orang Finlandia Ingria dan keturunannya.

dan hanya mencerminkan metodologi sensus, yang tidak perlu mencantumkan klarifikasi “Ingrian”.

Dinamika jumlah seluruh orang Finlandia di Uni Soviet/Rusia

* - data sensus 2010.

Pemukiman dan angka modern

Seluruh Federasi Rusia: 34.050

Di luar Federasi Rusia:

• Estonia: 10.767 (2009)
• Kazakstan: 1.000 (1989)
• Ukraina: 768 (2001)
• Belarusia: 245 (1999)

Organisasi publik Finlandia Ingria

Kegiatan Gereja Lutheran Ingria secara historis berhubungan dengan Finlandia Ingria.

Orang Ingria kadang-kadang disebut Izhora, yang sebenarnya memberi nama pada wilayah bersejarah Ingria, tetapi tidak seperti orang Finlandia Lutheran, mereka secara tradisional menganut Ortodoksi.

• Inkerin Liitto ("Persatuan Ingria") adalah perkumpulan sukarela Finlandia Ingria. Tujuan komunitas adalah pengembangan budaya dan bahasa serta perlindungan hak sosial dan properti orang Ingrian. Beroperasi di wilayah Ingermanland yang bersejarah dan di wilayah lain di Rusia, kecuali Karelia. Situs web: http://www.inkeri.spb.ru
• Persatuan Karelia Finlandia Ingrian - Dibuat pada tahun 1989 untuk melestarikan bahasa dan budaya etnis Finlandia yang tinggal di Karelia. Situs web: http://inkeri.karelia.ru

Kepribadian

• Vinonen, Robert - penyair, anggota Persatuan Penulis Rusia
• Virolainen, Oleg Arvovich - dari November 2003 hingga Mei 2006, Wakil Gubernur St. Dari Mei 2006 sampai Oktober 2009 - Ketua Komite Peningkatan dan Pemeliharaan Jalan
• Ivanen, Anatoly Vilyamovich - penyair
• Kayava, Maria - pengkhotbah, pendiri komunitas Lutheran Injili pertama di Uni Soviet setelah perang
• Kiuru, Ivan - penyair, penerjemah, anggota Persatuan Penulis Uni Soviet
• Kiuru, Eino - Kandidat Ilmu Filologi, peneliti senior di sektor cerita rakyat IYALI KSC RAS, anggota Persatuan Penulis Rusia
• Kondulainen, Elena - aktris, Artis Terhormat Federasi Rusia
• Konkka, Unelma - penyair
• Konkka, Juhani - penulis
• Kugappi, Arri - Uskup Gereja Lutheran Evangelis Ingria, Doktor Teologi
• Kukkonen, Katri - pengkhotbah, pendiri komunitas Lutheran Injili pertama di Uni Soviet setelah perang
• Quarti, Aatami - pendeta, penulis, penulis banyak buku tentang Ingria
• Laurikkala, Selim Yalmari - Rektor Ingria Utara
• Lemetti, Ivan Matveevich - Filsuf Ingrian
• Mishin (Khiiri), Armas - Ketua Persatuan Penulis Republik Karelia. Bersama dengan penulis cerita rakyat Eino Kiuru, ia menerjemahkan epik “Kalevala” ke dalam bahasa Rusia.
• Mullonen, Anna-Maria - Ahli Vepsologi yang luar biasa
• Mullonen, Irma - Direktur Institut Linguistik, Sastra dan Sejarah Pusat Ilmiah Karelian dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia
• Mäki, Arthur - Politisi Rusia
• Ojala, Ella - penulis, penulis buku tentang Ingermanland utara
• Pappinen, Toivo - Juara Uni Soviet dalam lompat ski
• Putro, Mooses - musisi, komposer, pendidik, penulis himne “Nouse Inkeri”
• Rautanen, Martti - misionaris Gereja Lutheran di Namibia
• Rongonen, Lyuli - penulis, penerjemah, profesor sastra
• Ryannel, Toivo Vasilievich - Artis Rakyat Federasi Rusia
• Survo, Arvo - Pendeta Lutheran, penggagas pendirian Gereja Ingria
• Tynni, Aale - penyair, penerjemah, pemenang Olimpiade Musim Panas XIV 1948 di London, dalam kompetisi seni
• Uymanen, Felix - pemain ski alpine, juara Uni Soviet
• Heiskanen, Kim - ahli geologi, Doktor Ilmu Geologi dan Mineralogi, Ilmuwan Terhormat Republik Karelia, Direktur Institut Geologi Pusat Ilmiah Karelian dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia pada tahun 2000-2001.
• Khudilainen, Alexander Petrovich - politisi
• Hypenen Anatoly - Kolonel Jenderal, Doktor Ilmu Militer, profesor, peserta Perang Vietnam
• Elfengren, Yrjo - perwira kulit putih, ketua Dewan Negara Republik Ingria Utara yang memproklamirkan diri
• Yakovlev, Vladimir Anatolyevich - politisi Rusia, gubernur St. Petersburg pada tahun 1996-2003

Catatan

1. Sensus Penduduk Seluruh Rusia 2002. Diarsipkan dari versi asli tanggal 21 Agustus 2011. Diakses tanggal 24 Desember 2009.
2. Statistika Estonia 2001-2009
3. Komite Statistik Estonia Komposisi Nasional Penduduk Sensus 2000 ()
4. Sensus Penduduk Seluruh Ukraina 2001. Versi Rusia. Hasil. Kebangsaan dan bahasa ibu. Ukraina dan wilayahnya
5. Badan Statistik Republik Kazakhstan. Sensus 2009. (Komposisi penduduk nasional .rar)
6. Komposisi nasional Belarus menurut sensus 2009
7. Peta rasio lahan pertanian Lutheran dan Ortodoks pada tahun 1623-43-75.
8. Itämerensuomalaiset: heimokansojen historiaa jakohtaloita / toimittanut Mauno Jokipii; . - Jyväskylä: Atena, 1995 (Gummerus).
9. Peta kebangsaan dan kelompok bahasa Ingermanland
10. Peta etnografi provinsi St. Petersburg. 1849
11. Carlo Curco “Ingrian Finlandia dalam cengkeraman GPU” Porvoo-Helsinki 1943, St.Petersburg 2010, hal.9 ISBN 978-5-904790-05-9
12. Ingria Center (sirip.)
13. Minoritas nasional di wilayah Leningrad. P.M.Janson, L., 1929, hal.70
14. Musaev V.I. Sejarah politik Ingria pada akhir abad 19-20. - edisi ke-2. - SPb., 2003, hal. 182-184.
15. (Finlandia) Hannes Sihvo Inkerin Maalla. - Hämeenlinna: Karisto Oy, 1989. - Hal. 239. - 425 hal. - ISBN 951-23-2757-0
16. Inkerin Maalla; sekitar 242
17. Inkerin Maalla; sekitar 244
18. Inkerin Maalla; sekitar 246
19. Shashkov V.Ya. Pemukim khusus di Murman: Peran pemukim khusus dalam pengembangan kekuatan produktif di Semenanjung Kola (1930-1936). - Murmansk, 1993, hal. 58.
20. AKSSR: Daftar tempat berpenduduk: berdasarkan bahan Sensus 1933. - Petrozavodsk: Rumah penerbitan. UNHU AKSSR Soyuzorguchet, 1935, hal. 12.
21. Hasil singkat sertifikasi distrik di wilayah Leningrad. - [L.], Komite Eksekutif Regional, tipe 1. Penerbitan Leningr. Komite dan Dewan Eksekutif Regional, 1931, hal. 8-11.
22. Ivanov V.A. Misi Ordo. Mekanisme represi massal di Soviet Rusia pada akhir 20-an - 40-an: (Berdasarkan materi dari Barat Laut RSFSR). - Sankt Peterburg, 1997.
23. Zemskov V.N. Pemukim khusus di Uni Soviet, 1930-1960. - M.: Nauka, 2005, hal. 78.
24. Bab dari buku “Stalin melawan “kosmopolitan”” / G.V. Kostyrchenko, 2010. ISBN 978-5-8243-1103-7
25. Daftar permukiman perkotaan dan pedesaan yang terdapat pada tahun 1937-1938. Orang Finlandia dibawa pergi untuk ditembak karena kewarganegaraan mereka
26. Tiga keputusan dalam satu hari
27. Zemskov V.N. Pemukim khusus di Uni Soviet, 1930-1960. - M.: Nauka, 2005, hal. 95.
28. Musaev V.I. Sejarah politik Ingria pada akhir abad 19-20. - edisi ke-2. - SPb., 2003, hal. 336-337.
29. Resolusi Biro Komite Sentral Partai Komunis (b) KFSSR “Tentang perubahan sebagian resolusi Biro Komite Sentral Partai Komunis (b) dan Dewan Menteri KFSSR tanggal 1 Desember , 1949”
30. Gildi L.A. Nasib “orang-orang yang berbahaya secara sosial”: (Rahasia genosida Finlandia di Rusia dan konsekuensinya. 1930-2002). - SPb., 2003, hal. 32.
31. Jatkosodan Kronikka: Inkeriläisiä Suomeen, s. 74, Gummerus,

Menurut sensus terakhir, populasi wilayah Leningrad lebih dari 1,7 juta orang. Mayoritas - 86% - menganggap diri mereka orang Rusia, tetapi ada juga perwakilan masyarakat adat (kebanyakan dari mereka awalnya tinggal di wilayah bersejarah Ingermanland), yang sebagian besar termasuk dalam kelompok Finno-Ugric - Ingrian Finns, Izhoras, Vods, Vepsians , Tikhvin Karelia. Beberapa dari mereka pindah ke negara dan kota lain - sementara beberapa lainnya, termasuk anak-anak muda, terus mempertahankan akar mereka. Desa memotret orang Finlandia Ingrian, Vepsia, dan Izhora dengan objek simbolis dan meminta mereka menjelaskan maksudnya.

Foto

Egor Rogalev

Elizabeth

Izhora, 24 tahun

jumlah Izhora di dunia:
500–1.300 orang

Kita sering salah disebut orang Izhoria. Orang Izhora adalah pekerja di pabrik Izhora. Dan kami adalah orang Izhora. Namun, saya tenang dengan kesalahan seperti itu.

Nenek dari pihak ibu saya adalah Izhora, dari desa Koskolovo di wilayah Leningrad. Kami sering berkomunikasi dengannya. Nenek tidak banyak bercerita tentang masa kecilnya: terutama bagaimana mereka dibawa untuk dievakuasi ke wilayah Arkhangelsk pada tahun 1940-an (evakuasi sama dengan deportasi, mereka hanya menggunakan eufemisme yang mengisyaratkan fakta bahwa orang-orang seharusnya diselamatkan). Namun, saya tidak mendengar kengerian tentang masa-masa itu dari nenek saya. Sekarang saya tahu bahwa desa itu dibakar, dan banyak yang tertembak - tetapi pertanian kami tampaknya beruntung. Sayangnya, nenek saya tidak mengingat bahasa Izhoria dengan baik, jadi keinginan pribadi saya adalah untuk menghidupkan kembali budaya tersebut.

Suatu kali saya datang ke konser di Lenryb (seperti Koskolovo, sebuah desa di distrik Kingisepp di wilayah Leningrad. - Ed.) pada Hari Masyarakat Adat. Di sana saya melihat kelompok Korpi, anak-anak yang terlibat dalam budaya Finno-Ugric - mereka bernyanyi, memakai kostum rakyat. Itu mengejutkan saya.

Sekitar lima tahun yang lalu saya mendirikan organisasi budaya dan pendidikan “ Pusat Masyarakat Adat Wilayah Leningrad" Saya datang ke kelas merekonstruksi kostum Izhora, terlibat, dan mulai mempelajari cerita rakyat dan bahasa. Sekarang saya sedang mengemudi publik"VKontakte", didedikasikan untuk mempelajari bahasa Izhorian.

Dari kenangan masa kecil - seorang kakek buyut yang berbicara bahasa aneh. Lalu aku terus memikirkan apa itu. Saya tumbuh dan mengerti. Sekitar empat tahun lalu saya bertemu dengan ilmuwan Mehmet Muslimov - dia bekerja di Institut Penelitian Linguistik Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan terkadang mengadakan kursus bahasa. Jadi kami berkumpul sebagai sekelompok aktivis, dan dia mulai mengajari kami bahasa Izhorian. Sangat sulit untuk mempelajarinya: bahasanya sendiri rumit, dan tidak ada latihan. Tidak ada orang yang bisa diajak bicara: ada sekitar 50 penutur asli, kebanyakan nenek di desa. Namun, dua tahun lalu saya menemukan bibi buyut saya di desa Vistino (desa lain di distrik Kingisepp. - Ed.). Jadi, dia adalah penutur asli. Terkadang saya datang kepadanya, kami berkomunikasi dalam bahasa Izhorian. Dia menceritakan kisah keluarga dan kami melihat foto-foto lama.

Sekarang dua dialek bahasa Izhorian masih hidup: Luga Bawah (mendekati bahasa Estonia) dan Soykinsky (mendekati bahasa Finlandia). Belum ada bentuk sastra Izhorian, yang juga memperumit penelitian. Saya tidak akan mengatakan bahwa saya sekarang berbicara bahasa Izhoria dengan sempurna.

Pusat utama kebudayaan Izhora masih di Vistina. Ada sebuah museum yang indah di sana, tempat Nikita Dyachkov, seorang pemuda yang mengajar bahasa Izhorian, bekerja sebagai pemandu. Dia mempelajarinya dengan hampir sempurna, saya tidak mengerti: bagaimana caranya?! Saya belajar dan belajar, dan masih sulit untuk berbicara, tetapi dia menguasai bahasa tersebut dengan sangat baik.

Menurut sensus 2010, jumlah Izhora di Rusia adalah 266 orang. Namun kenyataannya masih banyak lagi: Pusat Masyarakat Adat melakukan penelitian yang menemukan bahwa setiap keempat penduduk Sankt Peterburg memiliki darah Finno-Ugric. Tujuan kami adalah untuk memberi tahu orang-orang betapa menariknya budaya nenek moyang mereka.

Tentang objek yang saya foto. Pertama, sarung tangan dibeli di Republik Komi: ini bukan barang Izhorian - melainkan Finno-Ugric, namun ornamennya mirip dengan milik kita. Apa artinya? Menafsirkan simbol-simbol adalah tugas tanpa pamrih; sebagian besarnya menghasilkan spekulasi. Ada anggapan bahwa ini adalah simbol matahari, namun makna sebenarnya telah hilang. Alat musik yang saya pegang di tangan saya disebut kannel dalam bahasa Izhorian: sama dengan kantele, analog terdekatnya adalah gusli Novgorod. Senar lima, dibuat di Finlandia - di sana ada pabrik tempat kantele dibuat. Sebelumnya, cannel dianggap sebagai alat musik mistik dan hanya dimainkan oleh pria yang sudah menikah. Itu berfungsi sebagai jimat; dicat hitam dan digantung di atas pintu. Suara kanel juga diyakini dapat memantrai gelombang laut, bahkan dahulu kala mereka membawa cannelist terutama saat memancing agar perahu tidak terjebak badai laut. Menurut legenda, saluran pertama dibuat dari rahang tombak, dan Väinämöinen memainkannya. (salah satu karakter utama “Kalevala”. - Ed.): dia menggunakan rambut gadis cantik Aino sebagai tali. Saya dapat memainkan beberapa lagu daerah tradisional di saluran tersebut.

Alexander

Veps, 28 tahun

JUMLAH VEPSIA DI DUNIA:
6.400 orang

Ayah saya seorang Vepsian, ibu saya seorang Vepsian. Tapi saya baru mengetahuinya ketika saya berumur 10 tahun, dan sejak itu saya tertarik dengan sejarah masyarakat.

Keluarga kakek dari pihak ayah saya tinggal di Vinnitsy (Desa Vepsian di distrik Podporozhye di wilayah Leningrad. - Ed.) di rumah khas Vepsian, diwariskan. Ngomong-ngomong, tradisi mewariskan rumah secara warisan, setahu saya, masih dilestarikan di beberapa keluarga Vepsian hingga saat ini. Keluarga kakek saya cukup makmur - dengan peternakan sendiri, bahkan toko pandai besi. Menurut cerita, pada tahun 1920-an keluarga tersebut dirampas dan rumahnya dirampas. Mereka membangun rumah baru, tapi kemudian kakek saya pergi belajar di Petrozavodsk. Dia pergi dari sana selama pendudukan Finlandia pada paruh pertama tahun 1940-an dan kembali setelah perang. Ayah saya berasal dari Petrozavodsk.

Saya Russified, tapi saya merasa lebih seperti seorang Vepsian. Saya tidak menaruh dendam pada kakek saya: ini adalah kesalahan pihak berwenang, bukan masyarakat. Saat itulah waktunya. Apa yang telah berlalu tidak dapat dikembalikan. Sangat disayangkan banyak orang melupakan asal usul mereka: misalnya, saya mengenal orang Karelia yang menganggap diri mereka orang Rusia. Saya mencoba untuk tidak melupakan asal usul saya.

Sebelum revolusi, orang Vepsi (dan orang Finno-Ugric pada umumnya) disebut Chud, Chukhon. Nama “Vepsia” muncul setelah tahun 1917. Penjelajah Arab Ibnu Fadlan pada abad ke-10 menggambarkan masyarakat “Visu” – masyarakat yang hidup di hutan selaras dengan alam. Belakangan mereka mulai disebut semuanya - mungkin ini adalah nenek moyang orang Vepsi.

Dari orang Vepsi, orang Rusia mewarisi karakter seperti brownies dan goblin. Inilah yang diketahui tentang iblis: ketika Anda pergi ke hutan, Anda perlu mengambil hadiah untuk menenangkan pemilik hutan. Itu bisa berupa sejumput garam atau roti, tetapi tidak ada jamur atau buah beri - bukan yang bisa disediakan oleh hutan. Jika Anda tidak menangkapnya, Anda akan membuat marah pemilik hutan dan dia tidak akan membiarkan Anda keluar. Namun jika tersesat, Anda perlu membalikkan pakaian Anda ke kiri, maka iblis akan membawa Anda keluar.

Dalam foto saya berada di Taman Sosnovka, memperlihatkan ritual menyapa pemilik hutan. Dalam hal ini, saya membawa benihnya. Dan kemudian tupai datang berlari - mereka, sebagai “anak-anak hutan”, juga berhak atas hadiah. Setelah meninggalkan hadiah, Anda perlu membungkuk dan berkata: “Sampai jumpa lagi.”

Saya berada di Vinnitsa, tanah air kakek saya, beberapa tahun yang lalu: kemudian perwakilan masyarakat Finno-Ugric berkumpul - ada orang Karelia, Izhora, Vods. Hanya ada sedikit bangunan tua yang tersisa di desa ini, yang lebih modern. Namun waktu sepertinya berhenti di sana. Saya menyukai suasana itu.

Saya mencoba mempelajari bahasa Vepsian, tetapi sayangnya literatur pendidikan yang ada sangat sedikit, dan saya tidak mengenal penutur asli. Saya merasa bangga bahwa saya termasuk orang yang langka... dan kasihan karena jumlah kita sangat sedikit. Sayangnya banyak orang yang melupakan asal muasalnya. Tapi sangat menarik untuk mengetahui siapa Anda. Veps pada dasarnya ramah, baik hati, dan memperlakukan semua orang dengan baik. Jika Anda mendatangi mereka, mereka akan memberi Anda makanan dan minuman, tidak peduli Anda orang Rusia atau bukan. Mereka akan menerima Anda sebagai salah satu dari mereka.

Valeria

Finlandia Ingria,
20 tahun

jumlah orang Ingria
di Rusia:
441 orang (Finlandia - 20.300 orang)

Saya dari desa Vybye, terletak di Semenanjung Kurgal di distrik Kingisepp di wilayah Leningrad. Orang Finlandia Ingrian telah tinggal di sana sejak zaman kuno. Nenek saya berasal dari desa Konnovo, terletak di semenanjung yang sama. Nama gadisnya adalah Saya. Nama keluarga saya Lukka berasal dari kakek saya, dia, seperti nenek saya, berasal dari Ingrian Finns.

Di sekolah desa kami diberitahu bahwa sejak zaman kuno orang Finno-Ugric tinggal di sini - Vod, Izhora, Ingrian Finns. Saya telah mendengar bahasa Finlandia sejak kecil: nenek saya berbicara bahasa itu. Saat masih di sekolah, saya mendaftar ke klub folk Vodka. Dan kemudian, ketika saya pindah ke St. Petersburg untuk belajar, saya bergabung dengan kelompok cerita rakyat “Korpi”. Saya mengenal pemimpinnya Olga Igorevna Konkova sejak lama, dan nenek saya berkomunikasi dengannya.

Ketika berbicara tentang penindasan dan deportasi terhadap warga Finlandia Ingrian, saya merasa sedih. Nenek saya bercerita tentang ayahnya: dia bertempur dalam Perang Patriotik Hebat, dan setelah itu dia diasingkan ke Siberia, alasannya tidak jelas. Kemudian dia kembali ke wilayah Leningrad, tetapi sudah sakit parah. Namun, saya tidak punya dendam. Ini firasat buruk, lebih baik jangan disembunyikan.

Sejauh yang saya tahu, dulu ada program yang memungkinkan warga Finlandia Ingria pindah ke Finlandia. Tapi saya mungkin tidak ingin pergi ke sana: menurut saya Finlandia terlalu membosankan. Saya pernah ke sana - saya baru pergi selama beberapa hari. Secara umum, wali baptis saya tinggal di Finlandia - mereka memiliki paroki sendiri di sana. Mereka datang kepada kami dua kali setahun.

Di “Pusat Masyarakat Adat Wilayah Leningrad”, tempat saya bekerja, terdapat teater boneka: kami bepergian dengan pertunjukan pendidikan, terutama di desa-desa. Kami diperlakukan dengan baik di mana-mana, banyak orang datang ke pertunjukan kami. Saya suka bahwa kami berguna bagi orang lain.

Saya mulai belajar bahasa Finlandia murni (Ingria adalah dialeknya, tetapi orang Finlandia memahaminya), tetapi saya selalu kurang sabar. Sekarang saya tidak mengenalnya dengan sempurna, tapi saya bisa menjelaskannya dengan menggunakan isyarat.

Saya tertarik menjadi perwakilan rakyat saya. Mereka sering mengatakan bahwa saya mirip wanita Finlandia. Dan banyak orang tidak tertarik dengan sejarahnya sendiri, dan ini juga normal. Setiap orang mempunyai minat yang berbeda-beda.

Di tangan saya ada sebuah buku dengan epik Karelian-Finlandia “Kalevala”, yang ditulis oleh Elias Lönnrot. Saya belum membaca bukunya, tapi dari sana kami sering menyanyikan rune Izhora - satu-satunya dari Kalevala yang tercatat di Ingermanland. Ini menceritakan tentang bagaimana seorang pria pergi membajak, membajak seratus alur di sekitar tunggul pohon, tunggul itu terbelah menjadi dua, dan ternyata itu adalah dua bersaudara. Dan kemudian sebuah kisah sedih terungkap tentang bagaimana saudara-saudara ini bermusuhan.

FINNS-INGERMANLANDIANS, St. Petersburg Finns, orang-orang di Federasi Rusia, kelompok subetnis Finlandia. Populasi di Federasi Rusia adalah 47,1 ribu orang, termasuk di Karelia - 18,4 ribu orang, di wilayah Leningrad (terutama distrik Gatchina dan Vsevolozhsk) - sekitar 11,8 ribu orang, di St. Petersburg - 5,5 ribu orang. Mereka juga tinggal di Estonia (sekitar 16,6 ribu orang). Jumlahnya sekitar 67 ribu orang. Bahasanya (sejumlah dialek yang sedikit berbeda) termasuk dalam dialek timur bahasa Finlandia. Sastra Finlandia juga digunakan secara luas. Nama diri - Finlandia (suomalayset), inkerilaiset, mis. penduduk Inkeri (nama Finlandia untuk tanah Izhora, atau Ingria - pantai selatan Teluk Finlandia dan Tanah Genting Karelian, nama Jerman - Ingria).

Percaya bahwa orang Finlandia Ingria adalah penganut Lutheran. Di masa lalu, ada sekelompok kecil umat Kristen Ortodoks di kalangan Eurymeiset. Suku Savakot memiliki sektarianisme yang tersebar luas (termasuk “jumper”), serta berbagai gerakan pietistik (Lestadianisme).

Pemukiman kembali massal orang Finlandia ke wilayah Ingria dimulai setelah tahun 1617, ketika tanah ini, berdasarkan ketentuan Perjanjian Stolbovo, diserahkan ke Swedia, yang pada saat itu termasuk Finlandia. Masuknya sebagian besar penjajah Finlandia terjadi pada pertengahan abad ke-17, ketika pemerintah Swedia mulai memaksa penduduk setempat untuk pindah agama ke Lutheranisme dan menutup gereja-gereja Ortodoks. Hal ini menyebabkan eksodus besar-besaran penduduk Ortodoks (Izhorian, Votic, Rusia, dan Karelian) ke wilayah selatan milik Rusia. Tanah kosong tersebut dengan cepat ditempati oleh pemukim Finlandia. Pemukim dari wilayah terdekat Finlandia, khususnya dari paroki Euräpää dan paroki tetangganya di barat laut Tanah Genting Karelia, disebut eurymeiset, yaitu. orang-orang dari Euryapää. Kelompok etnografi Savakot, yang dibentuk oleh pemukim dari Finlandia Timur (tanah bersejarah Savonia), lebih banyak jumlahnya: pada pertengahan abad ke-18, dari 72 ribu orang Finlandia Ingria, hampir 44 ribu adalah orang Savakot. Masuknya orang Finlandia ke wilayah Ingria juga terjadi pada abad ke-19. Orang Finlandia Ingria memiliki sedikit kontak dengan penduduk asli di wilayah ini.

Pada akhir tahun 1920-an dan 30-an, banyak orang Finlandia Ingria yang dideportasi ke wilayah lain di negara tersebut. Selama Perang Patriotik Hebat, sekitar 2/3 orang Finlandia Ingria berakhir di wilayah pendudukan dan dievakuasi ke Finlandia (sekitar 60 ribu orang). Setelah berakhirnya perjanjian damai antara Uni Soviet dan Finlandia, penduduk yang dievakuasi dikembalikan ke Uni Soviet, tetapi tidak menerima hak untuk menetap di tempat tinggal mereka sebelumnya. Sejak akhir tahun 1980-an, sebuah gerakan telah berkembang di kalangan masyarakat Finlandia Ingria untuk memulihkan otonomi budaya dan kembali ke habitat lama mereka.

N.V. Shlygina

Menurut Sensus Penduduk 2002, jumlah orang Finlandia Ingria yang tinggal di Rusia adalah 300 orang.