Церква Івана сходівника. Церква Івана сходівника над святою брамою. Церква Іоанна Ліствичника

Путівник з архітектурних стилів

Потім у 1505 архітектор Бон Фрязін побудував на місці застарілої церкви восьмигранну дзвіницю на кшталт італійської кампанили. Вона призначалася одночасно для трьох соборів (Успенського, Архангельського та Благовіщенського), оскільки вони не мали своїх дзвінниць. Дзвіниця Івана Великого із церквою Іоанна Ліствичника стала найвищою частиною ансамблю. Але тоді вона була на ярус нижча, ніж зараз. Лише через століття, за Бориса Годунова, висота Івана Великого досягла 81 метра.

Тоді під куполом з'явився напис: Звільненням святі Трійці, наказом великого господаря і великого князя Бориса Федоровича всієї Русі самодержця і сина його благовірного великого господаря царевича князя Федора Борисовича всієї Русі цей Храм досконалий і полагоджений другого літа господарства їх. Лжедмитрій I її знищив, але за Петра I напис відновили.

До будівництва храму Христа Спасителя Іван Великий залишався найвищим будинком у Москві. Дзвіниця незмінно дивувала іноземних гостей.

Церква святого Іоанна, що знаходиться майже серед замку, чудова по високій кам'яній дзвіниці, з якої далеко видно на всі боки столиці. На ній 22 великі дзвони, серед них багато хто не поступається величиною нашому Краківському «Сигізмунду», висять у три ряди, один над іншим; менших дзвонів понад 30. Незрозуміло, як вежа може тримати на собі такий тягар.

У XVI-XVII століттях до Іванівської дзвіниці прибудували Успенську церкву-дзвіницю, а в 1624 - Філаретівську прибудову з шатровим завершенням.

На самій середині площі стоїть надзвичайно висока дзвіниця, звана Іван Великий, глава якої оббита золоченою бляхою, а на самій дзвіниці - безліч дзвонів. Поруч із цією стоїть інша дзвіниця, для якої вилитий найбільший дзвін, вагою 356 центнерів, за великого князя Бориса Годунова. У цей дзвін дзвонять лише під час великих урочистостей або у свята, як називають їх росіяни, а також при зустрічі великих послів та при ході їх на урочисту виставу. Для дзвону вживається двадцять чотири людини і навіть більше, які стоять на площі внизу і, вхопившись за невеликі мотузки, прив'язані до двох довгих канатів, що висять по обидва боки дзвіниці, дзвонять таким чином всі разом, то з одного боку, то з іншого. Але при цьому потрібно дзвонити обережно, щоб уникнути сильного струсу дзвіниці і можливої ​​небезпеки від її падіння; для цього нагорі, біля самого дзвона, теж стоять кілька людей, які допомагають рухати мову дзвони...

На дзвіниці Іван Великий 22 дзвони вагою від 123 кг до 7 тонн – такою «розкішшю» не може похвалитися жодна московська церква.

Дзвони розподіляються по ярусах. Більшість із них має власні імена – Ведмідь, Лебідь, Благовіст, Ревун, Татарин, Реут, Вседенний, Недільний, Семисотенний. А в центрі дзвіниці розміщується найголовніший і найбільший у Росії Успенський дзвін, вагою 65,5 тонни. Весь комплект називають «Іванівським дзвоновим прізвищем».

Звук дзвона залежав як від маси, а й від складу. Секрет сплаву знав далеко не кожен майстер, і найчастіше пропорції міді, срібла та золота у сплаві встановлювали по наїті. Московські дзвіниці в XIX столітті були найкращими в Росії і отримували замовлення навіть з-за кордону. Більшість заводів знаходилося на Балканах – за Сухаревою вежею (сучасні Балканські провулки).

Ці заводи постійно нагадували нам про своє сусідство гучним дзвоном. У нашій вулиці було кілька великих дворів, у глибині яких виднілися кам'яні будинки з високими трубами, а перед ними, під навісами на масивних стовпах, висіли великі дзвони, що яскраво блищали свіжою міддю. Як тільки піднімали сюди знову вилитий дзвін, його відразу ж починали пробувати і обдзвонювати, і в цьому скільки завгодно міг вправлятися кожен, у кого тільки було полювання і свербіли руки.
…Наша сторона була для всієї Москви джерелом ексцентричних пліток і вигадок. У дзвонових заводчиків споконвіку встановилося повір'я, що для вдалого відливання великого дзвону необхідно розпустити в народ якусь навмисне придуману казку, і чим швидше і далі вона розійдеться, тим звучніше і солодкоголосніше буде дзвін, що відливається в цей час. Від цього і склалася відома приказка «дзвони ллють», коли йдеться про якийсь безглуздий слух.

Слух повинен був відвернути увагу недоброзичливців від дзвону. Господарі дзвонів вірили в це, тому платили гарний гонорар винахідникам чуток. Якщо виходив добрий дзвін, слух спростовували: це на такому заводі дзвін лили - дзвінкий вийшов. Якщо була невдача, у вигадці не зізнавалися. Так виникали легенди.

Одна з «дзвінних» оповідань гласила, що у церкві на Покровці вінчав священик нареченого з нареченою. А коли повів їх довкола аналоя, з голів зірвалися шлюбні вінці і опустилися на хрести на главах церкви та дзвіниці. Виявилося, що наречений та наречена - рідні брат та сестра. Їх розлучили в дитинстві, і, коли вони випадково зустрілися, прийняли споріднений потяг за кохання. Але провидіння зупинило беззаконний шлюб.
Люди з усієї Москви з'їжджалися на Покровку. Справді, бані церкви Воскресіння прикрашають позолочені вінці. Але нікому на думку не спадало, що вінці прикрашають церкву вже майже 100 років, а розміри їх такі великі, що найвищі наречені можуть розміститися у вінці, як у альтанці. Пізніше у Москві з'явилася легенда, що вінці на церкві Воскресіння поставила імператриця Єлизавета після таємного вінчання з Розумовським.

А одного разу вся Москва обговорювала подію напередодні Миколина дня 19 грудня. Того дня генерал-губернатор мав бал, але в розпал танців ударив дзвін на Івана Великого. Тієї ж миті в залі згасли люстри і канделябри, лопнули струни на музичних інструментах, випали шибки з вікон, і повіяло холодом. Гості кинулися до дверей, але вони не відчинялися. На ранок у бальній залі знайшли трупи замерзлих і розчавлених. Загинув і сам господар будинку – генерал-губернатор. І хоча газети оголосили, що генерал-губернатор живий, чутки про замерзлих ще довго ходили містом.

Московська поліція іноді діставалася джерела чуток. У заводчиків брали підписки не розпускати чутки під час відливання дзвонів, але вони продовжували вигадувати нові безглуздя. А в словнику Даля з'явилася приказка Лити дзвони - складати і розпускати безглузді звістки.

Дзвін у Кремлі заборонили 1918 року. Лише один раз, у 1921 році, цю заборону порушили.

Кремль: міні-путівник територією

Потім Іван Великий замовк на 71 рік, і лише у 1992 році на Христове Воскресіння з головної московської дзвіниці пролунав благовіст. Тоді дзвонили лише 5 дзвонів другого ярусу («Корсунський», «Німчин» та три задзвонні дзвони). На Великдень 1995 року дзвонили вже 20 дзвонів з Іванівського дзвонового прізвища.

Відомо, що Іван Великий у Стародавній Москві був ще й головною дозорною сигнальною вежею. Звідти добре проглядалися околиці міста з відривом 30-40 км. Нині у дзвіниці музей, а на вершині – оглядовий майданчик. Але доведеться подолати 329 ступенів, що не всім під силу.

Кажуть що......у Москві довго не можна було будувати вище за Івана Великого. Коли в 1723 році блискавка вдарила в шпиль церкви Архангела Гавриїла на Чистих ставках і підпалила її, пожежу назвали карою будівельнику за те, що збудував храм вище за Іванівську дзвіницю.
...Наполеон хотів зняти хрест із дзвіниці Іван Великий, думаючи, що він відлитий із чистого золота. Але коли один із сміливців наважився дістати святиню, виявилося, що вона мідна. Наполеон розлютився і звелів страчувати нещасного.
...про міцність дзвіниці ходили легенди. Вірили, що поки стоїть Іван Великий, стоятиме Москва. Після втечі Наполеона з палаючого міста багато хто приходив дивитися, чи стоїть дзвіниця. Тоді від вибуху закладеного французами заряду постраждали Успенська дзвіниця та Філаретова прибудова. Іван Великий залишився непохитним.

Москва, Москва!.. люблю тебе як син,
Як російська, - сильно, полум'яно і ніжно!
Люблю священний блиск твоїх сивини
І цей зубчастий, безтурботний.
Даремно думав чужий володар
З тобою, столітнім російським велетнем,
Помірятися головою і обманом
Тебе скинути. Марно вражав
Тебе пришлец: ти здригнувся - він упав!

Дослідження реставраторів показали, що основа дзвіниці має глибину всього 4,3 метра. Це спростовує легенду, що фундамент дуже поглиблений. Будова спочиває на восьмигранній кам'яній основі, а її міцність - результат майстерності архітекторів: усередині цегляних стін вмонтовані залізні палі, а розчин замішаний на яєчному жовтку. Стіни біля основи Івана Великого мають товщину 5 метрів і 2,5 метра на другому ярусі.
...1993 року Банк Росії випустив монету із зображенням дзвіниці Івана Великого номіналом 3 рубля. Але вона не пішла в обіг.
...в Успенській дзвіниці була церква Миколи Гостунського. А в Москві був звичай приходити з дочками до стародавньої ікони святителя Миколая, щоби влаштувати заміжжя. Він з'явився через легенду, що Микола Чудотворець допоміг одному збіднілому батькові видати заміж трьох дочок, кинувши кожній у вікно вузлик із золотом. З того часу безприданниці поспішали помолитися Ніколі-обручнику. Нині у приміщенні колишньої церкви сховище музеїв Кремля, а ікону можна побачити у церкві Різноманіття на .

Дзвіниця «Іван Великий» на фотографіях різних років:

А ви можете додати щось до розповіді про історію дзвіниці «Іван Великий»?

Фото: Церква Іоанна Ліствичника зі дзвіницею Івана Великого у Кремлі

Фото та опис

Церква Іоанна Ліствичника, розташована на території московського Кремля, є одним із найстаріших храмів столиці. Храм стоїть на Соборній площі, а поряд з ним височить дзвіниця, прозвана Іваном Великим.

Церква стала одним із трьох перших білокам'яних храмів, які заклав у першій половині XIV століття князь Іван Калита. Першим було закладено храм Різдва Іоанна Предтечі на Бору, потім Успенський собор і третім – Іоанна Ліствичника у 1329 році. Святий, на честь якого було освячено цей храм, жив у VI-VII століттях і став автором праці «Лествиця» про шлях людини до Бога. Після закінчення будівництва церкву та дзвіницю було приписано до Успенського собору як придільний храм.

Дзвіниця церкви Іоанна Ліствичника стала першою подібною спорудою на Москві і довгий час вважалася найвищою.

Церква спочатку була побудована «під дзвони»: храм розміщувався у нижньому ярусі, а дзвіниця – у верхньому. Свій нинішній вигляд цей ансамбль релігійної архітектури набув у XVI-XVII століттях, коли проводилося перебудова всього Кремля. Попередня будівля у 1505 році була розібрана, а на її місці італійський архітектор Алевіз Новий збудував нову двоярусну дзвіницю, а в її основі – нову церкву. Приблизно через 25 років поряд була побудована ще й Успенська дзвіниця.

На початку XVII століття за наказом Бориса Годунова дзвіниця була надбудована ще на один ярус, за що була названа «Годуновим стовпом». Трохи пізніше за розпорядженням патріарха Філарета була прибудована ще одна дзвіниця, названа на його ім'я.

За радянських часів церква Іоанна Ліствичника була закрита, а в будівлю використовувалась з іншою метою. Після смерті Йосипа Сталіна в 1953 Кремль відкрили для відвідувачів, а в будівлі церкви стали проводити виставки.

Дата створення: 1505-1508 рр. Автор: Бон Фрязін. Матеріал, техніка: цегла, білий камінь. Побудована з цегли та білого каменю замість розібраної церкви Іоанна Ліствичника 1329 р. типу "Іже під дзвони". Спочатку це був триярусний стовп заввишки прибл. 60 м із церквою Іоанна Ліствичника у нижньому ярусі. Два нижні яруси мали форму витягнутих восьмигранних стовпів і завершувалися відкритими галереями дзвону; невисокий третій ярус складався з однієї відкритої галереї дзвіниці для малих дзвонів і був увінчаний невеликою главкою. У 1600 р. за велінням царя Бориса Годунова дзвіниця була надбудована і завершена позолоченим куполом, що було увічнено написом золотими літерами по синьому тлі біля голови. До цього часу відноситься і пояс кілевидних кокошників біля основи барабана купола, який поєднав воєдино восьмигранник третього ярусу і циліндр барабана, підкресливши спрямованість дзвіниці вгору. Висота стовпа Івана Великого стала дорівнює 81 м (білокам'яний фундамент дзвіниці, що лежить на пальовій основі восьмигранної форми діаметром 25 м, був заглиблений всього на 4,3 м від рівня поверхні Соборної площі). Спочатку стіни Івана Великого були пофарбовані "під цеглу"; Білокам'яні деталі на цьому фоні набували особливої ​​виразності, виявляючи каркас споруди і повідомляючи будівлі велику стрункість.

Вважалося, що у 1532-1543 pp. поряд зі стовпом була споруджена дзвіниця для великих дзвонів (першого часу будівництвом керував італієць Петрок). На думку С.С. Під'япольського, вперше висловленого 1978 р., Петрок збудував поряд з Іваном Великим не дзвіницю, а Воскресенську церкву. Будівництво церкви було завершено вже після від'їзду Петрока Малого з Москви, в 1552 р. (існування церкви аж до середини XVII ст. підтверджують і записки іноземців, які побували в Москві в цей час, починаючи з Генріха Штадена, що служив опричником у Івана Грозного ., і закінчуючи Адамом Олеарієм, який відвідав Москву в 1624 проїздом до Персії). Між церквою та дзвіницею Івана Великого висів великий дзвін. Тут же стояла дерев'яна дзвіниця, що несла величезний дзвін, відлитий, за переказами, за правління Бориса Годунова.

У другій половині XVII ст. церква була перетворена на кам'яну дзвіницю псковського типу. У 1624 р. патріарх Філарет розпорядився звести ще одну дзвіницю, за якою утвердилася назва прибудови Філаретової (Б. Огурцов). У 1812 р. обидві споруди були підірвані за наказом Наполеона, але в 1814-1815 рр. були відновлені (із запровадженням низки класицистичних деталей) Жілярді у проекті І.В. Еготова та Л. Руска. Високий ґанок з боку західного фасаду дзвіниці прибудований у 1849-1852 роках. за проектом К.А. тони. Стовп Івана Великого встояв. На дзвіниці Івана Великого вісімнадцять дзвонів. Найбільший Успенський важить 4 000 пудів (він був відлитий у XIX ст. майстрами Зав'яловим та Русиновим). До дзвіниці Івана Великого примикає Успенська дзвіниця, збудована у 1532-1543 роках італійським архітектором Петрком Малим. На ній знаходиться Великий Успенський дзвін, відлитий в середині XIX століття майстром А. Зав'яловим, - найбільший із усіх кремлівських дзвонів.

Ансамбль дзвіниці Івана Великого складався протягом двох століть. Дзвіниця була зведена у 1505-1508 роках італійським архітектором Боном Фрязіним. Через сторіччя вона отримала ще один ярус дзвону, і її висота сягнула 81 метра. Про це нагадує напис під куполом, що містить дату - 1600, а також імена царя Бориса Годунова та його сина Федора.

У 1532-1552 роках поруч із дзвіницею за проектом італійського архітектора Петрока Малого збудували церкву, яку наприкінці XVII століття перетворили на дзвіницю, названу Успенською. У 1624 році Бажен Огурцов поставив впритул до неї дзвіницю з шатровим верхом - Філаретову прибудову. У 1812 році війська Наполеона, що відступали з Москви, підірвали ансамбль дзвіниці, проте стовп Івана Великого встояв. Дзвінниця та Філаретова прибудова були зруйновані вщент, але в 1814-1815 роках їх відновили в колишніх обсягах. Сьогодні на дзвіниці та дзвіниці знаходяться 24 дзвони XVI-XVII століть. На першому поверсі Успенської дзвіниці розміщується виставкова зала Музеїв Московського Кремля, де експонуються витвори мистецтва як із кремлівських зборів, так і з інших російських та зарубіжних музеїв.

За матеріалами сайту www.kremlin.ru

Дзвіниця Івана Великого збудована у 1505-1508 роках Бон Фрязіном. Її стовп візуально об'єднав одне ціле багатоголові храми Московського Кремля. Дзвіниця була споруджена на місці стародавнього храму св. Іоанна Лествичника, що відносився до типу "Іже під дзвони" і побудованого в 1329 за Івана Даниловича Каліті (1283-1340/41). Це був другий за часом побудови кам'яний храм у Москві. Після побудови дзвіниці престол св. Іоанна Лествичника було перенесено до її нижнього рівня.

В 1532 Петрок Малий прибудував до дзвіниці дзвіницю, призначену для величезного дзвону в 1000 пудів. Цю дзвіницю закінчували вже російські майстри в 1543 після від'їзду Петрока в Лівонію. У 1552 році до третього ярусу дзвіниці були прибудовані зовнішні сходи, а сама дзвіниця була увінчана барабаном з куполом.

1600 виявився неврожайним для країни, і Борис Федорович Годунов (1552-1605), щоб дати заробіток голодному люду, що йшов з усіх боків до Москви, затіяв велику перебудову дзвіниці, збільшивши її на два яруси - "до первозданної висоті багато додавання позлати". У нижньому поверсі дзвіниці було створено храм св. Іоанна Листвичника, через що вся дзвіниця і отримала назву Іван Великий.

Висота Івана Великого складає 82 метри. З неї видно околиці Москви на 30 верст навколо. Архітектура дзвіниці проста, і ефект величності досягається рахунок вдало знайдених пропорцій, що видає руку досвідченого майстра. Під позолоченою главою вміщено золочений напис, що йде кругом. Завдяки надбудові Іван Великий став висотною домінтою Москви.

На дзвіниці знаходилися 33 дзвони. Найбільший їх " Успенський " , вагою 4000 пудів, було перелито 1819 року зі старого дзвони, виготовленого К.М. Слизовим в 1760 і розбився в 1812 при підриві дзвіниці французькими окупантами. Другий за величиною дзвін - 2000 пудовий "Ревун", або "Реут", відлитий Андрієм Чоховим (бл. 1545-1629) у 1622 році. Третій, "Недільний", інакше ще "Семисотенний", вагою 700 пудів, був відлитий 1704 року.

На початку 17 століття за патріарха Філарета (Федор Микитович Романов) (1554-1633) зодчий Бажен Огурцов прилаштував до дзвіниці п'ятишатрову вежу - так звану "Філаретову прибудову".

Весь ансамбль Івана Великого сильно постраждав у 1812 році під час нашестя європейських полчищ Бонапарта. У тому року французи зняли хрест зі дзвіниці, вважаючи, що він цілком із золота. Коли ж виявилось, що він лише позолочений, мародери здерли з нього позолоту, а сам хрест кинули біля стіни дзвіниці. Філаретова прибудова і дзвіниця були наполовину зруйновані при вибуху, влаштованому французами, що біжать з Москви, за наказом Бонапарта. Після вигнання французів обидві прибудови було відновлено за проектом архітектора Івана Васильовича Еготова (1756-1815) з деякими спотвореннями первісного вигляду.

З кн. А.Ю. Низовського "Найвідоміші млнастирі та храми Росії". 2000. Віче.

Перша церква-дзвіниця у Московському Кремлі була збудована у 1329 р. великим князем московським Іваном Даниловичем Калітом на честь свого святого покровителя Іоанна Ліствичника. Вже тоді вона мала форму восьмигранного стовпа, яку зберегла під час численних перебудов та добудов пізнього часу. У 1505-1508 pp. церкву-дзвіницю перебудовував італійський архітектор Бон Фрязін. За царя Бориса Федоровича Годунова дзвіниця була надбудована ще одним ярусом і придбала висоту 81 метр. На згадку про це, на самому верху дзвіниці, під головою було створено напис золоченими літерами, що згадує ім'я творця і дату побудови (1599 р.). Дзвіниця була найвищим будинком у Москві і у зв'язку з цим отримала у москвичів найменування «Іван Великий». Пріоритет дзвіниці по висоті зберігався до XIX ст., крім короткого існування високого шпиля церкви архангела Гавриїла на Чистих ставках (Меншикової вежі).

У 1532-1543 pp. до дзвіниці було прибудовано чотириярусну дзвіницю, у другому ярусі якої знаходилася патріарша ризниця. Будував її зодчий-італієць Петрок Малий. Своєю чергою, у ній у 1543-1552 pp. прибудували церкву Вознесіння Христового (з 1555 р. – Різдва Христового). У 1624 р. до північної стороні дзвіниці була прибудована ще одна дзвіниця з наметовим завершенням, яка на ім'я патріарха Філарета отримала назву Філаретової дзвіниці. Автором цієї будівлі є Важен Огірків. Наприкінці XVII в. Різдвяна церква набула вигляду відкритої дзвіниці та отримала найменування Успенської. Сам храм розташовувався в нижньому ярусі дзвіниці, а в прибудові Філаретової був влаштований боковий вівтар Іоанновської церкви - святителя Миколая. Церква була приписана до Успенського собору і богослужіння в ній до 1917 р. відбувалися щодня.

На дзвіниці «Іван Великий» висіли найбільші дзвони Москви. В даний час тут знаходяться дзвони, відлиті Андрієм Моховим та династією дзвонових майстрів Моторіних – «Реут» (1200 пудів або 19 тонн), Успенський (4000 пудів або 64 тонни), Семисотий (800 пудів або майже 13 тонн). Є й інші, дрібніші дзвони, найстаріший у тому числі відлито 1550 р. Всього на дзвіниці знаходиться 24 дзвони, розміщені тут у трьох ярусах. З 1992 р. вони використовуються під час богослужіння у Московському Кремлі.

У 1812 р. наполеонівські солдати заклали вибухівку під дзвіницю, але вибухнули в повному обсязі заряди. Тим не менш, Філаретова та Успенська дзвіниці були зруйновані. За спогадами сучасників, стовп дзвіниці «Іван Великий», що самотньо стоїть, без звичних прибудов виглядав «як сирота». У 1814-1816 pp. за проектом І.В. Еготова, Л. Руска та Д.І. Жилярді зруйновані прибудови було відновлено у колишніх формах.

Богослужіння у храмі Іоанна Ліствичника не відновлено. Нижній ярус Філаретової дзвіниці є виставковою залою Музеїв Московського Кремля.

Михайло Востришев "Москва православна. Усі храми та каплиці". https://rutlib.com/book/21735/p/10

Жодне з писемних джерел не повідомляє про походження загадкового італійця на ім'я Бон Фрязін, який збудував у 1505-1508 роках так звану «Бонівську дзвіницю». Її грандіозний стовп візуально об'єднав одне ціле багатоголові храми Московського Кремля. Дзвіниця була споруджена на місці стародавнього храму св. Іоанна Лествичника, що відносився до типу «Іже під дзвони» і побудованого в 1329 при Івані Каліті. Після зведення дзвіниці престол св. Іоанна Лествичника було перенесено до її нижнього рівня.

В 1532 інший італійський зодчий Петрок Малий прибудував до дзвіниці дзвіницю, призначену для величезного дзвону в 1000 пудів. Цю дзвіницю закінчували вже російські майстри 1543 року. У 1552 році до третього ярусу дзвіниці були прибудовані зовнішні сходи, а сама дзвіниця була увінчана барабаном з куполом.

Борис Годунов збільшив дзвіницю на два яруси - «до первозданної висоті багато додавання сотвори і верх позолоти». У нижньому поверсі дзвіниці було створено храм св. Іоанна Ліствичника, через що вся дзвіниця і отримала назву Іван Великий.

Висота Івана Великого складає 82 метри. З неї видно околиці Москви на 30 верст навколо. Архітектура дзвіниці надзвичайно проста, і ефект величності досягається рахунок вдало знайдених пропорцій, що видає руку досвідченого майстра. Під позолоченою главою вміщено золочений напис, що йде кругом. Завдяки надбудові Іван Великий став висотною домінантою Москви.

На дзвіниці знаходилися 33 дзвони. Найбільший з них, «Успенський», вагою 4000 пудів, був перелитий у 1819 році зі старого дзвону, що розбився у 1812 році під час вибуху дзвіниці французами. Другий за величиною дзвін – 2000-пудовий «Ревун», або «Реут». Третій, «Недільний», інакше ще «Семисотенний», вагою 700 пудів, був відлитий 1704 року.

На початку XVII століття за патріарха Філарета зодчий Бажен Огурцов прибудував до дзвіниці п'ятишатрову вежу - так звану «Філаретову прибудову».

Весь ансамбль Івана Великого сильно постраждав у 1812 році під час навали Наполеона. Філаретівська прибудова та дзвіниця були наполовину зруйновані під час вибуху, влаштованого французькими саперами, яким Наполеон наказав знищити Кремль. Після вигнання французів обидві будівлі було відновлено.

http://www.zvon.ru/zvon7.view2.page35.html

Архітектурний ансамбль дзвіниці Івана Великого, Успенської дзвіниці та Філаретової прибудови, що замикає зі східного боку Соборну площу Московського Кремля, протягом багатьох століть залишається архітектурною домінантою не лише Кремля, а й усього центру столиці. Історія цієї чудової пам'ятки нерозривно пов'язана з найважливішими віхами історії Російської держави, з іменами видатних діячів різних епох.

Перша кам'яна церква в ім'я святого Іоанна Списача Ліствиці була закладена на місці нинішньої дзвіниці в 1329 за наказом князя Івана Даниловича Калити (1325-1340). Іоан Лествичник, автор відомого на Русі з XII століття твору - "Лествиці", був тезоіменитим святим Іоанна Каліти, його зображення з книгою в руках знаходилося на печатках великого князя. Твір Іоанна, ігумена Синайського монастиря святої Катерини, написано наприкінці VI століття і було керівництвом для ченців у практиці монастирського життя. Воно було поширене як духовного читання. Тридцять розділів ( " ступенів " ) книги сприймалися як сходи, що звільняє людину від гріховних бід і веде до духовного вдосконалення і спасіння.

Побудований при Івані Каліті храм простояв понад півтора століття. Мабуть, уже тоді він поєднував у собі церкву з дзвіницею. Літопис під 1505 роком повідомляє про початок будівництва на тому самому місці нової церкви Іоанна Ліствичника "під дзвони", що отримала пізню назву дзвіниці Івана Великого.

До 1505 року, за правління великого князя всієї Русі Івана III (1462-1505), Кремль вже отримав свої нинішні розміри та обриси. Кінець XV і XVI століття - епоха блискучого розквіту давньоруського зодчества, пов'язана зі значними історичними подіями в житті Російської держави: поваленням монголо-татарського ярма та перетворенням Русі на єдину централізовану державу. Ці події знаходили своє відображення в архітектурі, у створенні величних та монументальних споруд, виконаних у національному стилі.

Будівництво дзвіниці, яким керував італійський архітектор Бон Фрязін, тривало три роки і було закінчено у 1508 році. Ймовірно, вона була повністю побудована з цегли та прикрашена білокам'яними деталями. На зображеннях середини XVI століття дзвіниця постає у вигляді стовпа, що складається з поставлених один на одного восьмигранників.

Вже в цей час стовп Івана Великого, що сягав 60 метрів, був найвищою спорудою Москви. У разі потреби він служив сторожовою вежею, з якої відкривалася широка панорама Москви та її околиць. Дзвони, як виконані російськими майстрами, так і привезені з-за кордону, розташовувалися на всіх трьох ярусах дзвіниці: найважчі, з низьким і густим звучанням – на галереї першого ярусу, а легші та мелодійніші – нагорі.

На першому поверсі нижнього ярусу дзвіниці знаходилася невелика церква в ім'я святого Іоанна Ліствичника. Стіни нижнього ярусу дуже товсті – до п'яти метрів, тому простір у центрі стовпа порівняно невеликий. Церква імена незвичайну, восьмикутну у плані форму, що повторювала зовнішні обриси стін, на другий і третій, відкритий поверхи цього ярусу вели сходи, розташовані в товщі стіни. Другий ярус дзвіниці ніби повторює перший: нижня частина - суцільний масив із кількома вузькими вікнами, а над ними - відкрита галерея, де знаходяться дзвони. Стіни другого ярусу вдвічі тонші за стіни нижнього, їх товщина досягає 2,5 метра. Така повторюваність форм обох восьмигранників з більш потужною нижньою частиною і полегшеною верхньою візуально підкреслює спрямованість всієї споруди вгору.

Стовп Івана Великого простояв у первозданному вигляді ціле століття, поки в 1600 за указом царя Бориса Годунова (1598-1605) він не був надбудований новим, третім ярусом у вигляді вузького восьмигранника, що повторює обриси двох нижніх. Восьмигранник переходить у барабан із куполом, над яким височить семиметровий хрест. Перехід від восьмигранника до барабана прикрашений вінком декоративних кокошників, розписаних золотими зірками на блакитному тлі. Два ряди гостроверхих кокошників ще більше підкреслює спрямованість всієї споруди вгору, її легкість та пластику. Зрительно полегшують третій ярус і шістнадцять фальшивих, зафарбованих чорною фарбою, щілинних вікон з невеликими фронтончиками.

Під куполом дзвіниці за наказом царя золотими літерами в три рядки було зроблено напис: "Виволенням святі Трійці наказом великого государя царя і великого князя Бориса Федоровича / всієї Русі самодержця і сина його благовірного великого государя царевича князя / Федора Борисовича всієї Русій у друге літо держави їх 108" (тобто в 7108 за старим стилем або 1600 за новим літочисленням).

Висота всієї дзвіниці склала 81 метр, що стало видатним досягненням свого часу. Іванівська дзвіниця поєднала у собі риси російського зодчества двох епох: суворі конструктивні форми XV і декор XVI століть. Це органічне злиття стилів відбиває еволюцію російської архітектури протягом двох століть.

У 1532 році, за рік до смерті великого князя Василя III (1505-1533), що завершив об'єднання Русі навколо Москви, на Соборній площі почалося будівництво дзвіниці, що примикала до Іванівського стовпа, яка призначалася головним чином для величезного тисячопудового дзвона під назвою "Благовісник". Дзвінницю будували 11 років і закінчили 1543 року, вже за правління Івана IV (1533-1584). Керував будівництвом італійський архітектор Петрок Малий.

Вгорі, на галереї триповерхової, прямокутної в плані дзвіниці, розмістилися й інші дзвони, вага яких не могла витримувати дзвіниця. На третьому поверсі дзвіниці була влаштована церква в ім'я Різдва Христового, а на нижніх поверхах, за деякими даними, зберігалися скарби Патріаршої ризниці. До входу до церкви вели сходи, побудовані московськими майстрами 1552 року. Дзвінниця отримала назву Успенської.

Архітектура дзвіниці відрізняється від архітектури кремлівських храмів XVI ст. Її верхній ярус вирішено як відкриту галерею псковсько-новгородського типу. У той же час велика розчленованість форм, велика кількість прикрас, особливо пояс з рустованих стовпів, розташованих у два ряди навколо барабана купола, характерні для московської архітектури XVII століття. Дослідники припускають, що в XVII столітті дзвіницю було перебудовано і саме в цей час набула свого архітектурного декору.

У 1624 році за наказом патріарха Філарета, який був фактичним правителем Росії в царювання свого слабкого здоров'ям сина Михайла Федоровича (1613-1645), з північного боку Успенської дзвіниці було зведено ще одну будівлю, яка отримала назву прибудови Філарета. Її будівельниками були кам'яні справи підмайстер Бажен Огурцов і невідомий іноземний майстер. Ймовірно, завдяки участі цього іноземного архітектора Філаретова прибудова отримала псевдоготичне завершення у вигляді великого, увінчаного хрестом намету та чотирьох маленьких ошатних веж по кутах. Архітектура самої прибудови настільки схожа з архітектурою дзвіниці, що зараз ці два корпуси сприймаються як єдине ціле. За свою багатовікову історію дзвіниця та дзвіниця були свідками багатьох подій. Неодноразово вони горіли, під час пожеж падали і розбивалися дзвони, від вогню страждали, а потім ремонтувалися самі будівлі. Найстрашніша шкода була завдана їм військами Наполеона. При відступі з Москви в 1812 Наполеон наказав підірвати Кремль. Від вибухів постраждали багато кремлівських будівель. Успенська дзвіниця та Філаретова прибудова лежали в руїнах, але давня дзвіниця встояла. Вибуховою хвилею було зірвано хрест із її купола, а третьому ярусі утворилася безпечна тріщина.

Ушкодження Іванівського стовпа було виправлено дуже швидко, і вже 12 грудня 1813 року на ньому знову залунали дзвони. У 1814 році було розпочато відновлення дзвіниці, яку відродили з руїн до кінця 1815 року. В основному при будівництві використовувалася цегла від зруйнованих будівель, оскільки, як писав один з архітекторів, "цеглини жніше так потрібно, бо є весь старий, який краще за новий, і нині неможливо такого знайти".

Завдяки копіткій роботі архітекторів І. Єгорова, А. Балакірєва, Л. Руска, Д. Жилярді та інших нові будівлі точно повторювали за формами та обсягами стародавні споруди. Однак у деталях оздоблення фасадів, наприклад в оформленні вікон, позначився вплив класицизму ХІХ століття. Ймовірно, водночас над віконницями третього поверху дзвіниці з'явилися завершення у вигляді раковин, що повторюють аналогічні елементи оформлення Архангельського собору.

У наші дні на дзвіниці та дзвіниці розміщено понад двадцять унікальних дзвонів, які є пам'ятками ливарного мистецтва XVI-XIX століть. Так, на нижньому ярусі дзвіниці розташовані дзвони, створені видатними російськими ливарниками Іваном Моториним, Семеном Мозжухіним, Василем та Яковом Леонтьєвими. На другому ярусі висять десять дзвонів XVI-XVII століть, на третьому - три невеликі дзвони XVII століття.

Найбільший дзвін, що знаходиться в центральному отворі дзвіниці, - "Успенський", важить шістдесят чотири тонни. Він був перелитий московським ливарником Яковом Зав'яловим та його помічником Русиновим у 1817 році з дзвону, що розбився під час вибуху 1812 року. Дзвін прикрашений портретами імператора Олександра I та царської родини, медальйонами із зображенням Христа, Божої Матері, Іоанна Предтечі, митрополитів Петра та Олексія, композиції "Успіння Божої Матері".

У нижньому ярусі дзвіниці Івана Великого передбачається розгорнути експозицію, присвячену історії та архітектурі існуючих та втрачених пам'яток Московського Кремля. Архітектурні деталі перших білокам'яних храмів часу Івана Каліти, кам'яна плита XV століття з латинським написом про закладку Спаської вежі, скульптурні зображення левів і химер, які прикрашали стародавню Спаську вежу та Червоний ганок, мініатюри, акварелі та гравюри .

На першому поверсі Успенської дзвіниці розташований виставковий зал. Тут постійно організовуються різноманітні виставки із фондів Музею "Московський Кремль", багатьох інших російських та зарубіжних зборів.

http://www.zvon.ru/zvon7.view2.page9.html

Присвята першого храму типу "що під дзвони" Іоанну Лествичнику цілком закономірно, т.к. цей святий був тезоіменитим самому князю Івану Даниловичу (1325-1340). Навесні 1329 року чільне становище Москви серед російських земель було закріплено закладкою столпоподібної церкви Списача Ліствиці Іоанна "Іже під дзвони". З першої третини XIV століття починається новий етап у виливку дзвонів на Русі. Він характеризується орієнтацією Русі захід, де дзвони і дзвони мали тоді більшого поширення, ніж православному сході. Із Західної Європи на Русь надходять невеликі дзвони, а для виконання російських замовлень на "тяжкі дзвони" прибувають і майстри-ливарники, причому початкових італійців змінюють німецькі майстри.

Традиція виливки дзвонів дома отримала на Русі стала вельми поширеною. Відомі випадки полити великих дзвонів поруч із храмами і монастирями аж до кінця XIX століття. При такому способі майстер з підмайстрами та помічниками визначають розмір ливарної ями, згідно з діаметром майбутнього дзвона та печі, якщо дзвін невеликий, або кількох ливарних печей, розташовуючи їх навколо ливарної ями. Таким чином, вилив дзвонів для церкви Іоанна Ліствичника відбувався поряд із соборною площею. Можливо, що за наступних археологічних праць у Кремлі буде виявлено ливарну яму, в якій майстер Борис Римлянин відливав для церкви перші дзвони.

Храм Іоанна Ліствичника представляє для дослідника величезний інтерес тому, що це був перший відомий нам кам'яний храм під дзвоном, перша відома нам стовпоподібна церква-дзвіниця та перше розміщення храму між двома соборами, яке надовго визначило місце будівництва дзвонів та дзвіниць в інших архітектурних ансамблях. Досліджуючи відомі дзвіниці та дзвіниці, ми знаходимо в основі їх освячені престоли і, відповідно, можемо трактувати їх, як церкви того ж типу "під дзвони", що й перший Ліствичник Каліти. Престол знаходився в Георгіївській церкві "під дзвони" в селі Коломенському під Москвою, у дев'ятигранному стовпі Спасо-Євфімієва монастиря в Суздалі та дзвіниці Новодівичого монастиря в Москві знаходилися два престоли один над одним. У ході робіт з реконструкції Соборної площі Московського Кремля у 1913 році було виявлено білокам'яні фундаменти та нижні частини кладки стін церкви Іоанна Ліствичника 1329 року.

Храм був відносно правильний восьмикутник з напівколонками на кутах. Діаметр по зовнішніх стінах по осі північ-південь дорівнював 8,5 м. Очевидно, довжина храму по осі схід-захід була дещо більшою, але не перевищувала 9 м. Довжина проміжку стін між півколонками коливалася від 310 до 360 см. Внутрішній простір церкви без обліку приміщення вівтаря було невелике і був простір приблизно 5 на 5 метрів. Товщина стін церкви варіювалася в залежності від конкретного місця і могла досягати максимум до 150 см. Що стосується висоти споруди, то тут немає певних даних. Однак, якщо взяти до уваги факт часткової безпеки подібних стовпоподібних "під дзвони" храмів у Покровському (1516) і Спасо-Євфімієвому монастирях в Суздалі, то деякі припущення можна зробити з достатньою точністю, т.к. ці церкви є спорудами-репліками з першого стовпа Івана Ліствичника Москви.

Вісім дзвонів московського стовпа були розташовані в нішах під закомарами, викладеними відповідно до розміру кожного дзвона. Підйому нагору до дзвонів не було. Дзвони розвішувалися строго певним чином: у західній арці розташовувався найбільший дзвін, праворуч і ліворуч від нього висіли дзвони меншої ваги і так до найдальшої східної арки, де знаходився найменший дзвін. Цей принцип розважування застосований на стовпі Івана ІІІ та Василя ІІІ. Над входом до церкви Іоанна Ліствичника підвішено дзвін Лебідь, його вага дорівнює 450 пудам. Праворуч від нього висить дзвін Новгородський, вагою в 420 пудів, а ліворуч дзвін Ведмідь, вагою 440 пудів (ці дзвони, спочатку були відлиті в першій третині XVI століття, нині збереглися перелиті з відтворенням старих написів у 1730-х - 1770-х .

У північній арці дзвін відсутня, тому що після прибудови в XVI столітті храму, пізніше надбудованої дзвіницею, північна та північно-східна арки дзвіниці виявилися загородженими. У південній арці слідом за Новгородським йде дзвін Широкий, вагою понад 300 пудів, із ним сусідить дзвін Слобідської, менше вагою і вище звучанням, і замикає ряд дзвін Ростовський, вагою близько 200 пудів. Такий самий порядок розвішування дзвонів зберігається і в наші дні на другому ярусі дзвону Іванівського стовпа, за винятком втраченого дзвона в західній арці дзвіниці.

Таким чином, у першому московському піддзвоновому стовпі були закладені основні принципи формування дзвінних підбирань, відповідного пристосування архітектури під дзвони, що збільшуються, і розташування дзвонівної споруди щодо храмів, що набули згодом широкого поширення в міських і монастирських архітектурних ансамблях, і розвинулися. основними храмами. Дзвіни часів спорудження дзвіниці Івана Даниловича, були прості і являли собою благовісти, передзвони та перебори. Дзвонарі після мірних ударів у благовісний дзвін дзвонили в усі інші дзвони один за одним.

Стовп церкви-дзвіниці, зведений італійським архітектором Боном Фрязіном в 1505-1508 роках, є триярусною вежею, всі арки якої, крім двох північної і північно-східної на першому ярусі, до яких пізніше приєдналася церква-дзвіниця в ім'я Різдва Христового. себе дзвони різних часів виливки, ваги та звучання. На перший ярус дзвонарі піднімалися по внутрішньостінних широких сходах, що починається ліворуч від входу в храм Іоанна Ліствичника. Праворуч знаходиться ще одна гвинтова драбина, по якій теж можна піднятися на перший ярус дзвону дзвіниці. Над храмом влаштовані приміщення, призначення яких невідоме, оскільки історично ці приміщення не опалювалися, то навряд чи вони були призначені для дзвонарів, хоча в теплу пору року вони дуже зручні для очікування сигналу на початок дзвону. На першому ярусі дзвону, до прибудови з півночі дзвіниці-храму, було вісім дзвонів. В арках, де нині дзвонів немає, залишилися рами для їхньої очепної підвіски, виготовлені з кованого заліза.

Дзвін у дзвони першого ярусу виробляли із землі біля основи стовпа, куди звисали тяги, що йшли від очепів. Для дзвону в дзвони Ведмідь, Лебідь та Новгородський, які важать понад 400 пудів, потрібно як мінімум по два дзвонарі. Можливо, що й два наступні трисотпудові дзвони Широкий та Слобідський розгойдували по двоє. У дзвін Ростовський, вагою понад двісті пудів, могла дзвонити одна людина. Таким чином, тільки для святкового дзвону в дзвони першого ярусу потрібно, як мінімум, 13-14 дзвонарів. Для дзвону в дзвони другого ярусу, з розрахунку одного дзвонаря на кожен дзвін, потрібно 8 дзвонарів, хоча деякі пристосування для дзвону могли зменшити кількість дзвонять. Дзвін у дзвони другого ярусу, вага яких коливався від 200 до 40 пудів, вироблявся з майданчика над дзвонами першого ярусу. Для дзвону в дзвони третього ярусу дзвонарі мали підніматися на ярус до дзвонів. На третьому ярусі розташовувалися середні та малі, задзвонні дзвони. Вага найбільшого дзвону досягала 40 пудів. Загальна кількість цих дзвонів змінювалася згодом. Одним із доказів очепного способу дзвону є виносні грати-кишені, встановлені в арках під дзвонами і службовці для того, щоб мова, що відірвалася під час дзвону, затримався тут же на ярусі дзвону, не впавши вниз.

Павло Алеппський у своїх записках докладно описує влаштування дзвіниці Московського Кремля: "Число сходів в Іванівській дзвіниці, в якій висить величезний дзвін, 144. Усередині вежі, по колу її, є численні келії. З цієї вежі можна проникнути туди, де висять два коло. призначені для дзвону в буденні дні і напередодні свят, башту цю збудував і забезпечив дзвінами в Бозі спочив цар Іван, пожертвувавши свого часу 120 будинків з достатнім утриманням для приставлених до дзвіниць людей, які приходять по черзі щотижня і не щотижня. і вдень для дзвону в дзвони. У великі свята та в дні хресних ходів, коли дзвонять у всі дзвони, дзвонарі є усі і дзвонять”.

У 1532-1544 роках до Іванівської дзвіниці прибудовують церкву Різдва Христового. Над церквою було надбудовано три приміщення, що нагадують конструкцію дзвіниці Саввино-Сторожевського монастиря у Звенигороді. 1620-ті роки поряд з нею за наказом патріарха Філарета зводять ще одну будівлю, пізніше названу Філаретовою прибудовою, куди помістили Годунівський дзвін вагою 2200 пудів. Дзвон у нього відбувався очепним способом, а як саме описав Адам Олеарій. Ймовірно, дзвін у Цар-дзвін Олександра Григор'єва, відлитий у 1655 році, робили вже язичним способом.

Одне з чудес Кремля, якому дивувалися раніше і яке вважають за обов'язок відвідати тепер численні туристи, є так званий за старих часів Іванівський стовп, а нині просто Іван Великий. Не дивний він своєю архітектурою, вкрай нехитрою і простою, не чудовий він також по конструкції споруди, так як тепер будівельне мистецтво пішло далеко, але мав славу за диво в XVII столітті, і слава ця залишилася за ним у народі до наших днів.

Зведений у 1600 року за Бориса Годунова, Іванівський стовп як у становищі своєму на вершині кремлівського пагорба, і по висоті, понад 46 сажнів, зупиняв у собі погляди як москвичів, але всіх під'їжджали до міста. З якого боку Москви не наблизишся до неї, золота глава Великого Івана видно вже здалеку, оточена золотими ж куполами соборів, церков, шпилями палаців і високих гострокінцевих веж. На нього дивлячись, православний, під'їжджаючи до міста, творить хресне знамення, і турист, побачивши блискучу точку, вже не відходить від вікна вагона, милуючись на все більш і більш надзвичайно мальовниче здалеку місто, що змальовується.

Минуле дзвіниці не дуже особливо. Споруджений на місці старовинної церкви Іоанна Ліствичника, чому і отримав, як вважають, свою назву, Іван Великий вже в 1611 році дивував відомого Маскевича і стояв окремо від інших будівель. За Михайла Федоровича до нього були зроблені дві прибудови, але часті пожежі, а особливо знаменита пожежа 1737 року, послужили тому, що будівлю було кілька разів відновлено, а дзвони, що впали під час цієї страшної пожежі, були знову перелиті і повішені на місця вже при Ганні Іоанівні. 1812 залишив ще більш значні сліди. Дві прибудови до нього, Успенська та Філаретівська (часів Михайла Федоровича) були підірвані під час відомих вибухів у Кремлі, сам Іванівський стовп дав тріщину, а яскраво блискучий хрест був знятий, але виявився не золотим, а тому залишений зламаним. Незабаром, однак, прибудови споруджені знову, дотримуючись старовини, тріщини замуровані, дзвони, що потрапляли, частиною перелиті і повішені знову, а хрест, знайдений серед руїн, оновлений і знову засяяв на вершині золотого голови дзвіниці.

У минулому, крім призначення свого бути спільною дзвіницею для всіх соборів, верхній поверх Івана Великого служив ще обсерваційним пунктом, так як на ньому знаходилися, за словами Снєгірьова, сторожа, що виглядали ворогів, що наближаються до Москви. Крім того, до початку XIX століття тут була пожежна посада.

Місцевість біля дзвіниці Івана Великого чудова ще тим, що тут у Кремлі знаходилася за Бориса Годунова перша в Росії оксамитова і парча фабрика, а в іншій прибудові за Олексія Михайловича містився величезний глобус. Сама будівля служила приміщенням для деяких канцелярій, а площа Іванівська - місцем зборища подьячих, які писали народу за плату чолобитні, купчі та інші. Тут також оголошувалися різні царські укази, як каже Снєгірьов, «на всю Іванівську» і відбувалися до перенесення на Червону площу публічні страти. Таке минуле Івана Великого, але церкви, в ньому вміщені: 1) Іоанна Ліствичника і особливо, 2) Св. Миколи Гостунського у прибудові, чудові ще за іншими історичними спогадами.

Церква Св. Іоанна Ліствичника, що знаходиться на 1-му поверсі дзвіниці, вперше була дерев'яна, збудована у 1320 році. Потім при будівництві дзвіниці вона була зламана і перенесена згодом у саму будівлю спорудженого на її місці Іванівського стовпа. Тепер у ній є кілька чудових стародавніх ікон; сама ж начинка церкви, що перероблялася неодноразово, носить у собі характер звичайної нової церкви, ув'язненої у дуже тісному просторі.

Храм Св. Миколи Гостунського пам'ятний тому, що було споруджено на площі перед дзвіницею на тому місці, де до кінця XV століття стояло Ханське подвір'я, з її побудовою Кремль зовсім позбувся присутності татар. Диякон цієї церкви Іван Федоров перший у Росії започаткував книгодрукуванню у 1567 року виданням Часослова. У 1816 році собор зламано, місце очищене, і престол перенесено до прибудови до дзвіниці, де й тепер перебуває.

Зовнішній вигляд споруди не має одноманітного характеру: головна будівля та Успенська прибудова носять сліди, подібно до соборів візантійського стилю, а на іншій прибудові, з гострокінцевим дахом і баштами, видно вплив готики. Шестигранна форма у плані дзвіниці зберігається майже догори, де переходить у циліндричну з готичними орнаментами та закінчується відомою візантійською золотою цибулею з хрестом, нагорі якого напис: «Цар слави». Під головою три чорні пояси поцятковані написом золотими літерами: «Виволенням Святі Трійці, наказом Великого Государя, Царя і Великого Князя Бориса Феодоровича всієї Росії самодержця, і сина його Благовірного Великого Государя, Царевича, Князя Феодора Борисовича всієї Росії храм Держави їх 108 року (1600)».

Іван Великий і тепер служить дзвіницею для всіх трьох великих кремлівських соборів. На ньому знаходиться всього 34 дзвони, з яких 4 найбільші в Успенській прибудові. Між ними чудові:

1. Успенський, чи святковий (4000 пуд.), найбільший, відлитий Богдановим зі старого, що розбився під час вибуху прибудови 1812 року. Це той дзвін, у який дзвонять у великі свята та вдаряють тричі після смерті государів. Звук його чудовий по повноті тону, гармонійності та силі. Під час дзвону він ніби співає сильним величним голосом, його заслуховуються багато любителів музики; їм дається з ілюмінованої дзвіниці початок тому урочистому дзвону всіх московських церков великої ночі перед Великоднем, який скликає натовпи народу на площі Кремля...

2. Реут (2000 пуд.), вилитий 1689 року майстром Чеховим. У 1812 року він упав, але з розбився і тому повішений знову місце.

3. Повсякденний (1017 пуд.), відлитий зі старого 1782 року.

4. Семисотенний, литий 1704 року.

Всі ці дзвони роботи російських майстрів - Богданова, Чохова, Зав'ялова та Маторина. Між іншими дзвонами є кілька привертають увагу своїм іноземним походженням чи давністю.

Дзвонять у дзвони зазвичай дзвонарі, що живуть у прибудові, але у свята зазвичай дзвін приваблює на дзвіницю любителів, які виконують роль дзвонарів. Але не дзвони приваблюють туристів на дзвіницю, а той чарівний краєвид, який відкривається з верхнього уступу дзвіниці на місто, передмістя та околиці верст більш ніж на 30 довкола. І справді, важка праця підняття крутими сходами на дзвіницю цілком винагороджується спогляданням дивовижної картини величезного міста, яке розстеляється біля ніг оглядача. Недарма імператор Римський Йосип II в 1780 році і Наполеон I з усіма маршалами в 1812 піднімалися на дзвіницю, щоб милуватися чудовою панорамою Москви.

І тепер багато хто, які відвідують Москву і оглядають її визначні пам'ятки, рідко минають невеликі дверцята, що знаходяться біля Царя-дзвона і ведуть на дзвіницю Івана Великого. Тут зазвичай туриста зустрічають дзвонарі дзвіниці, що мають ніби привілей водити на дзвіницю, і пропонують охочим піднятися на висоту балкона її, щоб помилуватися з висоти пташиного польоту семисотрічним старим містом, що розкинулося по пагорбах. У сонячний теплий день цей вид здатний надовго затримати на висоті дзвіниці будь-якого туриста, і спогад про нього надовго збережеться в його пам'яті. Під час свят, а особливо під час урочистостей коронації, дзвіниця зазвичай розкішно ілюмінується, і запалення ілюмінації є сигналом для початку ілюмінації всього міста.

Фабриціус М.П. Кремль у Москві, нариси та картини минулого та сьогодення. Москва, видання Т.І. Гаген, 1883. http://www.zvon.ru/zvon7.view2.page85.html

«Дзвіниця належить разом до Успенського, Архангельського та Благовіщенського соборів, своїх окремих дзвіниць не забезпеченим».

«Вся складна будівля цієї дзвіниці складається із трьох частин. Іванівська частина – вгорі круглий, внизу восьмикутний стовп». Це південна та найвища частина комплексу.

«У 1329 р. на місці сучасного стовпа Івана Великого було споруджено Калітою другий кремлівський білокам'яний храм Іоанна Ліствичника, «освячений 1 жовтня 1329 р.».

«У 1329 р. побудовано кам'яну церкву Ліствичника «що під дзвони - перша дзвіниця в Москві, а можливо і на Русі».

«Церква була кам'яна, над нею зроблена була дзвіниця, яка служила і раніше для Успенського собору, при якому особливої ​​дзвіниці ніколи не було, і тому церква була відома під назвою «Івана Святого під дзвонами» на відміну від Іванівської церкви на Бору і вважалася придільною Успенського собору остаточно XVIII в.

Через 176 років застаріла церква була розібрана і на її місці була закладена нова одночасно з Архангельським собором». «Церква 1329 була розібрана в 1505».

«Нова церква збудована у 1505-1508 рр. Боном Фрязін; спочатку це був двоярусний стовп із церквою Іоанна Ліствичника у нижньому ярусі. У 1600 р. за велінням Бориса Годунова дзвіниця була надбудована і завершена позолоченим куполом, що було увічнено написом золотими літерами на чорному тлі біля основи коло кольни».

«Напис цей говорить: «Виволенням Святої Трійці, наказом Великого Государя, Царя і Великого Князя Бориса Феодоровича, всієї Русі самодержця і сина його благовірного Великого Государя Царевича і Великого Князя Феодора Борисовича всієї Русі храм здійснений» - тобто. 7108 р. від створення світу, 1600 після Різдва Христового.

Після смерті Годунова напис цей був заліплений, але знову відкритий за наказом Петра I». Востаннє напис реставрувався наприкінці 1970-х рр.

«Нижній вісімик розділений усередині на два поверхи. Внизу була церква, нагорі – парадні приміщення, призначення яких невідоме. Інтер'єр церкви відрізняє наявність напівкруглих ніш для розміщення вівтаря, дияконника та жертовника, а також подібні ніші на південній та північній гранях. Реставрацією тут розкрито первісну («ялинку») підлогу».

«Дзвіниця побудована, щоб дати роботу люду, що стікався до Москви під час голоду».

«Є припущення, що роківнівська надбудова здійснена архітектором Ф. Конем. Висота стовпа Івана Великого дорівнювала 81 м». «Зодчий, який збудував верх стовпа, невідомий; втім, вказують на якогось архітектора Івана Вільє».

«Протягом трьох із половиною століть, до середини 20 століття, Іван Великий був найбільшою спорудою Москви. Він використовувався і для спостереження за наближенням до Москви ворожих військ, за пожежами. У великі свята на площі збиралися натовпи людей, які чекали першого удару великого дзвону з Іванівської дзвіниці. За його сигналом починали дзвін у всіх московських церквах, число яких доходило до 260. Цей великий дзвін видавав не дзвін, а своєрідний потужний глухуватий гул. Один із поетів писав про нього: «... гуде, гуде Іван Великий, що ніби з глибини століть йде дзвін!».

«Поруч з Іваном Великим стоять дві його дзвіниці. Безпосередньо що примикає щодо нього з півночі споруджено 1532-1543 гг. обрусілим італійським архітектором Петрком Малим, чому і називається Петроківською. Інша її назва – Успенська. Друга, що завершується невеликим восьмигранним наметом із баштами по кутах, прибудована у 20-х роках XVIII ст. за розпорядженням патріарха Філарета. Звідси та її назва Філаретівська». «Філаретівська частина побудована 1624 р. Б. Огурцовим».

В Успенській (Петроківській) частині в давнину почали влаштовувати церкву Воскресіння, яка після завершення, однак, була освячена за Івана Грозного в ім'я Різдва Христового. Пізніше її скасували. Але з 1817 р. на другий ярус Успенської частини Івана Великого перенесли церкву Миколи Гостунського, що діяла до 1918 р. Опису її присвячено наступний № 7.

«За старих часів у Івана Великого була площа, на якій читалися царські укази голосно, «на всю іванівську», як тоді говорили».

«Між нижнім і другим ярусом Івана Великого – а всіх ярусів у ньому п'ять – є висока циліндрична порожнеча шириною більше 4 сажнів, біля якої йде гвинтом сходи вище. Тут, за переказами, перший самозванець, ставши царем, хотів влаштувати римсько-католицький костел».

Існував царський указ, який тривалий час забороняв будівництво у Росії будівель, що перевищують висотою Івана Великого. Першим порушила його церква Архангела Гавриїла - «Меншикова вежа», зведена 1707 р., - але вже 1723 р. верх її спалили ударом блискавки. І навіть у 1913 р. при побудові дзвіниці на Рогозькому старообрядницькому цвинтарі в Москві було зроблено спеціальний припис про те, щоб висота її була одним метром меншою за кремлівську дзвіницю.

При навалі французів дзвіниця сильно постраждала.

«2 вересня 1812 р., коли дзвін Іванівської дзвіниці благовістив до вечірні, ворожі війська входили до Москви. При виїзді з Москви французи зробили у різних місцях Кремля підкопи для вибуху. У ніч на 11 жовтня були вибухи: Арсеналу, Микільської вежі та Іванівської дзвіниці (Філаретівської вежі). Грудами каміння завалило Кремлівську, Казанську площі та їхні околиці. Інші підкопи не вдалися, вогонь до пороху не дійшов. З невдалих підкопів було вийнято 60 бочок пороху. Одна частина Іванівської дзвіниці (Філаретівська з Різдвяною церквою при ній) була підірвана і впала у руїнах; інша частина (Годуновська) тріснула зверху до низу.

У 1813 р. 3 травня архітектори Єгоров, Соколов і Бакарєв оглянули дзвіницю і вирішили, що великої небезпеки нічого очікувати, якщо дзвіницю, що залишилася, не ламати, а виправити. На відновлення дзвіниці склали кошторис у 391,8 тис. руб. Государ для огляду дзвіниці надіслав із Петербурга архітектора Луїса Руска. 7 груд. 1813 р. Руско зібрав усіх архітекторів Москви для огляду дзвіниці, і вирішили також не розбирати частину, що залишилася. Кошторис складено на 253,8 тис. руб. Руско пояснював:

1. Найбільше пошкодження в дзвіниці (Годунівській) під третім ярусом дзвонів; верхня частина, кругла, нічим не пошкоджена крім купола, у якого зірвало частину мідних листів та хрест. Від цього пошкодження до низу є малі тріщини, які нічого не значать. Якщо зламати дзвіницю до третього ярусу або всю, а потім побудувати, то й тоді не буде міцніше, ніж після ремонту.

2. Під зруйновану прибудову (Філаретівську) належало мало пороху, через що вежа села та матеріал залишився на місці, далеко не розкиданий.

Руско, француз, залишатися у Москві було. На відновлення дзвіниці назначив архітекторів Жілярді та Бове, теж із французів».

«Не можна пройти мовчанням і те, що, за народним переказом, чотирикінцевий хрест, що знаходиться на середній, піднесеній над іншими главі Благовіщенського собору, - весь золотий. Розповідають, що Наполеон, який чув про це, зняв із Івана Великого залізний хрест, покритий позолоченими мідними листами, вважаючи, що це саме золотий хрест. Є переказ, що цей хрест не могли зняти ні наполеонівські техніки, ні інженери. Але знайшовся російський мужичок, який, піднявшись нагору дзвіниці, по мотузці зняв хрест. Наполеон відразу наказав розстріляти зрадника».

«У 1812 р. споруда була підірвана за наказом Наполеона. Але у 1814-1815 рр. були відновлені, із запровадженням низки класицистичних деталей, дві з трьох частин Івана Великого - Філаретівська та Успенська. Відновлення провів І. Жилярді за проектом І.В. Еготова та Л. Руска. Стовп Івана Великого встояв».

«Від французьких вибухів у 1812 р. найбільше постраждала Філаретівська прибудова, яка тому перебудована майже наново. В Успенській частині постраждав верх, де висять великі дзвони; при відновленні допущені деякі відступи від старовини, наприклад, у формі вікон. Іванівська частина майже не постраждала».

«Тепер (1910 р. - П.П.) у нижній частині Іванівської дзвіниці, як і раніше, знаходиться церква св. Іоанна Ліствичника, відновлена ​​проф. Мудровим і освячена 1822 р. Відновлена ​​також ще 1874 р. московськими хоругвеносцями.

Розділ на дзвіниці позолочений. Хрест складається з кількох залізних смуг і оббитий мідними позолоченими листами. Він зроблений знову після 1812, а старий знятий Наполеоном.

Незайве буде помітити, що від входу в дзвіницю до нижнього кола знаходиться на крутих гвинтоподібних сходах 151 ступінь, від нижнього до середнього 157, а від середнього до верхнього 121, всього щаблів 429.

Під нижнім ярусом дзвіниці живуть нині паламарі та сторожа соборів.

Вигляд зі дзвіниці Івана Великого на Москву та її околиці, особливо в ясну погоду, чарівний незвичайно: видно навіть села та будівлі, що знаходяться за 30 і 40 верст від Москви».

«У 1917 р. пошкоджені снарядами східна та південно-східна сторони Івана Великого, по стінах багато вибоїн та кульових ран».

У приміщеннях дзвіниці знаходилася частина Патріаршої ризниці.

У 1950-х гг. дзвіниця реставрувалася. Новий зовнішній ремонт пройшов наприкінці 1970-х років. Всередину, а тим паче нагору, доступу відвідувачам немає. Приміщення колишньої церкви Іоанна Ліствичника зайняте під господарські потреби. Іноді на нижньому поверсі Філаретівської частини влаштовуються виставки.

Олімпіаді 1980 р. було випущено цікавий панорамний альбом. З одного боку були нарочито нерезко відтворені знімки панорами Москви з храму Христа Спасителя середини минулого століття, випущеної Н.А. Знайденим. З іншого – кольорові фотографії приблизно в такій же послідовності, зроблені в наш час – за відсутністю зруйнованого храму Христа – з Іванівської дзвіниці.

Окремо слід сказати про дзвони Івана Великого.

«Всіх дзвонів на Івані Великому, з прибудовами, нині (1910 р. - П.П.) 34, загальна вага їх 16.000 пудів. Деякі, що висять на самому Іванівському стовпі, мають цікаві написи, але найстаріших дзвонів небагато. Між ними знаходиться Новгородський XV ст., перелитий, як вважають, із знаменитого Вічового.

Ось дзвони, що знаходяться у Філаретівській прибудові:

1. Успенський, що називався за старих часів Цар-дзвін. Він був відлитий у першій половині XVI ст., ймовірно, іноземцем, вагою 1000 пудів і висів на брусяному зрубі між Іванівською дзвіницею та соборами. У нього дзвонили тільки у надзвичайних випадках, якось: по кончині царя, або когось із царського прізвища, або митрополита, а згодом патріарха. Потім дзвін містився вже на самій Філаретівській дзвіниці і, перелившись у 1760 р. майстром Єлізовим, мав вагою 3551 пуд. При вибуху в 1812 р. він розбився, і зроблений в 1819 р. новим, майстром Богдановим, з лишком в 4000 пудів.

2. Реут. Вилитий у 1689 р. за наказом патріарха Іоакима гарматним майстром Андрієм Чеховим. Він названий полієлейним і вагою в ньому до 2000 пудів. Цей дзвін чудовий тим, що під час вибуху в 1812 р. у нього відбило вуха, які, однак, майстерно прироблені, і дзвін не змінив свого тону.

3. Семисотенний, або Недільний, що має вагою 798 пудів. Напис на дзвоні свідчить, що його відлито 1704 р. майстром Іваном Материним.

4. Повсякденний. Спочатку відлитий був у 1652 р. майстром Омеляном Даниловим і мав вагою 998 пудів 30 фунтів. Потім, за Катерини II, в 1782 р. перелито майстром Яковом Зав'яловим з вагою в 1017 пудів і 14 фунтів. Все це пояснено написом на дзвоні. Повсякденним він названий патріархом Йоакімом.

Дзвін усіх цих дзвонів разом, що буває тільки у найбільші свята і особливо урочисті дні, справляє чарівне враження».

«На Іванівській дзвіниці всіх коло колів 34. Найбільший – Успенський, вагою 4000 пудів; Реут, або Ревун, або Полієлейний 2000 пудів. Найдавніший дзвін Ведмідь, 1501, 450 пудів; Татарин – 40 пудів. Інші дзвони: Лебідь, Баран(?), Полієлейний, або Голодар(?), Корсунський, Ясковий та ін.».

На початку 1920-х років. дзвонар-віртуоз К.К. Сараджев, який розрізняв найтонші відтінки дзвін, говорив: «Дзвін Івана Великого нічого, зовсім нічого не являє собою, тільки темний, оглушливий, зовсім безглуздий грім, але дзвони самі по собі там - чудові; всього їх 36, і в сенсі підбору справа чудово».

Нині кількість дзвонів на Івані Великому зменшилася майже наполовину: «На дзвіниці Івана Великого 18 дзвонів. Найбільший дзвін – Успенський, важить 4000 пудів (він був відлитий у XIX ст. майстрами Зав'яловим та Русиновим)».

Зі сходу від Івана Великого встановлений і знаменитий Цар-дзвін, що розколовся, голос якого, нещодавно штучно синтезований і відтворений, мав би бути ще нижчим і «недзвінким», ніж звучання Успенського.

«Потім поруч із церквою Івана Ліствичника великий князь Василь III Іоаннович наказав фрязину Петроку Малому спорудити ще церкву в ім'я Воскресіння Христового. Вона була розпочата в 1532 р. і закінчена за царювання Івана IV, але з найменуванням вже собором Різдва Христового. З неї було зроблено в 1552 р. до Успенського собору сходи, розібрані за імператора Павла Петровича. Різдвяний собор було відновлено ще 1635 р.: патріарх Філарет Микитович зробив із цієї церкви прибудову для приміщення дзвонів. Прибудова мала чотири простінки, над якими височіла пофарбована яр'ю голова з позолоченим хрестом і біля неї шпиль також з хрестом, оточений маленькими вежами зі шпилями. У 1812 р. прибудова ця підірвана і на місці її збудована та, яка існує і тепер, але, як кажуть знавці архітектури, вона зроблена вище колишньої і тому забирає багато грандіозності від самого Івана Великого.

Крайня частина цієї будівлі, на північ, звана Філаретовською, закінчується пірамідальним верхом і готичними орнаментами, а середня, біля самого Іванівського стовпа, що носить найменування Успенської, має більш гладку зовнішність і нагорі великий купол з визолоченою головою, під якою на скок. із дзвонів за вагою, званий Успенським. Усередині будівлі міститься церква Миколи чудотворця Гостунського, перейменована в 1816 р. з колишнього собору Різдва Христового, в яку тоді ж після скасування Гостунського собору перенесено частину мощей святителя і чудотворні його ікони».

«Успенська частина - широкий чотирикутник, теж із золоченою главою - побудована 1532 р. архітектором Петрком Малим; тут раніше містилася церква Різдва Христового, з 1817 р. замінена церквою Миколи Гостунського.

Від французьких вибухів 1812 р. найбільше постраждала Філаретівська прибудова - третина дзвіниці, з шатровим верхом, критим зеленою черепицею, побудована патріархом Філаретом з півночі від Успенської частини, - і тому перебудована майже заново. В Успенській частині постраждав верх, де висять великі дзвони; при відновленні допущені деякі відступи від старовини, наприклад, у формі вікон».

«Суміжно з дзвіницею, на місці, де раніше знаходився собор Різдва Христового, - Філаретівська прибудова, підірвана французами в 1812 і збудована знову».

Нині історія храму чомусь подається як «відкриття» сучасних реставраторів - хоча про це абсолютно ясно говорять усі три наведені вище дореволюційні джерела: «Раніше вважалося, що в 1532-1543 рр. в. поряд зі стовпом Івана Великого була споруджена дзвіниця для великих дзвонів (першою пору будівництвом керував італієць Петрок). На думку С.С. Під'япольському, висловленому 1978 р., Петрок побудував поряд з Іваном Великим не дзвіницю, а Воскресенську церкву. Будівництво церкви було завершено вже після від'їзду Петрока Малого з Москви, в 1552 р. (існування церкви аж до середини XVII ст. підтверджують і записки іноземців, які побували в Москві в цей час, починаючи з Генріха Штадена, що служив опричником у Івана Грозного х рр., і закінчуючи Адамом Олеарієм, який відвідав Москву в 1643 проїздом до Персії). Між церквою та дзвіницею Івана Великого висів великий дзвін. Тут же стояла дерев'яна дзвіниця, що несла величезний дзвін, відлитий, за переказами, за правління Бориса Годунова. У другій половині XVII ст. церква була перетворена на кам'яну дзвіницю псковського типу.

У 1624 р. Патріарх Філарет розпорядився звести на північ ще одну дзвіницю, за якою утвердилася назва прибудови Філаретівської (Б. Огурцов). У 1812 р. обидві споруди були підірвані за наказом Наполеона, але в 1814-1815 рр. відновлено (із запровадженням низки класичних деталей) І. Жилярді за проектом І.В. Єгорова та Л. Руска».

«Поблизу Іванівської дзвіниці здавна стояв Миколо-Гостунський собор, названий так за образом святителя Миколая, надісланому з річки Гостуні, побудований в 1506 за велінням вів. кн. Василя Івановича.

У 1812 р. собор був ворогом спустошений, але залишався цілим. У 1814 р. вирішили собор ремонтувати та зробити невеликі зміни. Після відвідування Москви Государем преосвященний писав у 1816 р. Синоду: згідно з Високим визволенням (ймовірно, на прохання преосвященного) Миколо-Гостунський собор як застарілий і, за місцем розташування і за бідністю архітектури, що робить неподобство Кремлю треба розібрати, чудотвору начиння перенести до нововлаштованої церкви в Іванівській дзвіниці, де раніше була Різдвяна церква. Освятити її в ім'я Миколи Чудотворця та назвати Миколаївським Гостунським собором.

Синод на це погодився. У 1817 р. будівлю Гостунського собору було розібрано, у 1818 р. преосвященний освятив новий Гостунський собор у дзвіниці Івана Великого. Так закінчив своє існування стародавній собор. Багато хто шкодував про втрату цієї давнини». "Собор був розібраний за одну ніч".

«Церква Миколи Чудотворця Гостунського існувала з кінця XV ст. у Кремлі проти нинішнього Малого Миколаївського палацу. У 1817 р. була розібрана, але в Успенській частині Іванівської дзвіниці, що відновлювалася тоді, влаштована нова церква з ім'ям «Миколи Гостунського».

«Високий відкритий ґанок з гульбищем, розташований на західному фасаді і провідний до церкви, оброблений ширинками. Воно зведено у 1849-1852 pp. К.А. тоном. Розташована у третьому ярусі церква, зовні виділена лише багатим оформленням вікон та порталів, усередині збільшена у висоту за рахунок четвертого (горищного) ярусу, освітленого слуховими віконцями. Кутові частини храму – двосвітлі. В оформленні церковного інтер'єру виявилася ампірна монументальність. Основна його частина перекрита невисоким купольним склепінням і вище за інші членування. Купол відділений від стінок сильно винесеним карнизом. Підкупольний простір майже на всю висоту розкрито в прилеглі бічні та вівтарні частини арочними отворами з широким профільованим архівольтом».

«У середньому відділенні дзвіниці знаходиться межа св. Миколи Гостунського, у ньому храмова ікона, перед якою молився Петро I, вирушаючи у походи. Внизу прибудови раніше була гауптвахта, а нині приміщення для продажу духовно-моральних книг».

«Церква св. Миколи Гостунського, перейменована з колишнього храму Різдва. У ній зберігаються частина мощей і давня ікона Миколи Чудотворця, різьблена з дерева» - нині вона знаходиться на «виставці» у церкві Різноздатності.

«Кам'яна церква Миколи Гостунського стояла з 1506 р. Пізніше у ній служив дияконом знаменитий першодрукар Іван Федоров. Церкву було розібрано 1816 р.».

У 1917 р. при артобстрілі Кремля церква зазнала значного руйнування. «До вівтарного вікна Миколо-Гостунського собору влетів снаряд і зруйнував усередині вівтаря східну стіну, розірвався в самому вівтарі. Велике старовинне Євангеліє, що стояло біля зруйнованої стіни, відкинуто на підлогу до престола. Верхня кришка з Євангелія відбита і колишні на ній ікони Воскресіння Христового та Євангелістів вибиті та розкидані у різні боки. Багато аркушів із цього Євангелія розірвано і зім'ято. Жертвенник розбитий, богослужбові книги розірвані. По всьому вівтарю розкидані цеглини, осколки снарядів, церковні предмети, і все це нагромаджено між престолом та Царською брамою. Престол же, незважаючи на свою близькість до пробоїни, залишився неушкодженим. У храмі Миколи Гостунського належить велика святиня - частина мощей святителя Миколая, того святого, якого шанують усі християни і навіть язичники. На жаль, російська людина проявила до цієї святині таку наругу, про яку страшно й казати! Стіни біля входу до храму списані наймайданнішими, брудними та блюзнірськими написами та лайками російською та німецькою мовами, а при вході до храму, де знаходиться святиня, влаштували відхоже місце. Зауважте, що це не на вулиці, а на вершині дзвіниці Івана Великого».

На даний момент приміщення собору зайняте під сховище музеїв Кремля, доступу туди відвідувачам немає.

http://www.zvon.ru/article7.view2.page86.part1.html

Відомий філософ і публіцист, князь Євген Миколайович Трубецький у своїх роботах писав про Кремлівську дзвіницю: "При погляді на наш московський Іван Великий здається, що ми маємо перед собою ніби гігантську свічку, що горить до неба над Москвою; а багатоголові кремлівські собори і багатоголові кремлівські собори суть хіба що величезні многосвешники " .

Дзвіниця Івана Великого відома під різними назвами – від основного храму Іоанна Ліствичника, до свого чоловічого власного імені. "Іван Великий" звучав воістину по-царськи, і для того були вагомі причини, а насамперед - рекордні розміри дзвіниці. Коли в 1600 році зодчий Федір Кінь виклав її третій ярус із товщиною всього в три цеглини, ця будівля досягла 81 метра, ставши найвищою спорудою у всій Москві. Вона будувалася з 1501 по 1508 рік на заміну білокам'яному храму Іоанна Ліствичника "іже під дзвони", і спочатку, завдяки італійському зодчому Бону Фрязіну, являла собою систему "вісімок на вісімці" - понад півсотні метрів заввишки, з церковним престолом усередині першого. Наростити будинок велів під кінець ХVI століття Борис Годунов, намірившись поставити на Москві воістину Вселенський храм. За рахунок барабана під хрестом і збільшилася протяжність вгору цього кам'яного колоса, що став два століття найвищою з російських будівель. Не забув монарх і себе, наказавши прикрасити верх дзвінкового барабана золоченим написом, що сповіщає про царювання Годунова.

Незабаром дзвіниця стала точкою відліку у академічних підручниках, а й у фольклорі. Саме їй відтепер високі люди на Русі зобов'язані були прізвиськом "дитина з Івана Великого", а святкові передзвони на честь найсвятіших народжень, вінчання та військових перемог для народу відтепер означало "дзвонити на всю Іванівську". Під час перебування наполеонівської армії у Москві 1812 року, за переказами, навіть московські ворони хоробро атакували французів, які мали намір позбавити " Івана Великого " хреста. При відступі ж Наполеона з Першопрестольної дзвіниця встояла перед спробами підірвати її "освіченими та культурними" європейцями. На Русі категорично заборонялося будувати храми та дзвіниці вище за Московську дзвіницю "Іван Великий". Прагнення побудувати Меншикову вежу в 84,3 метра також не увінчалося успіхом: в 1723 ударом в шпиль блискавка збила верх цієї будівлі. Забрав у "Івана Великого" пальму висотної першості вже лише храм Христа Спасителя.

З журналу "Православні храми. Подорож святими місцями". Випуск №317, 2018 р.

ДЗВІНИКА ІВАНА ВЕЛИКОГО, пам'ятка архітектури. Побудована у 1505–1508 pp. італійським архітектором Боном Фрязіним. Розташована на Соборній площі московського Кремля. Ансамбль дзвіниці об'єднує власне дзвіницю, … Енциклопедичний словник

Цей термін має й інші значення, див. Дзвіниця (значення). Дзвіниця Івана Великого в Москві… Вікіпедія

Прибудована до церкви, або яка стоїть окремо від неї, але поблизу з нею, споруда, в якій повішені дзвін або дзвони, що служать для заклику до богослужіння. У перші часи християнства, коли воно ще зазнавало гонінь, при місцях… Енциклопедія Брокгауза та Єфрона

Прибудована до церкви, або яка стоїть окремо від неї, але поблизу неї, споруда, в якій повішені дзвін або дзвони, що служать для заклику до богослужіння. У перші часи християнства, коли воно ще зазнавало гонінь, при місцях… Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Координати: 55°45′03″ пн. ш. 37°37′05″ ст. д … Вікіпедія

ЄЛЕАЗАРІВ НА ІМ'Я СВЯТОКІВ ВАСИЛЬЯ ВЕЛИКОГО, ГРИГОРІЯ БОГОСЛОВА, ІОАННА ЗЛАТОУСТА ЖІНОЧИЙ МОНАСТИР- (Спасо Єлеазаравський Трьохсвятительський Великопустинський) (Псковської та Великолуцької єпархії), в дер. Єлізарове Псковського р на та обл. Спочатку чоловічий, з 2000 р. жіночий. У назві Е. м. присутнє мирське ім'я засновника мон ря прп. Православна енциклопедія

Дзвіниця Іван Великий та Філаретівська дзвіниця у Кремлі. Москва. «Іван Великий» дзвіниця, з церквою Іоанна Ліствичника, композиційний центр кремлівського ансамблю; виконувала функції сторожової вежі. Побудована на місці дзвіниці (1326; … Москва (енциклопедія)

ІОАННА ЛЕСТВИЧНИКА ПЕРЕВІДНОГО ЦЕРКВА В МОСКІВСЬКОМУ КРЕМЛІ (ІВАН ВЕЛИКИЙ)- Церква дзвіниця прп. Іоанна Ліствичника (1505–1508) та Успенська дзвіниця (1814–1815) Церква дзвіниця прп. Іоанна Ліствичника (1505–1508) та Успенська дзвіниця (1814–1815) одна з головних споруд ансамблю Кремля, 1 й багатоярусний… Православна енциклопедія

Цей термін має й інші значення, див. Новодівичий монастир (значення). Монастир Новодівичий жіночий монастир … Вікіпедія

Книги

• Петро Мальшин. Рязанські благодійники, Євсін Ігор Васильович, Наприкінці XVII початку XIX століття Петро Олексійович Мальшин, був одним із найактивніших приватних забудовників міста Рязані. Але насамперед треба сказати про його благодійну діяльність в області… Категорія: Біографії, мемуари та белетристикаВидавець:

У центрі Кремля стоїть спрямований вгору золотоголовий стовп дзвіниці «Іван Великий» із двома дзвіницями, що примикають із півночі. Назва дзвіниці говорить про те, що в ній була церква св. Іоанна Ліствичника (або Івана Святого), а також про те, що дзвіниця була найвищою у Москві.

Історія «Івана Великого» розпочалася у 1329 році, коли за Івана Каліти у Кремлі було збудовано невелику церкву св. Іоанна Ліствичника. Преподобний Іоан Ліствичник - святий, який жив у VI столітті, досяг духовної досконалості шляхом суворого посту та молитви протягом 40 років самітництва. Він виклав свій духовний досвід у вигляді повчання під назвою «Лестниця» (сходи). У 1505-1508 роках застарілий храм змінила зведена італійським архітектором Боном Фрязіним на замовлення Івана III стовпоподібна дзвіниця висотою близько 60 м. В її підставі зі стінами товщиною цілих п'ять метрів на площі, що залишилася, розміром всього 25 кв. м розмістили колишню церкву.

Ім'я архітектора верхньої частини дзвіниці, надбудованої у 1600 році, невідоме.

Борис Годунов, який став царем 1598 року, побажав збільшити висоту дзвіниці. На думку царя Бориса, надбудований стовп «Івана Великого» мав сприяти звеличенню нової династії Годунових. У затіяного Годуновим будівництва була ще одна причина. У Москві тоді лютував голод, і цар вирішив дати народу заробіток і відвернути його від смути. Надбудова з хибними, зафарбованими чорною фарбою, вузькими вікнами вище за гарне намисто кокошників третього ярусу збільшила висоту дзвіниці до 81 метра, і в просторіччі вона отримала другу назву - «Годунів стовп». Під куполом з'явився довгий напис у три ряди з іменами та титулами Бориса Годунова, його сина Федора та датою надбудови дзвіниці. З царювання Михайла Федоровича напис заліпили (у минулому Романови сильно постраждали від роківських репресій). Через сто років за велінням Петра I її розчистили.

У народі ходила легенда, що хрест на дзвіниці ніби зроблений із чистого золота. У 1812 році Наполеон звелів зняти хрест. Переказ свідчить, що французький імператор хотів поставити його над куполом Будинку інвалідів у Парижі. Проте хрест зірвався з мотузок і з гуркотом розбився. Виявилося, що його було обкладено мідними пластинами, вкритими позолотою. Новий хрест було встановлено в 1813 році і складено з кількох залізних смуг, оббитих мідними позолоченими листами.

У XVI-XVII століттях на Іванівській площі біля дзвіниці «Івана Великого» стояли будинки наказів – державних установ. Тут голосно читали царські укази, чому й стався вислів «кричати на всю Іванівську». Приблизно до середини XVII століття біля дзвіниці стоял так званий Іванівський намет - прообраз першої нотаріальної контори. У ній сиділи переписувачі, які за плату складали для прохачів чолобитні. На площі також проводилися покарання батогами (зазвичай за хабарництво, казнокрадство чи обман). Тут же виставляли на ганьбу злодіїв, вішаючи їм на шию крадені речі та продукти (не тільки гаманці, але, наприклад, і солону рибу). З 1685 карати стали на Червоній площі.

Протягом тривалого часу дзвіниця служила і головною дозорною вежею Кремля, а пізніше – пожежною каланчою. У 1896 році під час коронації імператора Миколи II на дзвіниці було влаштовано електричну ілюмінацію. На кшталт палаючої свічки «Іван Великий» височіло над містом.

До революції 1917 дзвіниця була відкрита для відвідування. Вхід до неї одночасно був і входом до церкви. Над ним у прямокутному кам'яному кіоті, нині порожньому, була ікона св. Іоанна Ліствичника. Нагорі були два оглядові майданчики: один - на середньому ярусі, над нижньою дзвіницею, інший - над верхньою. Щоб дістатися до верху дзвіниці, слід було подолати 329 ступенів. Завзятість винагороджувалося чудовим краєвидом на Москву та околиці. У ясну погоду, як на долоні, видно були навіть місцевості, що знаходяться в 40 км від Кремля.

Успенська дзвіниця

У 1532 році біля Іванівської дзвіниці італійський архітектор Петрок Малий, будівельник стін Китай-міста, почав зведення церкви Воскресіння, пізніше перейменованої на храм Різдва Христового. Потім цю церкву перебудували на дзвіницю для великих дзвонів, нині відому як Успенська - за назвою головного Успенського дзвону. На першому поверсі Успенської дзвіниці до революції 1917 року розташовувалися квартири сторожів та дзвонарів, а зараз влаштовано виставкову залу музеїв Кремля зі змінною експозицією.

На третьому ярусі дзвіниці колись був престол церкви Різдва Христового. А в XIX – на початку XX століття тут розміщувалася церква св. Миколи Гостунського. Її перенесли сюди 1817 року, після зносу старовинного Микільського храму, що стояв на Іванівській площі. Дияконом цього храму служив Іван Федоров - родоначальник друкарства у Росії. У церкві зберігалася частка мощей св. Миколи Чудотворця та давня ікона святителя Миколи, для якої за великого князя Василя III було збудовано сам храм. Ікону доставили до Кремля у 1506 році із села Гостуні під Калугою, де вона прославилася численними чудотвореннями. Місцезнаходження цих святинь нині невідоме.

У храмі зберігався старовинний звичай приходити з дочками до святителя Миколая перед весіллям, щоб влаштувати заміжжя. Звичай цей заснований на переказі, що Микола Чудотворець допоміг одному збіднілому батькові видати заміж трьох дочок, кинувши кожній у вікно вузлик із золотом. Церква була чинною до 1917 року.

Високі кам'яні сходи, які зовні ведуть до входу в храм, спочатку були побудовані при Івані Грозному в 1552 році. Пізніше її розібрали архітектором Матвієм Казаковим на вимогу Павла I для будівництва тут кордегардій. У 1852 році сходи відновив «у давньоруському смаку» Костянтин Тон, автор храму Христа Спасителя. Прохід на сходи нині закритий.

Філаретівська прибудова

Будівля, розташована поряд з Успенською дзвіницею і перекрита шатровим дахом, називається Філаретівською прибудовою, на ім'я патріарха Філарета. У 1624 році патріарх Філарет, батько царя Михайла Романова, повернувшись із польського полону, на радостях звелів звести цю прибудову. Наказ був виконаний російським архітектором Баженом Огурцовим і, ймовірно, англійцем Джоном Талером, будівельником Царициних палат у Теремному палаці.

В 1812 Наполеон наказав підірвати дзвіницю «Іван Великий». При цьому дзвіниця та прибудова зруйнувалися, але великі фрагменти вціліли та були згодом
використано при відновленні в 1815 році групою архітекторів, серед яких були Дементій (Доменіко) Жілярді, Алоїзій (Луїджі) Руска, Іван Еготов. Цікаво, що сама дзвіниця, складена з цегли, а в цоколі та фундаменті – з білокам'яних блоків, устояла, давши тріщину вгорі. Зважаючи на те, що глибина фундаменту дзвіниці становить лише п'ять метрів, це говорить про майстерність її будівельників та архітекторів.

Дзвони «Івана Великого»

"Іван Великий" служить дзвіницею для всіх великих кремлівських соборів: Успенського, Архангельського та Благовіщенського, які своїх дзвінниць не мають.

Звідси починався дзвін по всій Москві. Цей негласний звичай було затверджено митрополитом Платоном у XVIII столітті. Владика особливо вказав, щоб до удару великого Успенського дзвону ніхто в Москві не розпочинав святкового дзвону. Таким чином, святковий передзвін від центру Кремля плавно котився містом, поступово набираючи сили і створюючи загальне величне звучання.

Успенський дзвін дзвонив тільки у виняткових випадках і у великі свята

У центральному отворі Успенської дзвіниці висить найбільший дзвін. Успенськийвагою 4000 пудів (понад 65,5 тонни). Він був відлитий у 1817-1819 роках 90-річним дзвоновим майстром Яковом Зав'яловим та гарматним майстром Русиновим зі старого дзвону, що розбився під час вибуху дзвінниці у 1812 році. При цьому на дзвоні було повторено зображення Спасителя і Богоматері, а також царів Олексія Михайловича та Петра I та додано зображення імператора Олександра I та членів імператорської сім'ї. На нижній частині дзвона - напис у п'ять рядів про вигнання з Росії військ Наполеона і вилив дзвону. Дзвін дзвонив тільки у виняткових випадках і у великі свята.

Дзвін, що висить у сусідньому отворі « Реут» був відлитий в 1622 за наказом патріарха Філарета. Його, як і Цар-гармату, створив майстер Андрій Чохов. Вага дзвона досі точно не визначена. Деякі джерела вказують 1200 пудів (19,6 тонн), інші – 2000 пудів (32,6 тонн). "Реут" (у просторіччі - "Ревун") має дуже низький звук, який відтіняє дзвін інших дзвонів. Після падіння під час вибуху 1812 року йому відновили відколоті вуха, і «Ревун» не змінив свого тону.

У 1855 році під час урочистого дзвону на честь сходження на престол Олександра II дзвін зірвався і при падінні проломив склепіння дзвіниці, при цьому загинуло кілька дзвонарів. Цю подію вважали поганою ознакою для імператора. Справді, після п'яти замахів на його життя Олександр II, як відомо,
був убитий терористами-народовольцями.

У Філаретівській прибудові висить Семисотнийдзвін, відлитий у 1704 році. Назва походить від його ваги – 798 пудів (13 тонн). Його відлив відомий майстер Іван Моторін, творець Цар-дзвона. Перші удари цього дзвона ознаменували початок Великого посту, коли завмирали інші дзвони.

У нижньому ярусі дзвіниці «Іван Великий» висять шість дзвонів ХVII-ХVIII століть: «Ведмідь», «Лебідь», Новгородський, Широкий, Слобідський та Ростовський. Новгородськийдзвін 1556 року Іван Грозний вивіз із Софійського собору підкореного Новгорода. В 1730 майстер Іван Моторін перелив його і, зберігши древні написи, додав
зображення петербурзької Петропавлівської фортеці.

Найважчий дзвін - « Лебідь- важить близько 7,5 тонни. Таке ім'я давали дзвонам із різким «пташиним» звучанням. Дзвін « Ведмідь» отримав свою назву за низьким ревучим звуком. Обидва ці дзвони були перелиті зі старих дзвонів майстром Семеном Можжухіним у 1775 році.

Слобідськийдзвін також був відлитий зі старого у 1641 році. Тільки це й відомо про нього із напису на боці.

Трьохсотпудовий(4,9 тонни) дзвін Широкий відлитий 1679 року братами Василем н Яковом Леонтьєвими. Його двометровий діаметр більше висоти майже на 30 см. Зазвичай у російських дзвонів ці розміри однакові.

Ростовськийдзвін, відлитий наприкінці XVII століття знаменитим ливарником Філіпом Андрєєвим, привезли з Ростовської єпархії, яка славилася своїми «ростовськими дзвонами».

На середньому ярусі висять 10 дзвонів ХVІ-ХVІІ століть. Серед них є Маріїнськийдзвін із зображенням св. Марії Єгипетської, відлитий на помин душ бояр Морозових, родичів царя Олексія Михайловича. Засновник знаменитої династії дзвонових майстрів Федір Моторін відлив у 1678 році Даниловськийдзвін із зображенням св. князя Данила Московського та шестикрилих серафимів, які нагадують про символічне тлумачення дзвін як звуків ангельських труб.

На верхньому ярусі дзвіниці знаходяться три невеликі дзвони XVII століття.

В наш час обстежені та придатні для дзвону почали використовувати під час служб у соборах Кремля. А колись одночасний передзвін усіх дзвонів «Івана Великого» у дні великих свят справляв незабутнє враження на городян та гостей Москви.