Monument til tsaren i Sofia. Monumenter av Sofia. Hoteller, herberger og andre

Adresse: Tsar Osvoboditel Street

I tilfelle du lurer på hvem mannen er på hesten foran det bulgarske parlamentet, er det monumentet til tsarens befrier, dedikert til den russiske tsaren Alexander II. I Bulgaria er han ganske enkelt kjent som Tsar Liberator. Han er kjent i Bulgaria for å ha startet den russisk-tyrkiske krigen 1877-78. For å redde de broderlige kristne folkene på Balkanhalvøya, slo russiske tropper, bulgarske frivillige og rumenske enheter den osmanske hæren fullstendig. Den 3. mars 1878, i San Stefano, ble tyrkerne tvunget til å undertegne San Stefano-traktaten, ifølge hvilken en rekke folk på Balkan fikk uavhengighet. Hvis du står med ryggen til monumentet, står den tidligere ambassadebygningen til det russiske imperiet til venstre for det bulgarske parlamentet. Litt lenger er tempelet, monumentet til Alexander Nevsky, dedikert til de falne russiske soldatene. Det vil si at det historiske sentrum i hovedsak er fullt av bygninger knyttet på en eller annen måte til Russland.

Monumentet til Tsar Liberator er en 4,5 meter lang figur av en hest av Alexander II, laget av bronse, plassert på en svart polert granittsokkel. Total høyde er 12 meter. Den midtre delen av monumentet er dekorert med figurer og en massiv renessansegesims, komplettert med en skulptur av den russiske tsaren. Det ringformede, høye bronserelieffet rundt midten av sokkelen viser mennesker ledet av seiersgudinnen Nike. Relieffet skildrer ansiktene til mer enn 30 militære ledere, statsmenn og offentlige personer, inkludert general Mikhail Skobelev, general Joseph Gurko, grev Nikolai Ignatiev, prins Nikolai Nikolaevich sr. Tre andre mindre bronserelieffer skildrer viktige hendelser som slaget ved Stara Zagora, undertegningen av fredsavtalen i San Stefano og innkallingen av den konstituerende forsamlingen. Den fremre delen av monumentet er kronet med en bronse laurbærkrans, en gave fra den rumenske kong Carol I til minne om de falne rumenske soldatene og inskripsjonen "Til kongen Liberator / Bulgaria er takknemlig."

Ideen om å gjenskape monumentet til Tsar Liberator ble først foreslått i desember 1892 på den andre kongressen til korpset. En enstemmig beslutning ble tatt om å opprette en initiativkomité for å skaffe midler som er nødvendige for å reise et monument til Alexander II og bygge et hus for veteraner fra aprilopprøret og den russisk-tyrkiske krigen. Stoyan Zaimov ble valgt til formann for komiteen, og æresformann var prins Ferdinand, som ga et første bidrag på 50 000 leva. Donasjoner på 300 000 leva ble mottatt av varamedlemmer fra den 10. nasjonalforsamlingen, mens andre midler ble samlet inn av forskjellige offentlige organisasjoner og massekjøp av et spesielt utstedt frimerke som viser Alexander II.

På komitémøtene fra 15. til 18. februar 1900 ble det opprettet et konkurranseprogram for opprettelsen av monumentet, som fikser dets obligatoriske elementer, materialer for konstruksjonen og bestemmer de endelige salgsbeløpene (300 000 franc) og premiefondet (5 000). franc for førstepremien og 4000 franc for den andre til femte prisen). Vilkårene for konkurransen er sendt til kunstakademier over hele verden og er av stor interesse; 90 skulptører er registrert, 32 av dem er fra 13 land: ni fra Paris, tre fra Firenze, tre fra Sofia, to fra Zürich, Berlin og Praha, en fra Roma, Wien, Budapest, København, Lisboa, Haag, Hannover, Torino, Bucks, Tiflis og Smyrna.

Fra 1. september til 15. september ble 1900 modeller presentert i den kongelige arena for offentlig visning, og 20. september åpnet prins Ferdinand offisielt møtet i juryen bestående av prof. Antonin Mercier fra Frankrike, prof. Ettore Ferrari fra Italia, prof. Robert Bach fra Russland, bulgarske kunstnere Ivan Murvichka, Anton Mitov, Petko Klisurov, arkitekt. Nikola Lazarov, ingeniør Stoymen Sarafov, Stoyan Zaimov og diplomater.

Konkurransen ble vunnet av den florentinske billedhuggeren Arnaldo Tsochi. Andre til femte plass, klassifisert av henholdsvis Tysklands Gerhard Eberlein, franskmannen Antonin Laroux og Gaston Malet, tsjekkeren Frantisek Rous og franskmannen Eugen Boveri. Fem andre søkere fikk prisverdige anmeldelser, inkludert kunstskolelærerne Zheko Spiridonova og Boris Schatz. Den første steinen til grunnmuren ble lagt 23. april 1901 (St. Georg den seirende dagen) i nærvær av prins Ferdinand I. Arbeidet med byggingen av monumentet avsluttes 15. september 1903. Monumentet til Tsar Liberator ble offisielt åpnet 30. august 1907 i nærvær av Ferdinand I med sønnene Boris og Kirill, storhertug Vladimir Alexandrovich, sønn av Alexander II, hans kone Maria Pavlovna og deres sønn Andrei, generalforsvarsminister . General Kaulbars, general Stoletov, kommandør av St. Petersburg, general Parensov, samt Arnoldo Tsoki.

Hvis du anser deg selv som en reiseelsker, og hvis du noen gang har besøkt Sofia, bør du allerede vite at denne byen i seg selv ikke er stor. Og dette kan på sin side bare bety én ting: det er ikke så mange attraksjoner i den. Men et av de mest kjente stedene du definitivt bør dra til er monumentet til minnet om Vasil Levski.

Dessuten har dette arkitektoniske monumentet en veldig god beliggenhet, og du trenger ikke gå noe sted, siden du kan bo på et hotell som vil ligge ikke langt fra monumentet, og du kan se denne attraksjonen rett fra vinduet på din rom.

Monumentet ble reist rett på stedet for henrettelsen av helten fra Bulgaria i 1880. Attraksjonen i seg selv er ikke stor i størrelse. Men likevel må du huske og kjenne heltene dine. Spesielt de som ga frihet til folket sitt.

Monument til Tsar Liberator

Monumentet til Tsar Liberator er et monument dedikert til den russiske keiseren Alexander II, som befridde Bulgaria fra det osmanske styre. Monumentet ligger i byen Sofia, på Folkeforsamlingsplassen.

Den store åpningen av monumentet fant sted i 1907. Seremonien ble deltatt av hele eliten i Bulgaria og Russland, inkludert den bulgarske tsaren Ferdinand I, samt den russiske prinsen Vladimir Alexandrovich, sønn av Alexander II.

Monumentet til Tsar Liberator er med rette anerkjent som den beste kreasjonen til den italienske billedhuggeren Arnoldo Zocchi. Monumentet er laget av polert granitt, og utseendet viser tydelig trekkene fra renessansen. På toppen av monumentet er det en rytterstatue av Alexander II, og like nedenfor er det en skulpturgruppe som viser hæren hans. Ved foten av sokkelen er en bronsekrans som ble lagt til monumentet av den rumenske regjeringen for å minnes de rumenske soldatene som også døde i krigen.

Monumentet til Tsar Liberator regnes som et av Sofias mest gjenkjennelige symboler. Dette monumentet tiltrekker seg alltid oppmerksomheten til alle turister som utforsker severdighetene i den bulgarske hovedstaden.

Det sovjetiske hærmonumentet (Monument for Soldier Liberator) ligger i hovedstaden i Bulgaria, Sofia, på Tsar Liberator Boulevard. Monumentet ble reist i 1954, året for feiringen av tiårsjubileet for frigjøringen av Bulgaria fra de fascistiske inntrengerne.

På en høy pidestall står en russisk soldat som holder et maskingevær på armlengdes avstand, og på hver side av ham står en bulgarsk bondekvinne og en arbeider. Ved foten av monumentet er det andre komposisjoner som forteller om bragden til russiske soldater.

Prosjektet for å lage monumentet ble ledet av skulptøren Funev og arkitekten Mitov. Hovedideen med monumentet var Bulgarias takknemlighet til de sovjetiske soldatene som frigjorde det fra fascistisk undertrykkelse.

Det sovjetiske hærmonumentet er et militært minnekompleks reist til minne om frigjøringen av Bulgaria fra de fascistiske okkupantene. Komplekset inkluderer flere skulpturelle komposisjoner til ære for sovjetiske frigjøringssoldater. På hovedmonumentet er det figurer av en soldat med maskinpistol og en bulgarsk bondekvinne og en arbeider. Monumentet ble reist i 1954.

Siden 1993 har det blitt gjort forsøk på å rive minnekomplekset under påvirkning av anti-sovjetiske følelser, men så langt har de vist seg å være mislykkede. I 2011 malte vandaler statuer av soldater på nytt for å se ut som amerikanske tegneseriefigurer.

Under feiringen av 9. mai samles veteranorganisasjoner i Bulgaria her. På tampen av høytiden rydder offentlige organisasjoner og russiske diplomater monumentet for graffiti og nazistiske symboler.

Cenotaph

Monumentet til den ukjente soldaten ligger i nærheten av Hagia Sophia på Alexander Nevsky-plassen. Minnesmerket ble innviet på 80-tallet av 1900-tallet, begivenheten var tidsbestemt for å feire 1300-årsjubileet for frigjøringen av Bulgaria fra osmansk undertrykkelse.

Monumentet er en hyllest av det bulgarske folket til deres soldater som noen gang har kjempet i kamp for landet deres. På bunnen av monumentet er inngravert ordene til den berømte bulgarske poeten Ivan Vazov, som er dedikert til alle de som døde heroisk og forsvarte sitt hjemland.

På sokkelen er det en bronseløve, som lenge har vært ansett som et symbol på Bulgaria. Han er full av verdighet og storhet. I nærheten av løven er det urner med jord hentet fra slagmarkene Stara Zagora og Shipka. Hele komposisjonen er supplert med en evig flamme.

Monumentet er ganske beskjedent uten den vanlige pompen som er karakteristisk for bulgarsk arkitektur. Seremonier med deltakelse av presidenten i Bulgaria holdes konstant i nærheten av minnesmerket.

Monument til Vasil Levski

Vasil Levski, egentlig navn Kunchev, var en aktiv revolusjonær skikkelse på slutten av 1800-tallet og deltok i den nasjonale frigjøringsbevegelsen i Bulgaria mot de osmanske erobrerne.

Gjemte seg for myndighetene endret han ofte sine underjordiske kallenavn, det mest kjente var Levski, som han fikk etter slaget med tyrkerne, og ble dannet av ordet "løve", helt tilsvarende Vasils karakter.

Etter hans fange dømte den osmanske domstolen ham til døden og Levski ble hengt i februar 1873. Et monument ble reist på stedet for hans henrettelse i Sofia. Monumentet reiser seg på et lite torg mellom Moskovskaya og Yanko Sakyzov gatene. Selv om monumentet er over 130 år gammelt, er det fortsatt i utmerket stand. Hvert år bringer byens innbyggere blomster til foten som et tegn på takknemlighet.

Totalt er det rundt fire monumenter til Vasil Levski i Bulgaria, hvorav ett står i hans hjemland i byen Karlov. Han personifiserer heltefrigjøreren som vekker folket til å kjempe mot ottomanerne, og ved føttene hans sitter en formidabel løve, som han ofte ble sammenlignet med.

Severdigheter i Sofia

...bør restaureres i Samara

I hjertet av Samara - på Alekseevskaya-plassen, på sokkelen til monumentet til suverene keiser Alexander II the Liberator, har det vært et monument til Lenin fra 1927 til i dag.
Siden det i Russland fortsatt er en slags idoler overalt - statuer av Iljitsj, og mens han selv ligger i mausoleet på hovedstadens Røde plass, vil Russland ikke reise seg - ble dette gjentatt for meg flere ganger under vårt møte i begynnelsen av i år av den berømte ortodokse amerikaneren, medsekretæren til Hieromonk Seraphim (Rose ) Abbed Herman (Podmoshensky - se Blagovest, nr. 5, 2003). Men er ikke dette en for enkel oppskrift: Alt du trenger å gjøre er å fjerne de bolsjevikiske monumentene fra gatene våre og samfunnet vil bli frigjort fra den bolsjevikiske fortiden? Jeg vet selv med hvilken dedikasjon Samara-beboerne en gang forsøkte å gi byen tilbake til dets opprinnelige navn (i stedet for Kuibyshev). Det var en gledelig å kaste av seg lenkene etter 70 år med bolsjevikisk fangenskap, det var en omvendelseshandling. Men tilsynelatende ble de ikke ferdige med noe, de ble masete og kule. Og sovjetiske idoler står fortsatt i byen vår, og det viktigste er monumentet til Lenin på torget, som halvhjertet bærer to navn: den originale Alekseevskaya, til ære for St. Alexis, den himmelske beskytter av byen, og Revolusjon. Tilbedelsen av revolusjonens idol fortsetter i Samara. De tar med blomster til monumentet, tar med barn fra barnehager på turer til parken i nærheten av monumentet og forteller dem om «bestefar Lenin», og utfluktsgrupper fra andre byer kommer hit. Og innbyggerne i Samara går rolig forbi, og anerkjenner derved i stillhet lovligheten av den selvutnevnte Iljitsjs uautoriserte beslagleggelse av tsarens sokkel. Men den lille bronse Lenin, og byfolket vet dette, som en tyv, tok frekt en annens plass, og kastet fra sokkelen det majestetiske monumentet til tsar-frigjøreren Alexander II, som våre forfedre reiste for tsaren ved hjelp av offentlige donasjoner. Umiddelbart etter det skurkelige drapet på keiseren 1. mars 1881, bestemte de seg for å reise et monument over tsar-frigjøreren i Samara. Kommisjonen opprettet av bydumaen bestemte seg for prosjektet til akademiker V.O. Sherwood, der tsaren ble avbildet på en sokkel i en uniformsfrakk og hette, og ved foten var det fire emblematiske figurer som personifiserte de fire største begivenhetene i hans regjeringstid: frigjøring av bønder fra livegenskap, erobringen av Kaukasus, frigjøring fra de slaviske brødrenes tyrkiske åk, erobringer i Sentral-Asia. Handlingene til den store tsar-reformatoren ble skrevet i gull på to skjold: annekteringen av Amur-regionen, avskaffelsen av kroppsstraff, opprettelsen av zemstvo-institusjoner, offentlige rettssaker og militærtjeneste av alle klasse. Alle figurer av monumentet var laget av jaget bronse, sokkelen var laget av finsk granitt. Alekseevskaya-plassen hadde på den tiden blitt hovedtorget i byen. Den 8. juli 1888, på dagen for Guds mors Kazan-ikon, etter liturgien, ble grunnsteinen for monumentet lagt i Kristi Himmelfartskatedralen på Alekseevskaya-plassen; det ble åpnet 29. august 1889. Og 7. november 1927 ble en bronsefigur av Lenin av billedhuggeren M.G. reist på sokkelen til monumentet til Alexander II. Manizer.
Bolsjevismen, som ethvert totalitært regime, elsket monumental propaganda. Før revolusjonen var det få monumentale strukturer; de ble reist for å forherlige konger, fremragende statsmenn og viktige hendelser i Russlands historie. Oppføring av skulptur har alltid vært en politisk sak. Bolsjevikene begynte med å rive av de monarkiske emblemene fra obelisken i Moskva til ære for 300-årsjubileet for huset til Romanov og skrive navnene til Marx, Engels og Plekhanov. De ødela tidligere monumenter og reiste skamløst sine egne i deres sted.
Er Lenin-monumentet rent historisk, som noen hevder, eller er det et politisk symbol? Står han lovlig på dette stedet og hva skal han gjøre med ham videre? Vi stilte disse spørsmålene til kjente mennesker i byen.

Leder for Samara-adelen Alexander Yuryevich Chukhonkin:
- Den 21. oktober 2002 vedtok Samara Provincial Noble Assembly en appell til lederen av Samara G.S. Limansky og varamedlemmer fra Samara Provincial Duma med en forespørsel om å fjerne monumentet til Lenin fra den tidligere Alekseevskaya-plassen. Så langt har vi ikke mottatt et offisielt svar på vårt brev. Men et symbol på gudløs sovjetmakt, lovlig anerkjent som ulovlig, kan ikke stå i sentrum av byen. Jeg mener loven «Om rehabilitering av ofre for politisk undertrykkelse» vedtatt 18. oktober 1991, som erklærer sovjetmakten for å være en form for en totalitær stat, som millioner av mennesker ble ofre for. Det kan ikke være noen henvisning til det faktum at Lenin er "en integrert del av vår historie" - i Russland reiste de ikke monumenter til Batu Khan og False Dmitry og tilbad ikke asken deres. Dette er ikke bare et monument, men et symbol på ødeleggelsen av Russland. For eksempel husker jeg stadig om ham, jeg er internt uenig i hans tilstedeværelse på et av hovedtorgene i byen: det forstyrrer både å leve og gjøre noen gode ting. Vi gjenoppliver ortodoksien, men dette hemmes av symbolet på gudløs makt. Nylig, til Lenins neste bursdag, samlet kommunister, bestefedre, bestemødre, for det meste russiske folk, ved dette monumentet. Jeg synes så synd på dem, de selv forstår ikke at de kommer for å tilbe monumentet til ødeleggeren av staten deres, deres tro. Det var tross alt ikke de i skinnjakker som kom som reiste dette monumentet. Oktoberrevolusjonen var for det første antikristen. Landet var i ruiner og sultet, og på denne tiden - 12. april 1918, undertegnet Lenin dekretet fra Folkekommissærrådet "Om monumenter til revolusjonen" - om fjerning av monumenter til ære for tsarene og etablering av revolusjonære monumenter. Det første monumentet til Lenin ble åpnet... av Lenin selv i 1918 i Moskva-regionen. De fleste monumentene til Lenin i Russland ble reist i 1919 - 1920, i løpet av hans levetid og på hans initiativ. Etter hans ordre ble fire monumenter til forræderen Judas reist, ett ikke langt fra Samara - i Sviyazhsk. Kan du forestille deg hva menneskene på bakken opplevde da toget ankom; de fjernet det ombordsatte monumentet til Judas fra vognen med instruksjoner om å installere det. Alle monumenter ble støpt i Moskva sentralt og fraktet til forskjellige steder; ingen spurte folkets mening. Og før revolusjonen ble monumenter i provinsene vanligvis reist på lokalt initiativ og med offentlige donasjoner. Monumentet til Lenin er en begrunnelse for den antikristne revolusjonen, utryddelsen av det russiske folket, ødeleggelsen av kirker og henrettelsen av kongefamilien. Ved å fjerne dette monumentet vil vi dermed erklære at sovjetmakt var ulovlig.

Hegumen Veniamin (Labutin), første viserektor ved Samara Theological Seminary:
– Jeg mener at historisk rettferdighet må gjenopprettes. Vi har fem monumenter til Lenin i Samara: foran Metallurg-anlegget, i Kuibyshevsky-distriktet og andre steder. Statuen av Lenin okkuperer dette stedet ulovlig, fordi monumentet til Alexander II sto på denne pidestallen. Tsarfrigjøreren gjorde mye for Russland, under ham ble landet en stormakt. Vi må huske at den russiske staten begynte ikke i 17. oktober, som vi ble fortalt lenge, men for mer enn tusen år siden. Vi må huske våre konger - fortidens fremragende herskere. Skiftet av monumenter hadde en rent ideologisk betydning. I folkets sinn ble minnet om det store ortodokse Russland rykket opp med roten, selve historien ble sett på som en revolusjonær bevegelse. Nå ser vi hva det sosialistiske eksperimentet har ført til i vårt land. Vi må tenke nytt om fortiden vår, og å fjerne monumentet til Lenin vil være et veldig riktig skritt. Dette vil ikke skade noens følelser. Vi snakker ikke om å ødelegge dette monumentet. Jeg synes den bør monteres på en vanlig pidestall i et slags torg eller park. Både bygninger og monumenter må restaureres i sin opprinnelige form, dette er tradisjonen i alle land i verden. Og i Samara vil forskjellige epoker være representert: både tsar-frigjøreren og bolsjevikenes epoke.

Ivan Ivanovich Melnikov, skulptør, forfatter av monumenter til St. Alexy, Metropolitan of Moscow og St. Sergius of Radonezh i Samara, på Alekseevskaya vollen:
– Monumentet over tsarfrigjøreren Alexander II ble reist med offentlige penger. Så vidt jeg vet var det ingen som samlet inn penger til monumentet til Lenin. Essensen i saken er at monumentet til Lenin ble plassert i en annens sted. Monumentet til tsaren ble fjernet fordi det var knyttet til det ortodokse Russland. Men historien kan ikke skrives om.
Monumentet til Alexander II er et godt skulpturelt verk, alt ved det var lakonisk og harmonisk, det passet perfekt inn i bygningen. Og han var en av sitt slag, han var ansiktet til Samara. Monumentet til Lenin er verket til Manizer, en berømt skulptør fra sovjettiden, jeg kjenner mange av studentene hans. Det kan ikke nektes for at Manizer er en god mester, det er ingen klager på selve skulpturen. Men nøyaktig de samme monumentene over Lenin som våre ble reist over hele landet. I tillegg tilsvarer ikke dette monumentet sokkelen og passer ikke inn på torget. Skulpturen av Lenin kunne plasseres i en beskjeden park på en lav pidestall - den ville se mye bedre ut.
Det finnes eksempler når monumenter restaureres. I St. Petersburg, til 300-årsjubileet for byen, ble en byste av Peter I restaurert basert på gamle fotografier. Fotografier av monumentet til Tsar Liberator er også bevart, så dette er mulig. Dette er en dyr jobb - støping i bronse, tror jeg, rundt 10 millioner i rubler. Men byen vår, hvis det er den politiske viljen til dens ledere og støtte fra innbyggerne, vil være i stand til å håndtere dette beløpet. Hvis det er sant at monumentet, som de sier, ligger på bunnen av Volga, er det verdt å lete etter det - bronse er bevart i vann. Etter størrelsen å dømme skal den ha veid rundt to tonn, og den kunne ikke ha blitt båret for langt.

Alexander Nikiforovich Zavalny, sjefsbibliograf ved Samara Regional Scientific Library:
– Mye henger sammen med Alexander II i Samara. I august 1871 la han ned grunnsteinen her for oppstandelseskatedralen under bygging. I 1873 ble det grunnlagt en yrkesskole i Samara, kalt Alexandrovsky til hans ære. Siden 1882 begynte Samara offentlige bibliotek å bli kalt Aleksandrovskaya; det hadde Alexander II Hall, som senere vokste til Museum of Local Lore. Den største broen over Volga nær Syzran fikk navnet Alexandrovsky. Monumentet til Tsar Liberator må returneres til sin rettmessige plass eller gjenopprettes til sin opprinnelige form. Men det er ingen grunn til å ødelegge monumentet til Lenin. Det ville være mulig å organisere en utstilling av monumental sovjetisk skulptur i Country Park, flytte monumenter til Lenin, Kuibyshev og andre fra bygatene der.

Samara Provincial Gazette rapporterte at i 2002 i Saratov tok en gruppe innbyggere initiativet til å gjenopprette monumentet til Alexander II, som sto på torget. Monumentet til keiseren vil bli restaurert. Saratov vil bli den andre byen etter Moskva hvor monumentet til Tsar Liberator skal gjenreises. Monumentet til Tsar Liberator, kastet fra sin sokkel av bolsjevikene og druknet i en dam, blir restaurert i Yuzhno-Kamsk. Monumentet til Alexander III blir restaurert i Irkutsk.
Er monumentet til Tsar Liberator fortsatt bevart i Samara? De forteller at de emblematiske figurene var i en bygning på gaten. Kuibyshevskaya, 131, hvor det tidligere var et bymuseum. Oldtimers fortalte A.N. Zavalny at individuelle deler av monumentet ble holdt i forskjellige institusjoner, spesielt ble sjefen for monumentet til keiseren holdt ved det militære medisinske fakultetet ved Kuibyshev Medical Institute. Lokalhistoriker Galina Rassokhina holder seg til versjonen om at monumentet ble dratt langs Zavodskaya Street (nå Ventsek Street) til Volga. Det vil ikke være noe svar på dette og andre spørsmål før vi har mot til å endre livene våre. Helt til vi vil bo i Holy Rus'.

Mens denne publikasjonen ble utarbeidet, mottok våre redaktører flere brev om dette emnet.

Jeg vil fortelle deg om en drøm jeg hadde i 1970. Jeg var verken Komsomol-medlem eller partimedlem, men jeg respekterte Lenin og begynte til og med å be for hans sjel. Jeg ville virkelig besøke mausoleet og se Lenin der. Og nå ser jeg denne drømmen. Lenin ligger i mausoleet i en glasskiste, det øverste glasset mangler, og han er helt pakket inn i blodige bandasjer, blek, kaster seg rundt, stønner, kaster armene fra side til side. Jeg ser på ham og tenker på hvordan jeg kan hjelpe ham. Plutselig åpner han øynene og sier til meg: "Hvor trøtt jeg er, du kan ikke engang forestille deg hvor trøtt jeg er." Han lukket øynene og begynte igjen å haste rundt i delirium. Nå, etter å ha lest Blagovest, har alt dette blitt klarere for meg. Ja, hvorfor er det ikke fjernet fra mausoleet? Han er en ateist, han forsaket Gud, han tok ned korset, han og hans undersåtter drepte så mange uskyldige mennesker og foreldreløse barn. Før revolusjonen var det ikke så mange foreldreløse, tiggere og sultne mennesker. Min bestefar hadde jord og storfe, de tok bort alt, etterlot ham tiggere, de tok ham ikke til kollektivgården - "du er en gjennomsnittlig bonde," han ble sendt i fengsel, han kom tilbake syk. Så la oss alle skrive sammen til regjeringen og Dumaen for å fjerne Lenin fra mausoleet og monumentene hans fra de sentrale torgene, kanskje vi slutter å være under forbannelsen. Jeg er klar til å samle underskrifter.
L. Kurdina, Astrakhan

Det var spesielt sjokkerende at abbed Herman begynte og avsluttet samtalen med det faktum at Russland ikke vil reise seg så lenge, med Igor Talkovs ord, "hovedateisten ligger på den røde plass" mens det er monumenter til Lenin i sentrum av russiske byer. På tampen av feiringen av 1100-årsjubileet for omtalen av byen Pskov i kronikkene, ble spørsmålet om å installere monumenter til prinsesse Olga diskutert (det er to av dem - Klykova og Tsereteli, og begge var gaver til jubileet ). Alle ekspertuttalelser og svar ble presentert i avisen Pskovskaya Pravda. I brevet hans "Olga - til det sentrale torget!" i denne avisen 23. februar i år. Jeg skrev: «Likestilt med apostlene Prinsesse Olga er i århundrer, hun er i århundrer. Hun så et tegn fra himmelen over det nåværende Pskov Kreml. Hva så den historiske figuren, hvis monument nå opptar sentrum av torget, i tillegg til politiovervåking og Iskra-avisen? Historien om grunnleggelsen av byen er i Olgas visjon. Vil vi at våre barn og barnebarn skal etterligne revolusjonens leder? Olga er ikke bare lik-til-apostlenes opplyser av Rus gjennom dåpen gjennom hennes barnebarn, prins Vladimir. Hun har lenge vært et symbol på Pskov-landet, russisk kvinne, himmelsk og jordisk skjønnhet for mange generasjoner av russiske mennesker. Og skjønnheten må beskyttes. Og husk slektskapet ditt, og hedre slike store forfedre. Ellers vil våre barn og barnebarn betale dyrt for vår latskap, for vår feighet!»
Våre myndigheter har ennå ikke bestemt seg for å fjerne monumentet til Lenin eller i det minste flytte det til et annet sted. Gjennom bønnene til den hellige Like-til-apostlene prinsesse Olga og alle de hellige, må Herren tillate oss å se hans lys! Jeg ber om bønnene til alle som ikke er likegyldige til Holy Rus' skjebne.
Larisa Ivanova, Pskov

Kommunismens spøkelse

Vi har allerede skrevet mer enn én gang om den 94 år gamle bønneboken fra Samara, Nikifor Abakumov. Redaksjonen er venn med denne eldre mannen, som har levd hele sitt liv i verden, men har båret dyp tro gjennom alle livets vanskeligheter og prøvelser. Nå bor bestefar Nikifor, som ortodokse kristne kaller ham i daglig tale, i et trehus i sentrum av Samara, hvor troende fra forskjellige generasjoner ofte kommer til ham for å få råd og forespørsler om å be.
"For omtrent syv år siden," forteller bestefar Nikifor til vår ansatte, kunstneren Irina Evstigneeva, "Ilyich dukket opp for meg i en drøm." Med ekkoende skritt kunngjorde han sin tilstedeværelse for meg. Det så ut til at alt dette ikke skjedde i en drøm, men i virkeligheten. Utseendet hans var deprimerende. Ansiktet er svart, alt mørkere enn natten, ikke et eneste lyspunkt...
"Fikk du vite det?..." spurte Ilyich ham. "Jeg fant det ut," svarte Nikifor Abakumov. - Volodya?!." "Husk meg," spurte Lenin. "Ellers rasler alle papirer, men jeg får ikke noe for det." Etter disse ordene tok drømmen slutt.
Irina antydet i en samtale at ordene om "papirer" kan bety minnesmerker i kirken, som av åpenbare grunner ikke inkluderer navnet til Vladimir Ulyanov-Lenin, ødeleggeren av det ortodokse riket. Men bestefar Nikifor forklarte disse ordene annerledes: alt skrevet av Iljitsj, alle disse samlingene med flere bind av verkene hans leses fortsatt av folk, men gir ikke forfatteren deres noen lettelse... Sannsynligvis er begge forklaringene mulige.
Siden den gang begynte bestefar Nikifor å huske sin historiske besøkende i cellebønn. Og samtidig kjente jeg en slags åndelig tyngde. Men han sluttet snart å be for Iljitsj. Det viste seg at Iljitsj ikke var den eneste som viste seg for ham... En gammel kirkekvinne han kjente, som allerede lå på dødsleie, fortalte ham at Ulyanov-Lenin ba om bønner i sin visjon. "Gi meg i det minste litt vann!" - fortalte han febrilsk. Ifølge Russian compassion ønsket hun å gi ham et krus med vann, men kunne ikke gjøre dette, siden hun allerede var sengeliggende med en dødelig sykdom. Med skrekk så hun hvordan Ilyich begynt å drikke grådig fra søppeldunken... Så, med synd på ham, bestemte hun seg for å be for ham i løpet av den korte tiden hun hadde igjen å leve. Men etter å ha bedt til Gud, så hun plutselig den forferdelige helvetes tartaren og hørte ropene fra lidende syndere, og skjønte at etter å ha våget å be for Lenin, kunne hun selv havne der...
«Etter å ha lært om dette, sluttet jeg også å be for Iljitsj,» oppsummerte bestefar Nikifor samtalen. «Det er ikke i vår makt å tigge om det... Og når det gjelder monumentet til Lenin i Samara, er det ingenting å tenke på: det må fjernes,» og den nitti år gamle mannen gjorde en karakteristisk rykkende bevegelse med foten... Der, sier de, det er der, der, borte fra øynene våre...

Fra redaktøren: Ved å publisere disse brevene og memoarene ønsker vi ikke å forårsake smerte for det russiske folket som oppriktig trodde og fortsetter å tro på leninismens falske ideer. Vi ville ikke gjenåpnet gamle sår hvis blodet fra hundretusenvis av torturerte ortodokse kristne ikke sto bak disse utdaterte ideene. Det er derfor Lenin i vårt land ikke bare er en historisk skikkelse, men et visst symbol som deler mennesker av samme nasjon, samme språk, samme kultur - inn i mennesker med ulik tro.

I 1898, på initiativ fra Militia-organisasjonen i Sofia, oppsto ideen om å lage et slikt monument. Det ble utlyst en internasjonal konkurranse for å lage et design for monumentet. 31 søkere fra ulike land deltok i konkurransen. Vinneren ble erklært, på det tidspunktet ukjent for noen, den talentfulle florentinske skulptøren Arnaldo Zocchi. Han er forfatteren av kjente monumenter i Bologna - Garibaldi, i Buenos Aires - Columbus, i Kairo - St. Frans av Assisi.

Monumentet ble bygget fra april 1901 til september 1907. Midler fra Sofia kommune ble samlet inn til byggingen, deler av midlene ble bevilget av den bulgarske prins Ferdinand og de resterende midlene ble samlet inn i form av donasjoner fra det bulgarske folket.

Da Zocki opprettet monumentet til Tsar-Liberator, hyret Zocki en støperiarbeider som viste seg ikke å være av høy klasse. Og etter 35 år dukket de første sprekkene opp på monumentet. Og under bombingen av andre verdenskrig ble monumentet hardt skadet. Siden den gang har ikke monumentet blitt reparert. Det ble utført noe mindre vedlikeholdsarbeid for å vedlikeholde den, men det ble ingen større reparasjoner.

Rådhuset i Sofia ønsket å reparere monumentet tilbake i 2008, men ting sto stille. Nå er det et restaureringsprosjekt for monumentet til den bulgarske arkitekten Lyubomir Petrov. Kostnaden for arbeidet er 1,5 millioner leva. Arbeidet startet med finansiering fra den russiske veldedige stiftelsen "Generation", som beskytter historisk arv. Bulgarske eksperter og russiske restauratører deltar i restaureringen av det bulgarske landemerket - monumentet til Alexander II.

I sentrum av Folkeforsamlingsplassen i Sofia står et monument over Tsar-Liberator - den russiske keiseren Alexander II. På sokkelen er det en inskripsjon: "Bulgaria er takknemlig for våre brorfrigjørere." Dette, og deretter andre monumenter, minnesmerker og museer som udødeliggjorde bragden til helter - russiske soldater og bulgarere - militser som døde for frigjøringen av Bulgaria under den russisk-tyrkiske krigen 1877-1878, dukket opp takket være Militiakomiteen ledet av Stoyan Zaimov.

Midler til byggingen av monumentet til Tsar Liberator ble tildelt av folkeforsamlingen ved den 10. konvokasjonen i 1899, og ble også samlet inn av befolkningen i Bulgaria med bistand fra lokale militskomiteer. Opprinnelig var det planlagt å reise monumentet ved siden av den russiske ambassaden, men senere, i 1900, falt valget på Folkeforsamlingsplassen.

En internasjonal konkurranse ble utlyst i Bulgaria for den beste utformingen av monumentet. Kun profesjonelle skulptører kunne delta i konkurransen og sørget for en rekke obligatoriske betingelser for forfattere. Dermed måtte sammensetningen av monumentet absolutt inkludere basrelieffer og skulpturelle grupper.

Skulptører fra 12 land deltok i konkurransen: fra Frankrike - 9, Italia - 5, Bulgaria - 3, Tsjekkia - 2, Danmark - 1, Portugal - 1, Tyrkia - 1 og Holland - 1. Juryen inkluderte: Professor Ettore Ferrari fra kunstakademiet i Roma, professor Antonin Mercier fra kunstakademiet i Paris, professor Robert Bach fra kunstakademiet i St. Petersburg, samt bulgarske kunstnere og skulptører – Ivan Myrkvichka, Anton Mitov og andre. Juryen delte ut førsteprisen til prosjekt nr. 11 under mottoet «Roma». Forfatteren viste seg å være den florentinske billedhuggeren Arnoldo Zocchi.

Den første steinen i fundamentet til monumentet ble lagt på 25-årsdagen for aprilopprøret - 23. april 1901. Den store åpningen av monumentet til Tsar Liberator fant sted 30. august 1907 i nærvær av publikum, gjenlevende militsmedlemmer og russiske gjester, blant dem var sjefen for den bulgarske militsen, den russiske generalen Nikolai Grigorievich Stoletov.

Det 12 meter høye monumentet består av to deler - en polert granittsokkel med forskjellige basrelieffer og høye relieffer og en rytterbronsefigur av keiser Alexander II. Under statuen er det bronsehøyrelieffer over temaene fra frigjøringskrigen 1877-1878.

Alle figurer er imponerende i sin uttrykksfullhet. Foran oss vises bildene av berømte russiske militærledere - generaler I.V. Gurko og M.D. Skobelev, øverstkommanderende for storhertug Nikolai Nikolaevich. Foran, på fasaden til monumentet, er seiersgudinnen Nike med utstrakte vinger. De russiske frigjøringssoldatene bærer det på sine skuldre, og de bulgarske militsene følger dem. På bakgrunn av heltene er det bulgarske folket i nasjonale klær representert i bakgrunnen høy relieff. Han skyndte seg etter de seirende troppene, fast bestemt på å hjelpe dem med å beseire deres felles fiende. Ekspressiviteten til figurene til russere og bulgarere formidler godt hovedplanen og ideen til forfatteren av monumentet - broderlig vennskap og uselvisk hjelp gitt av russiske soldater til det bulgarske folket.

På tre sider av granittsokkelen, under de høye relieffene, er basrelieffer i bronse synlige, som forteller om de viktigste episodene av krigen - slaget ved Stara Zagora, signeringen av San Stefano-fredstraktaten og åpningen av grunnloven Forsamling i Tarnovo.