이스터 섬의 돌 우상이 완전히 성장하고 있습니다. 이스터 섬과 그 조용한 우상. 발굴이 보여준 것

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1722년 Jacob Roggeveen이 이끄는 네덜란드 선박이 남미 해안에서 서쪽으로 3,000km 떨어진 섬에 도착했습니다. 이날은 부활절을 기념하는 날이어서 섬을 이스터 섬이라고 부르기로 결정했습니다. 이제 이 섬은 전 세계적으로 알려졌습니다. 주요 자산은 모아이, 즉 섬 전체에 흩어져 있으며 모든 인류 문화에서 독특한 조각상입니다.

Roggeven의 설명에 따르면 지역 주민들은 저녁이면 조각상 앞에 불을 피우고 둥글게 앉아 기도하고 있었습니다. 동시에 주민들의 생활 방식은 원시인과 일치했습니다. 그들은 갈대로 만든 작은 오두막에서 살았고, 돗자리에서 잠을 잤으며, 베개 대신 돌을 사용했습니다. 그들은 뜨거운 돌 위에서 음식을 요리했습니다. 그들의 생활 방식을 본 네덜란드인들은 이 사람들이 돌 거인을 만들 수 있다는 것을 믿을 수 없었습니다. 그들은 심지어 모아이가 돌로 만들어진 것이 아니라 돌을 뿌린 점토로 만들어졌다는 제안까지 했습니다. Roggeveen은 섬에서 단 하루를 보냈기 때문에 질적 연구는 수행되지 않았습니다.

다음번에 유럽인들이 이곳을 찾은 것은 1770년이었습니다. 펠리페 곤잘레스(Felipe Gonzalez)의 스페인 원정대는 즉시 이 섬을 스페인에 할당했습니다. 원정대는 조각상이 여전히 돌로 만들어진 것을 확인했습니다. 그들은 심지어 모아이가 이 섬에서 만들어졌고 본토에서 전달되지 않았다는 것에 대해 의구심을 표명했습니다.

그 뒤를 이어 Cook과 La Perouse의 탐험이 이어졌습니다. Cook은 고대 엔지니어의 높은 수준의 기술에 주목했습니다. Cook은 심각한 기술이 없는 고대 사람들이 돌 받침대에 그러한 거인을 설치할 수 있다는 사실에 놀랐습니다. 그는 또한 조각상 중 일부가 엎드려 넘어진 것을 발견했는데, 그 이유가 자연 파괴 때문이 아니라는 점도 눈에 띕니다.

쿡과 함께 폴리네시아인이 섬에 상륙하여 이스터 섬 주민들의 언어를 이해했습니다. 그들은 이 조각상들이 신들을 기리기 위해 세워진 것이 아니라 먼 시대의 지방 당국의 대표자들을 위해 세워졌다는 것을 알아냈습니다. 현대 학자들도 같은 결론에 도달하고 있습니다.

우리 시대를 위한 연구

유럽의 발견은 섬 주민들의 흔적 없이는 통과되지 않았습니다. 원주민 물건과 귀중품을 전 세계 박물관으로 수출하기 시작했습니다. 이 유산의 대부분이 파괴되었습니다. 그러므로 20세기 연구자들은 많은 질문에 직면했고, 그것을 해결하기 위해 단지 역사의 단편만을 제시하였다. 그 일은 쉬운 일이 아니었습니다.

이스터 섬의 모아이에 대한 최초의 진지한 연구는 1914~1915년 영국 여성 Kathrie Routledge에 의해 수행되었습니다. 그녀는 대부분의 거상이 조각된 라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산, 화산에서 조각상이 설치된 플랫폼까지의 경로, 약 400개의 조각상으로 섬의 지도를 편집했습니다.

다음 이벤트 개발은 Thor Heyerdahl의 이름과 관련이 있습니다. 문제의 범위는 과학계 이전에 결정되었습니다. 많은 문제와 질문이 있었으며 그중 일부에 대한 답변은 현재까지 찾을 수 없습니다.

비밀과 숫자

이스터 섬의 모아이 석상은 10세기부터 16세기까지 설치되었습니다. 거대한 거석 조각상을 만드는 것은 문명 초기 단계에서 전 세계적으로 흔했기 때문에 모아이를 만들려는 아이디어가 여기에서 유래했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산 분화구에서는 총 1000여 개의 조각상 유적이 발견되었습니다. 그들 대부분은 여기에 누워있습니다. 여기에 가장 큰 19m 거인이 있습니다. 여러 개의 조각상이 동시에 제작됐기 때문에 버려진 작품들 사이에서 모아이를 만드는 모든 과정을 추적해 볼 수 있다.

작업은 얼굴부터 시작되었습니다. 추가 처리는 측면, 귀, 배의 손으로 흘러갔습니다. 피규어는 긴 흉상처럼 다리 없이 만들어졌습니다. 등이 바위에서 풀리자 일꾼들은 우상을 발에 전달하기 시작했습니다. 이 길에서는 길을 견디지 못하고 파괴된 조각상들이 많이 발견되었습니다.

조각상의 발치에는 수직으로 세워져 있으며, 세련되고 장식되어 있다. 이 단계 이후에는 또 다른 교통수단이 그들을 기다리고 있었다.

383개의 조각상이 화산 밖으로 나왔습니다. 여기에서는 한 번에 2개에서 15개까지 플랫폼에 설치되었습니다. 여기에 위치한 조각상의 높이는 8m에 이릅니다. 옛날에는 우상의 머리를 푸카오로 덮어 빨간 머리를 흉내냈습니다. 유럽에서 온 최초의 방문객들은 그들이 푸카오에 서 있는 것을 발견했습니다. 마지막 거인은 1840년에 뒤집혔습니다.

배송 방법으로도 궁금증이 해결되었습니다. 그래서 다른 나라의 거석 견인은 회전하는 롤러가 달린 로프와 썰매의 도움을 받아 인간의 힘으로 수행되었습니다. 이러한 비디오는 이스터 섬에서도 발견되어 이러한 가정을 다시 한 번 확인했습니다.

현재 대부분의 기념물은 다시 플랫폼에 설치되어 계속해서 바다를 바라보고 있습니다. 모아이는 실제로 전 세계에서 독특한 구조로, 섬을 방문하는 방문객을 계속해서 기쁘게 하고 놀라게 합니다.

이스터 섬은 전 세계 수천 명의 관광객이 가고 싶어하는 놀라운 장소입니다. 우리는 이미 이스터 섬에 대해 많이 논의했습니다. 분석하고 검색해서 보여줬는데 심지어 제가 보여줬어요.

그러나 이 모든 논의에서 나는 이 거대한 머리와 조각상이 어디서, 어떻게 생겨났는지에 대해 거의 관심을 기울이지 않았습니다. 이 장소는 실제로 라파 누이(이스터 섬으로 더 잘 알려져 있음)를 형성하는 세 개의 사화산 중 가장 크고 가장 어린 화산인 테레바크의 낮은 경사면에 위치해 있습니다.

이에 대해 좀 더 자세히 살펴보겠습니다.

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수많은 명소 중 이 섬에는 압축된 화산재나 응회암으로 만들어진 라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산 분화구라는 특별한 장소가 있습니다. 이 분화구에는 흥미로운 미스터리가 가득합니다.

라노 라라쿠(Rano Raraku)는 약 150m 높이의 사화산으로, 섬 동쪽, 초원 한가운데에 위치하고 있으며 항가로아 시에서 20km, 해안에서 1km 떨어져 있습니다. 화산의 남동쪽 경사면이 부분적으로 붕괴되어 수많은 내포물이 포함된 황갈색 응회암 암석이 노출되었습니다. 화산이 인기를 얻은 것은 바로 이 바위 덕분입니다. 이곳은 유명한 돌 우상 모아이의 발상지가 되었습니다.

350 x 280 미터 크기의 타원형 분화구에는 담수호가 있으며, 그 해안에는 토토라 갈대가 빽빽하게 자랍니다. 최근까지 이 호수는 지역 주민들에게 담수 공급원으로 사용되었습니다.

홀로세(Holocene)에 형성된 화산. 이 화산은 섬에서 가장 높은 고도인 마웅 테레와크(Maung Terewak)의 두 번째 화산입니다. 마지막 폭발이 언제 발생했는지는 알 수 없습니다.

Rano Raraku는 화쇄 원뿔 모양입니다. 봉우리의 높이는 511 미터입니다. 화산의 경사면은 고산 초원을 연상시키는 부드러운 잔디 카펫으로 덮여 있으며 남동쪽 경사면은 부분적으로 붕괴되었습니다.

거의 5세기 동안 라노 라라쿠(Rano Raraku)는 채석장으로 사용되었습니다. 모아이(Moai)로 알려진 대부분의 유명한 이스터 섬 단일체 조각품의 돌이 채석된 곳이 바로 이곳입니다. 오늘날 다양한 수준의 완전성을 지닌 최대 387개의 모아이 유적이 말 그대로 분화구를 어떻게 둘러싸고 있는지 볼 수 있습니다. 라노 라라쿠(Rano Raraku)는 현재 라파누이 국립공원 세계문화유산의 일부입니다.

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이스터 섬의 거의 모든 조각상(95%)은 이 분화구의 채석장에서 조각된 후 어떻게든 섬 주변의 여러 위치로 수 킬로미터를 이동했습니다. 그들이 어떻게 했는지는 아무도 모릅니다. 모아이는 경사면에서 볼 수 있는데, 어떤 이유로 완성되지 않았거나 올바른 위치로 이동되지 않았습니다.

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이곳에는 흥미로운 것들이 많이 있습니다. 예를 들어, 분화구의 호수 기슭에 자란 "토토라" 갈대와 같은 독특한 식물은 일부 사람들에 의해 남미 본토와의 접촉에 대한 최초의 증거로 간주됩니다. 토토라는 인간이 라파누이에 정착하기 오래 전인 최소 30,000년 동안 이 지역에서 자라왔습니다. 이스터 섬의 라노 라라쿠(Rano Raraku) 남쪽 경사면에는 문자 그대로 수많은 모아이가 점재해 있습니다.

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그 중 일부는 땅에 반쯤 묻혀 있고 다른 일부는 완성되지 않았습니다. 그리고 Rano Raraku에서 가장 매혹적인 광경은 채석장의 모아이입니다. 그 중 일부는 불완전한 반면 다른 일부는 분화구 바깥쪽의 매우 높은 곳에 위치해 있기 때문에 현재 접근할 수 없습니다. 여기에서는 높이가 21.6m에 달하는 가장 큰 모아이 중 하나를 볼 수 있습니다. 이스터 섬 해안이 유명해진 "형제"보다 거의 두 배나 큽니다.

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모아이의 무게는 270톤으로 추산되며 섬의 다른 곳에서 발견되는 모아이의 무게보다 몇 배나 더 큽니다. 과학자들은 미완성 모아이 중 일부는 제작자가 채석 중에 매우 단단한 암석을 우연히 발견한 후 버려졌다고 믿습니다. 그리고 다른 조각품들은 조각된 바위에서 분리조차 되지 않을 것이라고 합니다. 또한, 채석장 밖의 일부 모아이는 부분적으로 어깨까지 땅 속으로 파고들어 있습니다. 흥미롭게도 눈을 뽑지 않은 것은 바로 이 모아이입니다.

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게다가, 다른 곳에서 채석한 연한 붉은색 화산석인 푸나 파우(Puna Pau)를 깎아 만든 모자 모양의 구조인 "푸카오(pukao)"가 꼭대기에 없습니다. 그럼에도 불구하고 섬의 진정한 "명함"이 된 것은 바로 이 모아이였습니다.

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라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산 분화구에는 물이 맑고 큰 담수호가 있습니다. 이 호수에서는 우리 시대의 섬 주민들이 일년에 한 번 수영 대회를 개최합니다. 슬로프 중 하나에는 우상이 박혀 있습니다. 조각상의 평균 크기는 분화구 바깥쪽보다 약간 작으며 훨씬 더 거칠습니다. 분화구 내부에 조각상을 만들어야하는 이유는 아직 알려지지 않았습니다. 기술을 사용하는 시대에도 손상없이 거기에서 수톤의 단일체 조각품을 꺼내는 것은 매우 어려운 작업이기 때문입니다. 가설이 있습니다. 이것은 자격을 갖춘 석공을 준비하기 위해 라파 누이 섬의 고대 직업 학교 1 호의 훈련장에 지나지 않으며 조각상은 수출용이 아닙니다.

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분화구에는 야생마 무리가 살고 있습니다. 섬에는 수많은 야생 말과 가축 말이 있으며 사람을 두려워하지 않으며 가장 예상치 못한 곳에서 찾을 수 있습니다. 고대 라파누이 사람들에게 말이 있었다면 이 산 전체를 땅바닥에 깔아놓았을 것입니다.

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모아이(Moai)는 이스터 섬의 화산재를 압축하여 만든 석상입니다. 모든 모아이는 단일체입니다. 즉, 하나의 돌 조각에서 잘라낸 것이며 서로 접착하거나 고정하지 않습니다. 무게는 20톤이 넘는 경우도 있고 높이는 6미터가 넘는다. 높이 약 20m, 무게 270톤에 달하는 미완성 조각품이 발견됐다. 이스터섬에는 총 997개의 모아이가 있습니다. 대중적인 믿음과는 달리 모든 모아이는 바다 쪽이 아닌 섬 깊은 곳을 "봅니다".

모아이의 5분의 1도 안되는 부분이 의식 장소(아후)로 옮겨져 머리에 붉은 돌 원통(푸카우)이 설치되었습니다. 약 95%는 라노 라라쿠(Rano Raraku)의 압축된 화산재로 조각되었으며, 현재 394개의 모아이가 남아 있습니다. 라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산 기슭에 있는 채석장 작업이 갑자기 중단되었고, 미완성 모아이가 많이 남아 있었습니다. 완성된 모아이의 대부분은 라노 라라쿠(Rano Raraku)에서 의식용 플랫폼으로 옮겨졌습니다.

최근에는 깊은 눈 구멍이 한때 산호로 채워져 있었으며 그 중 일부가 현재 복원되었다는 것이 입증되었습니다.

19세기 중반에는 라노 라라쿠 외부의 모아이 석상과 채석장에 있던 많은 석상이 뒤집혔습니다. 현재 약 50개의 모아이가 의식 장소로 복원되었습니다.

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모아이의 제작과 설치에는 막대한 자금과 노동력의 투자가 필요하다는 것은 자명한 일이었고, 오랫동안 유럽인들은 누가 조각상을 만들었는지, 어떤 도구를 사용하여 어떻게 움직이는지 이해할 수 없었습니다.

섬의 전설은 새로운 집을 찾아 집을 떠나 이스터 섬을 발견한 호투 마투아(Hotu Matu'a) 일족에 대해 이야기합니다. 그가 죽었을 때 섬은 그의 여섯 아들, 그리고 그의 손자와 증손자들에게 나누어졌습니다. 섬 주민들은 조각상에 이 부족의 조상(마나)이 지닌 초자연적인 힘이 담겨 있다고 믿습니다. 마나의 집중은 풍작, 비, 번영으로 이어질 것입니다. 이러한 전설은 끊임없이 변화하고 단편적으로 전승되기 때문에 정확한 역사를 재구성하기가 어렵다.

연구자들 사이에서 가장 널리 퍼진 이론은 모아이가 11세기 폴리네시아 섬의 정착민들에 의해 세워졌다는 것이다. 모아이는 죽은 조상을 상징할 수도 있고, 살아 있는 지도자에게 힘을 줄 수도 있고, 씨족의 상징일 수도 있습니다.

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조각상 제작, 이동, 설치의 비밀은 1956년 노르웨이의 유명한 여행자 Thor Heirdal에 의해 밝혀졌습니다. 모아이의 제작자는 멸종 위기에 처한 "긴 귀"의 원주민 부족으로 밝혀졌으며, 수세기 동안 섬의 주요 인구 인 "짧은 귀"부족으로부터 조각상을 만드는 비밀을 비밀로 유지했습니다. 이러한 비밀의 결과로 귀가 짧은 사람들은 오랫동안 유럽인들을 잘못된 길로 이끌었던 신비로운 미신으로 조각상을 둘러쌌습니다.

섬에 살고 있는 마지막 '장귀' 집단인 토르 헤르달(Thor Heirdahl)의 요청으로 조각상 제작의 모든 단계를 채석장에서 재현(돌망치로 깎기)하고, 완성된 12톤짜리 조각상을 설치 장소로 옮겼다. (엎드린 자세로 끌기, 많은 조수 사용) 바닥 아래에 놓인 독창적인 돌 장치와 레버로 사용되는 세 개의 통나무를 사용하여 발을 딛습니다. 왜 이전에 유럽 탐험가들에게 이에 대해 말하지 않았는지 물었을 때 그들의 지도자는 "이전에는 아무도 나에게 이에 대해 묻지 않았습니다"라고 대답했습니다. 원주민 - 실험 참가자 " "는 여러 세대 동안 아무도 조각상을 만들거나 세우지 않았지만 어린 시절부터 장로들에게 구두로 방법을 알려주고 들은 내용을 반복하도록 강요했다고 보고했습니다. 아이들이 모든 것을 정확히 기억하고 있다고 확신했습니다.

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주요 문제 중 하나는 도구였습니다. 조각상을 제작하는 동안 동시에 석재 망치 공급도 진행되는 것으로 나타났습니다. 조각상은 문자 그대로 자주 타격을 가해 바위에서 두드려지고, 돌 망치는 바위와 동시에 파괴되고 지속적으로 새 망치로 교체됩니다.

"짧은 귀"가 전설에서 조각상이 수직 위치로 설치 장소에 "왔다"고 말하는 이유는 미스터리로 남아 있습니다. 체코 연구자 파벨 파벨(Pavel Pavel)은 모아이가 뒤집어 "걷는다"는 가설을 세웠고, 1986년 토르 헤르달(Thor Heirdahl)과 함께 17명의 사람들이 밧줄을 매고 20톤짜리 조각상을 수직 위치로 빠르게 옮기는 추가 실험을 세웠습니다. .

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라노 라라쿠(Rano Raraku)의 모든 고고학적 경이로움 중에서 상당수의 관광객이 알고 있는 것이 있으며 아마도 가장 특이한 것일 것입니다.

이것은 수염을 기른 투쿠투리(Tukuturi)로, 동종의 유일한 모아이입니다. 그는 무릎을 꿇습니다. 투쿠투리 자세는 이후 "리오(Riou)"로 알려진 축제 기간 동안 합창단에 참여한 남성과 여성이 사용했습니다. 특히 가수들은 무릎을 꿇고 상체를 살짝 뒤로 젖힌 채 고개를 든다. 또한 출연자들은 원칙적으로 턱수염을 기른다(투쿠투리가 수염을 기른 것을 쉽게 알 수 있다).

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투쿠투리는 붉은 화산재로 만들어지며 앞서 언급했듯이 푸나파우에서만 발견됩니다. 그러나 그는 응회암 채석장인 Rano Raraku에 "앉아" 있습니다. 일부 남아 있는 기록에 따르면 이 수치는 정착민들이 매년 경쟁하는 특별한 의식 대회인 "탄가타 마누" 숭배와 관련이 있을 수 있습니다.

간접적인 암시는 이것이 고전적인 모아이 제작이 중단된 후 만들어진 마지막 모아이임을 암시합니다.

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우리 지구에는 아직 풀어야 할 수수께끼가 많이 남아 있습니다.

이러한 미스터리 중 일부는 돌 우상과 이스터 섬의 석판에 상형 문자가 적힌 문자 메시지입니다.

이스터섬은 태평양 동부에 위치한 화산섬이다.

이전에는 이 섬을 라파누이(Rapa Nui)라고 불렀는데, 이는 폴리네시아어로 큰 바위를 의미합니다.

이 섬은 칠레에 속해 있습니다. 현재 약 2천명의 주민이 거주하고 있습니다. 주민들은 스스로를 Rapanui라고 부릅니다. 그들은 지식을 간직하지 못한 위대한 문명의 후손들이다. 1722년 네덜란드 선원들이 이 섬으로 항해하면서 이스터 섬으로 이름을 바꾸었습니다. 섬에는 키 크고 육중한 아이돌들의 형상이 어떻게 해변에 상륙했는지 설명할 수 있는 키 큰 나무가 없습니다. 그림 자체가 채석장에서 조각되었다는 것이 이미 입증되었습니다. 각 피규어의 무게는 약 80톤이 넘고 높이가 10m에 달하며 일부는 높이가 20m에 달하기도 합니다. 어떠한 기계적 장치도 없이 이 석상들은 수십 킬로미터를 이동하여 바다 해안에 설치되었습니다.

모든 우상의 머리에는 붉은 바위를 깎아 만든 "모자"(푸카오)가 있었습니다. 각 모자의 무게는 5톤에 이르렀습니다.

이 조각품은 받침대 위에 서 있습니다. 받침대는 또한 크기에 대한 존경심을 불러 일으 킵니다. 결국 받침대의 무게는 수백 톤에 달하고 길이는 최대 150m에 이릅니다. 해안에 서 있던 약 200명의 인물. 채석장에서 바다로 가는 길에 700개가 발견되었습니다. 채석장에서는 아직 완성되지 않은 조각품 200여 점이 발견되었습니다.

누가 그렇게 많은 돌 조각품을 만들어 바다에 설치해야 했나요? 심지어 우리가 사용하는 최신 장치도 이 모든 무게를 지탱하는 작업에 대처하기 어려울 것입니다. 이 조각상은 1200~1500년에 제작 및 설치되었습니다. 그러다가 갑자기 모든 것이 멈췄습니다. 고고학적 발견에 따르면 이 섬에는 7,000명에서 20,000명의 사람들이 살았다고 합니다. 그럴 것 같지 않습니다. 어떻게 그러한 인구가 165.5km2 면적의 섬에서 스스로 먹을 수 있습니까? 그곳에서는 농작물이 재배되었고 사람들은 낚시에 종사했습니다. 심지어 돌고래의 뼈도 발견되었습니다.

과학자들은 서기 4세기에 섬 주민들이 배를 항해하고 대규모 방어 구조물을 건설할 수 있었다고 말합니다. 그 당시 섬에는 숲과 특별한 종류의 야자수가 자랐습니다. 야자수는 높이가 25m, 둘레가 180cm에 달했습니다. 이 야자나무는 무거운 돌 우상을 운반하고 낚시를 위해 배의 속을 비우는 데 도움이 되었을 것입니다. 그러나 큰 야자수, 숲, 돌고래는 사라졌습니다. 섬에 사는 사람들의 수도 줄어들기 시작했습니다. 위대한 민족의 역사와 문화가 잊혀지기 시작했습니다. 하지만 이 거대한 피규어들을 이런 식으로 옮겨 설치했을 가능성도 있다.

이제 누구도 그 섬에서 발견된 판에 쓰여진 내용을 읽을 수 없습니다. 그들은 왼쪽에서 오른쪽으로 썼다는 것만 배웠습니다. 이는 쓰여진 표지판의 오른쪽 끝이 서로 다른 방식으로 끊어지고 왼쪽에는 모든 표지판이 동일한 레벨에 위치한다는 사실로 입증됩니다. 이제 과학자들은 20개의 태블릿에 무엇이 적혀 있는지 알아내려고 노력하고 있습니다. 총 11개의 텍스트가 있으며 일부 보드는 서로 복사됩니다. 이제 섬 주민들은 다른 방언을 사용하며, 고대 부족들이 자신들의 텍스트를 통해 무엇을 전달하고 싶었는지 알아낼 방법이 없습니다. 보드를 코하우(Kohau)라고 합니다.

반짝이는 토로미로 나무 표면에 개구리, 별, 나선, 거북이, 도마뱀, 날개 달린 사람의 형상이 새겨진 상형문자가 새겨져 있습니다. 1864년까지 섬의 모든 집에는 글이 적힌 명판이 보관되어 있었습니다. 총 14,000개의 상형문자가 태블릿에서 발견되었습니다. 이미지의 수는 2에서 2300까지 모든 곳에서 다릅니다. 달력은 아마도 한 접시에 새겨져 있는 것 같습니다. 그러나 지금까지 완전히 밝혀진 것은 없습니다. 130년 동안 모든 사람들은 상형문자를 추측하고 쓰여진 내용을 읽으려고 노력해 왔습니다. 우리는 곧 고대 라파누이의 비밀이 그들의 기록된 지시 사항을 공개하기 시작하고 우리가 잃어버린 지식으로 풍요로워지기를 바랍니다.

산티아고 자연사 박물관에는 1870년까지 이스터 섬의 지도자와 함께 있던 산티아고 로드가 놓여 있습니다. 지팡이에는 상형문자와 아이콘도 있습니다. 지팡이는 두께 6.5cm, 길이 126cm의 2300개의 상형문자가 새겨진 나무 홀처럼 보입니다.

지팡이의 모든 텍스트는 수직선으로 동일하지 않은 부분으로 나뉩니다. 오른쪽에는 남근 모양의 기호가 새겨져 있는데 이를 접미사라고 한다. 홀은 남성과 여성의 원칙으로 세상의 창조에 대해 기록되었다는 가정이 있습니다. 텍스트의 삼극 구성은 1886년 우레 와에 이코(Ure Wa'e Iko)에서 미군이 녹음한 창조 노래 "Atua Mata Riri"인 우주 발생론과 유사합니다.

현재 섬 주민들은 어업, 농업, 가축 사육에 종사하고 있습니다. 여행사는 많은 관광객을 맞이하며 현지인들이 기념품을 만들기 시작했습니다. 많은 사람들이 관광객을 즐겁게 하여 돈을 벌고 있습니다.

위치:칠레, 이스터섬
제작사: 1250~1500년 사이
좌표: 27°07"33.7"S 109°16"37.2"W

콘텐츠:

간단한 설명

이스터 섬은 칠레에서 4000km 떨어진 태평양에 위치해 있습니다. 가장 가까운 이웃인 핏케언 섬 주민들은 여기에서 2000km 떨어진 곳에 살고 있습니다.

이스터 섬은 1722년 4월 5일 부활절 일요일 아침에 네덜란드 항해사가 발견한 데서 특이한 이름을 얻었습니다. 섬의 풍경은 사화산, 산, 언덕, 초원입니다. 여기에는 강이 없으며 담수의 주요 공급원은 화산 분화구에 쌓인 빗물입니다. Paschalians는 그들의 섬을 "지구의 배꼽"(Te-Pito-te-henua)이라고 부릅니다. 세계 다른 지역과 분리된 이 한적하고 고립된 곳은 과학자, 신비주의자, 비밀과 신비를 사랑하는 사람들의 마음을 사로잡습니다.

우선, 이스터 섬은 사람의 머리 모양을 한 거대한 석상으로 유명하며, '모아이'라고 불립니다. 무게 200톤, 높이 12m에 달하는 말없는 우상들이 바다를 등지고 서 있습니다. 이스터 섬에서는 총 997개의 조각상이 발견되었습니다. 모든 모아이는 단일체입니다. 장인들은 라노 로라쿠(Rano Roraku) 화산 경사면에 있는 채석장에서 부드러운 화산 응회암(부석)으로 조각했습니다. 일부 조각상은 의식 단(“아후”)으로 옮겨졌고 붉은 돌 모자(푸카우)가 추가되었습니다. 과학자들에 따르면, 모아이에는 한때 눈이 있었습니다. 다람쥐는 산호로, 눈동자는 반짝이는 화산 유리 조각으로 만들어졌습니다.

분명히 조각상을 설치하는 데는 엄청난 노동력이 필요했습니다. 전설에 따르면 우상들은 스스로 걸었다. 그러나 과학적 실험에 의해 확인된 가설은 섬 주민들과 다른 누구도 모아이를 옮겼다는 것을 증명하지만 그들이 어떻게 했는지는 아직 정확히 결정되지 않았습니다. 1956년 노르웨이 여행자 Thor Heyerdahl은 모아이 제작 및 설치의 모든 단계를 성공적으로 재현한 이스터 섬 원주민 팀을 고용하여 모아이 조각상 이동 실험을 했습니다.

돌도끼로 무장한 원주민들은 12톤 무게의 조각상을 조각하고 밧줄을 잡고 땅을 따라 끌기 시작했습니다. 그리고 연약한 거인을 손상시키지 않기 위해 섬 주민들은 나무 썰매를 만들어 땅에 부딪히는 것을 방지했습니다. 조각상 바닥 아래에 놓인 나무 레버와 돌의 도움으로 조각상을 플랫폼 받침대 위로 들어 올렸습니다.

1986년에 체코 탐험가 P. Pavel은 Thor Heyerdahl과 함께 17명의 원주민 그룹이 밧줄을 사용하여 상당히 빠르게 20톤짜리 조각상을 똑바로 세우는 추가 테스트를 조직했습니다.

"석화된 주민들이 있는 석화된 세계"

이스터 섬의 정착은 300~400년 전에 동부 폴리네시아에서 온 이민자들에 의해 시작되었습니다. Thor Heyerdahl이 제안한 또 다른 버전에 따르면, 섬의 최초 주민은 고대 페루 출신의 정착민이었습니다. 노르웨이 과학자는 나무 뗏목 "Kon-Tiki"를 타고 남미 해안에서 폴리네시아까지 태평양을 건너 고대 문명의 조건에서도 아메리칸 인디언이 넓은 바다를 극복할 수 있음을 증명했습니다.

이스터 섬의 원주민 인구는 모아이를 만든 "긴 귀"와 "짧은 귀"라는 두 부족에 속했습니다. "긴 귀"라는 이름은 귀에 무거운 장신구를 끼고 있기 때문에 붙여진 이름으로, 때로는 너무 커서 귓불이 어깨까지 내려오기도 합니다. Paschalians는 "마나"라고 불리는 부족의 초자연적 힘이 석상에 담겨 있다고 믿었습니다. 처음에는 긴 귀와 짧은 귀가 서로 평화롭게 조화롭게 살았지만, 이후의 역사는 식량 부족으로 인한 일련의 잔인한 전쟁으로 특징 지워졌습니다.

가뭄으로 인해 농작물이 줄어들고 낚시가 가능한 배를 만들 나무가 충분하지 않았습니다. 이제 모아이는 적의 형상과 동일시되었고, 그 조각상은 경쟁 부족에 의해 파괴되었습니다. 모아이의 목적에 대해서는 많은 이론이 있습니다. 아마도 그것은 돌에 새겨진 섬의 신들이거나 섬을 다스린 지도자들의 초상화였을 것입니다. Thor Heyerdahl에 따르면 조각상은 라틴 아메리카에서 섬에 도착한 백인 인디언을 묘사합니다.. 문화 번영 시대(XVI-XVII 세기)에 이스터 섬에는 최대 2만명이 살았습니다.

유럽인들이 도착한 후 인구는 줄어들었고 많은 동부인들이 힘든 노동을 위해 페루로 끌려갔습니다. 오늘날 이 섬에는 약 4,000명이 거주하고 있습니다. 섬 주민들의 생활 환경은 크게 개선되었고, 공항도 건설되었으며, 관광객들은 적은 수입을 올리고 있습니다. 그러나 이스터 섬은 Thor Heyerdahl의 연구 당시 노르웨이인이 "석화된 주민들이 있는 일종의 석화된 세계"를 보았던 것처럼 여전히 황량한 것처럼 보입니다.

전체 과정에 대해 자세히 설명합니다. 이제 "머리"로 돌아가 이스터 섬으로 가자

117평방미터를 차지하는 이스터 섬. km. -: 3700km 이상의 거리에 있는 태평양에 위치해 있습니다. 가장 가까운 대륙(남아메리카)에서, 사람이 거주하는 가장 가까운 섬(핏케언)에서 2600km 떨어져 있습니다.

일반적으로 이스터 섬의 역사에는 많은 비밀이 있습니다. 발견자인 후안 페르난데스(Juan Fernandez) 선장은 경쟁자를 두려워하여 1578년에 발견한 것을 비밀로 하기로 결정했고 얼마 후 그는 신비한 상황에서 우연히 사망했습니다. 스페인 사람이 발견한 것이 이스터 섬인지 여부는 아직 불분명합니다.

144년 후인 1722년, 네덜란드 제독 야콥 로게벤(Jacob Roggeveen)이 우연히 이스터 섬에 도착했는데, 이 사건은 기독교 부활절 날에 일어났습니다. 그래서 우연히 지역 방언으로 세계의 중심을 의미하는 Te Pito o te Henua 섬이 이스터 섬으로 변했습니다.

Roggeven 제독이 자신의 비행대와 함께 이 지역을 항해했을 뿐만 아니라 그의 설명에 따르면 네덜란드 탐험 35년 전에 발견된 영국 해적 데이비스의 찾기 힘든 땅을 찾으려고 헛되이 노력했다는 것은 흥미 롭습니다. 사실, 데이비스와 그의 팀을 제외하고는 누구도 새로 발견된 군도를 본 적이 없습니다.

1687년, 해풍과 태평양 해류를 타고 아타카마 지역(칠레)의 행정 중심지인 코피아포에서 멀리 서쪽으로 배를 옮긴 해적 에드워드 데이비스는 지평선에 높은 산들의 실루엣이 보이는 땅을 발견했습니다. 어렴풋이 보였다. 그러나 데이비스는 그것이 신기루인지, 아직 유럽인들이 발견하지 못한 섬인지 알아내려는 시도조차 하지 않고 배를 돌려 페루해류를 향해 향했다.

훨씬 나중에 이스터 섬으로 확인된 이 "데이비스 랜드"는 이 지역에 대륙이 있었고, 말하자면 아시아와 유럽의 균형추였다는 당시 우주론자들의 믿음을 강화했습니다. 이로 인해 용감한 선원들이 잃어버린 대륙을 찾기 시작했습니다. 그러나 그것을 찾는 것은 불가능했습니다. 대신 수백 개의 태평양 섬이 발견되었습니다.

이스터 섬의 발견과 함께 이것이 수천 년 동안 고도로 발달한 문명이 존재하다가 나중에 바다 깊은 곳으로 사라지고 대륙에서 높은 산봉우리만 살아남은 대륙을 피하는 인간이라는 것이 널리 믿어지게 되었습니다. (사실 이들은 사화산입니다.) 섬에 거대한 조각상, 모아이, 특이한 라파누이 석판이 존재한다는 사실은 이러한 의견을 더욱 강화시켰습니다.

그러나 인접한 해역에 대한 현대 연구에 따르면 이것이 가능하지 않은 것으로 나타났습니다.

이스터 섬은 나스카 플레이트의 동태평양 해발로 알려진 해산 범위에서 500km 떨어져 있습니다. 섬은 화산 용암으로 형성된 거대한 산 꼭대기에 위치하고 있습니다. 섬의 마지막 화산 폭발은 300만년 전에 일어났습니다. 일부 과학자들은 그것이 450만~500만년 전에 일어났다고 제안하지만.

지역 전설에 따르면 먼 과거에는 섬이 컸습니다. 세계 해양의 수위가 100미터 더 낮았던 홍적세 빙하 시대에 이런 일이 일어났을 가능성이 높습니다. 지질학적 연구에 따르면 이스터 섬은 가라앉은 대륙의 일부가 아니었습니다.

이스터 섬의 온화한 기후와 화산 기원은 다른 세계를 괴롭히는 문제들과는 거리가 먼 낙원으로 만들어야 했지만, Roggeven이 섬에 대한 첫인상은 마른 풀과 그을린 초목으로 뒤덮인 황폐한 지역이었습니다. 나무나 덤불은 보이지 않았습니다.

현대 식물학자들은 이 지역의 특징인 고등 식물 47종만을 이 섬에서 발견했습니다. 주로 풀, 사초, 양치류입니다. 이 목록에는 두 가지 유형의 난쟁이 나무와 두 가지 유형의 관목도 포함되어 있습니다. 이러한 초목으로 인해 섬 주민들은 춥고 습하며 바람이 많이 부는 겨울 동안 몸을 따뜻하게 유지할 연료가 없었습니다. 유일한 가축은 닭뿐이었습니다. 박쥐, 새, 뱀, 도마뱀은 없었습니다. 곤충만 발견되었습니다. 전체적으로 약 2,000명이 섬에 살았습니다.

이스터섬 주민. 1860년 판화

현재 이 섬에는 약 3,000명이 살고 있습니다. 이들 중 단지 150명만이 순종 라파누이이고 나머지는 칠레인과 메스티조입니다. 다시 말하지만, 누가 정확히 순종으로 간주될 수 있는지는 완전히 명확하지 않습니다. 결국, 섬에 처음 상륙한 유럽인들도 섬의 폴리네시아 이름인 라파누이(Rapanui)의 주민들이 인종적으로 이질적이라는 사실에 놀랐습니다. 우리에게 친숙한 Roggeven 제독은 그가 발견한 땅에 흰색, 거무스름한, 갈색, 심지어 붉은 색을 띠는 사람들이 살고 있다고 썼습니다. 그들의 언어는 서기 400년경부터 고립되어 있던 폴리네시아 방언이었습니다. 즉, 마르키즈 제도와 하와이 제도의 특징입니다.

채석장에서 멀리 떨어진 비참한 초목이있는 섬 해안을 따라 거대한 받침대에 위치한 약 200 개의 거대한 석상 인 "모아이"는 완전히 설명 할 수없는 것처럼 보였습니다. 대부분의 조각상은 거대한 주각 위에 놓여 있었습니다. 완성도가 다양한 최소 700개 이상의 조각품이 채석장이나 채석장과 해안을 연결하는 고대 도로에 남아 있었습니다. 조각가들이 갑자기 도구를 버리고 작업을 멈춘 것 같았는데..

먼 장인들이 섬 동쪽에 위치한 라노로라쿠 화산의 경사면에 부드러운 화산 응회암으로 "모아이"를 조각했습니다. 그런 다음 완성된 조각상을 경사면 아래로 내려 섬 둘레를 따라 10km가 넘는 거리에 배치했습니다. 대부분의 우상의 높이는 5~7미터인 반면, 이후의 조각상은 최대 10미터, 최대 12미터에 이릅니다. 응회암 또는 경석이라고도 불리는 경석은 구조가 스펀지와 유사하며 가벼운 충격에도 쉽게 부서집니다. 모아이의 평균 무게가 5톤을 넘지 않도록 말이죠. Stone ahu - 플랫폼 받침대: 길이 150m, 높이 3m에 도달했으며 무게는 최대 10톤에 이릅니다.

한때 Roggeven 제독은 섬으로의 여행을 회상하면서 원주민들이 모아이 우상 앞에 불을 피우고 그 옆에 쪼그리고 앉아 고개를 숙였다고 주장했습니다. 그 후 그들은 팔짱을 끼고 위아래로 휘둘렀습니다. 물론, 이 관찰은 섬 주민들에게 우상이 실제로 누구였는지 설명할 수 없습니다.

Roggeven과 그의 동료들은 두꺼운 나무 롤러와 강한 로프를 사용하지 않고 어떻게 그러한 블록을 이동하고 설치할 수 있는지 이해할 수 없었습니다. 섬 주민들에게는 바퀴도, 끌 수 있는 동물도 없었고, 자신의 근육 외에는 다른 에너지원도 없었습니다. 고대 전설에 따르면 조각상은 스스로 걸었다고 합니다. 아직 문서 증거가 남아 있지 않기 때문에 실제로 어떻게 이런 일이 일어 났는지 물어볼 필요가 없습니다. "모아이"의 움직임에 대한 많은 가설이 있으며 일부는 실험을 통해 확인되기도 하지만 이 모든 것은 원칙적으로 가능하다는 한 가지만을 증명합니다. 그리고 섬의 주민들은 조각상을 옮겼고 다른 사람은 아무도 없었습니다. 그게 그들이 그런 짓을 한 이유인가요? 이것이 바로 차이가 시작되는 곳입니다.

1770년에도 그 조각상이 여전히 서 있었다는 것도 놀랍습니다. 1774년에 섬을 방문한 제임스 쿡(James Cook)은 누워 있는 조각상에 대해 언급했는데, 그 이전에는 아무도 이와 같은 것을 발견하지 못했습니다. 서있는 우상을 마지막으로 본 것은 1830년이었습니다. 그 후 프랑스 함대가 섬에 들어왔습니다. 그 이후로 아무도 원래 조각상, 즉 섬 주민들이 직접 세운 조각상을 본 적이 없습니다. 오늘날 섬에 존재하는 모든 것은 20세기에 복원되었습니다. 라노-로라쿠 화산과 포이케 반도 사이에 위치한 15개의 "모아이"의 마지막 복원은 비교적 최근인 1992년부터 1995년까지 이루어졌습니다. 더욱이 일본인들은 복원 작업에 참여했습니다.

19세기 후반에는 새인간 숭배도 사라졌습니다. 폴리네시아 전체에 독특한 이 이상한 의식은 섬 주민들의 최고 신인 마케마케에게 바쳐졌습니다. 선택된 자는 그의 지상 화신이 되었습니다. 더욱이, 흥미롭게도 선거는 1년에 한 번씩 정기적으로 열렸습니다. 동시에 하인이나 전사가 가장 적극적으로 참여했습니다. 그들의 주인이 될 것인지, 가문의 우두머리가 될 것인지, 탄가타마누가 될 것인지, 아니면 새인이 될 것인지는 그들에게 달려 있었습니다. 섬의 서쪽 끝에 있는 가장 큰 화산 라노 카오(Rano Kao)에 있는 오롱고(Orongo)의 바위 마을인 주요 숭배 중심지에서 유래한 것이 바로 이 의식입니다. 아마도 Orongo는 Tangata-manu 숭배가 출현하기 오래 전에 존재했을 것입니다. 전통에 따르면 섬에 도착한 최초의 지도자인 전설적인 호투 마투아(Hotu Matua)의 후계자가 이곳에서 태어났다고 합니다. 그리고 수백 년이 지난 후, 그의 후손들 스스로가 연례 대회의 시작을 알리는 신호를 보냈습니다.

봄에는 흑해 제비인 마케마케 신의 사자들이 해안에서 멀지 않은 작은 섬인 모투카오카오, 모투이티, 모투누이로 날아갔습니다. 이 새들의 첫 번째 알을 최초로 발견하고 헤엄쳐 주인에게 전달한 전사는 보상으로 일곱 명의 아름다운 여성을 받았습니다. 글쎄, 주인은 보편적 인 존경과 명예와 특권을받는 리더, 아니 오히려 새 인간이되었습니다. 마지막 탄가타마누 의식은 19세기 60년대에 열렸습니다. 1862년 페루인들의 비참한 해적 습격 이후, 해적들이 섬의 전체 남성 인구를 노예로 삼았을 때 새 인간을 선택할 사람은 아무도 없었고 아무도 없었습니다.

이스터 섬 원주민들은 왜 채석장에 모아이 석상을 조각했을까요? 그들은 왜 이 일을 중단했습니까? 조각상을 만든 사회는 로게벤이 본 2,000명의 사회와는 확연히 달라야 했다. 잘 정리되어야 했어요. 그에게 무슨 일이 일어났나요?

250년이 넘는 세월 동안 이스터 섬의 미스터리는 풀리지 않은 채로 남아 있었습니다. 이스터 섬의 역사와 발전에 관한 대부분의 이론은 구전을 바탕으로 합니다. 이는 유명한 명판 "ko hau motu mo rongorongo"(대략 암송용 원고)에 새겨진 내용을 아직 아무도 이해할 수 없기 때문에 발생합니다. 대부분은 기독교 선교사들에 의해 파괴되었지만, 살아남은 것들조차도 이 신비한 섬의 역사를 밝혀줄 수 있을 것입니다. 그리고 고대 기록이 마침내 해독되었다는보고로 과학계가 여러 번 동요했지만주의 깊게 확인한 결과이 모든 것이 구전 사실과 전설에 대한 그다지 정확한 해석이 아닌 것으로 판명되었습니다.

몇 년 전, 고생물학자 데이비드 스테드먼(David Steadman)과 몇몇 다른 연구자들은 이스터 섬의 식물과 동물의 이전 생활이 어땠는지 알아내기 위해 최초의 체계적인 연구를 수행했습니다. 그 결과, 정착민의 역사에 대한 새롭고 놀랍고 유익한 해석을 위한 데이터가 나타났습니다.

한 버전에 따르면 이스터 섬은 서기 400년경에 사람이 거주했다고 합니다. 이자형. (아나케나에서 나온 8개의 숯 샘플을 연구하는 동안 캘리포니아 대학(미국)의 과학자 테리 헌트와 칼 리포가 얻은 방사성탄소 데이터는 라파누이 섬이 서기 1200년경에 사람이 거주했다는 것을 나타내지만,) 섬 주민들은 바나나, 타로를 재배했습니다. , 고구마, 사탕수수, 오디. 섬에는 닭 외에도 최초의 정착민과 함께 도착한 쥐도 있었습니다.

조각상 제작 연대는 1200~1500년이다. 당시 주민 수는 7,000명에서 20,000명에 달했습니다. 조각상을 들어올리고 옮기려면 그 당시에 충분한 수의 나무에서 나온 밧줄과 롤러를 사용한 수백 명의 사람들이면 충분합니다.

고고학자와 고생물학자들의 고된 작업은 사람들이 도착하기 약 30,000년 전과 체류 초기에 섬이 지금만큼 황량하지 않았음을 보여주었습니다. 나무와 덤불로 이루어진 아열대 숲이 관목, 풀, 양치류, 잔디 위로 솟아올랐습니다. 숲 속에 자라는 데이지 나무, 밧줄을 만들 수 있는 하우하우 나무, 연료로 쓸 수 있는 토로미로가 있습니다. 지금은 섬에 없는 다양한 종려나무도 있었지만, 예전에는 나무 기슭이 꽃가루로 빽빽하게 뒤덮일 정도로 많았습니다. 그들은 최대 32m, 직경 최대 2m까지 자라는 칠레 야자 나무와 관련이 있으며 키가 크고 가지가 없으며 줄기는 스케이트장과 카누에 이상적인 재료였습니다. 그들은 또한 칠레인들이 설탕, 시럽, 꿀, 포도주를 만드는 데 사용하는 식용 견과류와 주스를 제공했습니다.

상대적으로 추운 연안 해역에서는 낚시를 할 수 있는 곳이 몇 군데밖에 되지 않았습니다. 주요 해양 먹이는 돌고래와 물개였습니다. 그들을 사냥하기 위해 그들은 넓은 바다로 나가서 작살을 사용했습니다. 사람들이 도착하기 전에는 적이 없었기 때문에 섬은 새들에게 이상적인 장소였습니다. 알바트로스, 얼가니, 군함새, 풀마, 앵무새 및 기타 새가 여기에 둥지를 틀고 있습니다. 총 25종입니다. 아마도 태평양 전체에서 가장 풍부한 번식지였을 것입니다.

800년대부터 숲이 파괴되기 시작했습니다. 점점 산불로 인한 숯층이 생기기 시작했고, 나무 꽃가루는 점점 줄어들었고, 숲을 대체한 풀에서는 꽃가루가 점점 더 많이 나타났습니다. 늦어도 1400년 이전에 야자나무는 벌목의 결과뿐만 아니라 회복할 기회를 주지 못한 유비쿼터스 쥐 때문에 완전히 사라졌습니다. 동굴에 보존된 12개의 살아남은 견과류 잔해에는 흔적이 있었습니다 쥐가 갉아 먹은 것. 그러한 견과류는 발아할 수 없습니다. 하우하우 나무가 완전히 사라지지는 않았지만 밧줄을 만들기에는 부족했다.

15세기에는 야자수뿐만 아니라 숲 전체가 사라졌습니다. 정원을 청소하고, 카누를 만들기 위해 나무를 자르고, 조각상을 위한 스케이트장을 만들고, 난방을 위해 나무를 베는 사람들에 의해 이곳은 파괴되었습니다. 쥐가 씨앗을 먹었습니다. 오염된 꽃과 과일 수확량 감소로 인해 새들이 멸종했을 가능성이 높습니다. 숲이 파괴되는 세계 어디에서나 똑같은 일이 일어나고 있습니다. 숲에 사는 대부분의 주민이 사라지고 있습니다. 섬에서는 온갖 종류의 지역 새와 동물이 사라졌습니다. 해안 물고기도 모두 잡혔습니다. 작은 달팽이를 먹었습니다. 15세기 사람들의 식단에서. 돌고래가 사라졌습니다. 바다로 갈 것도 없었고 작살을 만들 것도 없었습니다. 식인 풍습으로 변했습니다.

최초의 정착민들에게 개방된 낙원은 1600년 후 거의 생명이 없어졌습니다. 비옥한 토양, 풍부한 식량, 풍부한 건축 자재, 충분한 생활 공간, 편안한 생활을 위한 모든 가능성이 파괴되었습니다. Heyerdahl이 섬을 방문했을 때 섬에는 토로미로 나무 한 그루가 있었습니다. 이제는 더 이상 없습니다.

그리고 그것은 섬에 도착한 지 몇 세기 후에 사람들이 폴리네시아 조상처럼 플랫폼에 돌 우상을 설치하기 시작했다는 사실에서 시작되었습니다. 시간이 지남에 따라 조각상은 점점 더 커졌습니다. 그들의 머리는 10톤짜리 빨간색 왕관을 장식하기 시작했습니다. 경쟁의 나선이 펼쳐졌다. 라이벌 클랜은 이집트인들이 거대한 피라미드를 건설하는 것처럼 건강과 힘을 과시하여 서로를 능가하려고 했습니다. 현대 미국과 마찬가지로 이 섬에도 가용 자원의 분배와 다양한 분야의 경제 통합을 위한 복잡한 정치 시스템이 있었습니다.

영국 신문 Harper Weekly의 1873년 판화. 각인에는 "이스터 섬 돌 우상 축제 춤추는 문신"(이스터 섬 돌 우상에서 문신을 한 댄서들의 축제)이라는 서명이 있습니다.

계속 증가하는 인구는 숲이 재생되는 것보다 더 빨리 숲을 괴롭혔습니다. 채소밭은 점점 더 많은 공간을 차지했습니다. 숲이 없는 땅, 샘, 시냇물이 말라버렸습니다. 조각상을 운반하고 키우는 것은 물론 카누와 주거지를 건설하는 데 사용된 나무는 요리에도 부족한 것으로 나타났습니다. 새와 동물이 죽자 기근이 닥쳤습니다. 바람과 비의 침식으로 인해 경작지의 비옥도가 감소했습니다. 가뭄이 시작되었습니다. 닭의 집중사육과 식인 풍습으로는 식량 문제가 해결되지 않았습니다. 움푹 들어간 뺨과 눈에 보이는 갈비뼈가 있는 동상은 움직일 준비가 되어 있으며 기근이 시작되었다는 증거입니다.

식량이 부족해지면서 섬 주민들은 더 이상 사회를 운영하는 족장, 관료, 무당을 지원할 수 없게 되었습니다. 살아남은 섬 주민들은 자신들을 방문한 최초의 유럽인들에게 어떻게 중앙집권화된 체제가 혼란으로 바뀌었고, 호전적인 계급이 세습 추장들을 물리쳤는지 이야기했습니다. 돌에는 1600년대와 1700년대에 전쟁 당사자들이 만든 창과 단검의 이미지가 나타났습니다. 그들은 여전히 이스터 섬 전역에 흩어져 있습니다. 1700년까지 인구는 이전 인구의 4분의 1에서 10분의 1 사이였습니다. 사람들은 적들로부터 숨기 위해 동굴로 이동했습니다. 1770년경에는 서로 반대하는 씨족들이 서로의 조각상을 뒤집고 머리를 자르기 시작했습니다. 마지막 조각상은 1864년에 뒤집어지고 훼손되었습니다.

연구원들 앞에 이스터 섬 문명의 쇠퇴에 대한 그림이 나타났을 때 그들은 스스로에게 이렇게 물었습니다. - 왜 그들은 뒤를 돌아보지 않았고, 무슨 일이 일어나고 있는지 깨닫지 못했고, 너무 늦기 전에 멈추지 않았습니까? 마지막 종려나무를 자르면서 그들은 무슨 생각을 했을까요?

아마도 재앙은 갑자기 발생한 것이 아니라 수십 년에 걸쳐 확장되었습니다. 자연에서 일어나는 변화는 한 세대 동안 눈에 띄지 않았습니다. 어린 시절을 기억하는 노인들만이 무슨 일이 일어나고 있는지, 삼림 벌채로 인한 위협을 이해할 수 있었지만, 특권과 일자리를 잃을까 두려워 지배계급과 석공들은 경고를 오늘날의 벌목꾼들과 똑같은 방식으로 취급했습니다. 미국 북서부: "숲보다 일이 더 중요합니다!"

나무는 점차 작아지고, 얇아지고, 덜 중요해졌습니다. 마지막 열매를 맺은 야자수가 잘리고 어린 새싹이 관목과 덤불의 잔재와 함께 파괴되었습니다. 마지막 어린 야자수가 죽은 것을 아무도 눈치 채지 못했습니다.

섬의 식물상은 매우 열악합니다. 전문가들은 라파누이에서 자라는 식물이 30종 이하라고 계산합니다. 그들 대부분은 오세아니아, 미국, 유럽의 다른 섬에서 가져 왔습니다. 이전에 라파누이에 널리 퍼져 있던 많은 식물이 멸종되었습니다. 9세기에서 17세기 사이에 나무가 활발하게 벌채되어 섬의 숲이 사라졌습니다(아마 그 전에는 Paschaloccoco disperta 종의 야자수가 자랐을 것입니다). 또 다른 이유는 쥐가 나무 씨앗을 먹었기 때문입니다. 지속 불가능한 인간 활동 및 기타 요인으로 인해 토양 침식이 가속화되어 농업에 막대한 피해가 발생하여 라파누이 인구가 크게 감소했습니다.

멸종된 식물 중 하나는 고삼(Sophora toromiro)이며, 그 지역명은 토로미로(rap. toromiro)이다. 과거 섬에 있던 이 식물은 라파누이(Rapanui) 사람들의 문화에서 중요한 역할을 했습니다. 이 식물은 지역 그림 문자가 있는 "말하는 태블릿"을 만드는 데 사용되었습니다.

토로미로의 몸통은 사람의 넓적다리 지름만큼 가늘고 집을 짓는 데 자주 사용되었습니다. 창도 그것으로 만들어졌습니다. 19~20세기에 이 나무는 멸종되었습니다(이유 중 하나는 섬으로 데려온 양에 의해 어린 나무가 파괴되었기 때문입니다).

섬의 또 다른 식물은 뽕나무인데, 그 지역 이름은 마후테(rap. mahute)입니다. 과거에 이 식물은 섬 주민들의 생활에 중요한 역할을 했습니다. 타파라고 불리는 흰색 옷은 뽕나무 인피로 만들어졌습니다. 섬에 최초의 유럽인(포경선과 선교사)이 나타난 후 Rapanui 사람들의 삶에서 마후테의 중요성은 감소했습니다.

티 식물(rap. ti) 또는 Dracaena Terminalis의 뿌리는 설탕을 만드는 데 사용되었습니다. 또한 이 식물은 진한 파란색과 녹색의 분말을 만드는 데 사용되었으며, 이를 몸에 문신으로 적용했습니다.

마코이(rap. makoi)(Thespesia populnea)를 조각에 사용했습니다.

Rano Kao 및 Rano Raraku 분화구 경사면에서 자라는 섬의 살아남은 식물 중 하나는 주택 건설에 사용되는 Scirpus californicus입니다.

최근 수십 년 동안 섬에 유칼립투스가 조금씩 자라기 시작했습니다. XVIII-XIX 세기에는 포도, 바나나, 멜론, 사탕수수가 섬으로 옮겨졌습니다.

유럽인들이 섬에 도착하기 전에 이스터 섬의 동물군은 주로 물개, 거북이, 게 등 해양 동물로 대표되었습니다. 19세기까지 이 섬에서는 닭이 사육되었습니다. 이전에 라파누이에 서식했던 지역 동물군은 멸종되었습니다. 예를 들어, 과거에 지역 주민들이 음식으로 사용했던 쥐 Rattus exulans 종입니다. 대신, Rattus norvegicus 및 Rattus rattus 종의 쥐를 유럽 선박에 의해 섬으로 데려왔고, 이는 이전에 Rapanui에게 알려지지 않은 다양한 질병의 운반자가 되었습니다.

현재 섬에는 25종의 바닷새가 둥지를 틀고 있으며, 6종의 육지새가 살고 있습니다.

모아이 통계는 다음과 같습니다. 모아이의 총수는 887개입니다. 대좌에 설치된 모아이의 수는 아후(Ahu) 288개(전체의 32%)입니다. 모아이 조각 채석장이 있던 라노 라라쿠 화산 사면에 서 있는 모아이의 수는 397개(전체의 45%)에 이른다. 섬 전체에 흩어져 있는 모아이의 수는 92개(전체의 10%)입니다. 모아이의 높이는 4미터에서 20미터까지 다양합니다. 그 중 가장 큰 것은 라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산 경사면에 홀로 서 있습니다.

그들은 이 땅의 오랜 역사 동안 섬에 쌓인 퇴적암에 목까지 잠겨 있습니다. 일부 모아이는 원주민들이 아후(Ahu)라고 부르는 돌 받침대 위에 서 있었습니다. 아후의 수는 300을 초과합니다. ahu의 크기도 수십 미터에서 200미터까지 다양합니다. "El Gigante"라는 별명을 가진 가장 큰 모아이는 높이가 21.6m입니다. Rano Raraku 채석장에 위치하고 있으며 무게는 약 145-165톤입니다. 받침대 위에 서 있는 가장 큰 모아이는 아후 테 피토 쿠라(Ahu Te Pito Kura)에 있습니다. 그는 파로(Paro)라는 별명을 가지고 있으며, 키는 약 10미터, 몸무게는 약 80톤이다.

이스터섬의 미스터리.

이스터 섬은 신비로 가득 차 있습니다. 섬의 모든 곳에서 동굴 입구, 돌 플랫폼, 바다로 직접 이어지는 홈이 있는 골목, 거대한 조각상, 돌 위의 표지판을 볼 수 있습니다.

여러 세대의 여행자와 연구자를 괴롭힌 섬의 주요 미스터리 중 하나는 완전히 독특한 석상 인 모아이입니다. 이들은 3m에서 21m까지 다양한 크기의 돌 우상입니다. 평균적으로 조각상 한 개의 무게는 10~20톤인데, 그 중에는 40~90톤에 달하는 실제 거상도 있다.

섬의 영광은 이 석상에서 시작됐다. 초목이 적고 "야생"인구가 많은 바다에서 잃어버린 섬에 그들이 어떻게 나타날 수 있는지 완전히 이해할 수 없었습니다. 누가 그것들을 조각하고 해변으로 끌고 가서 특별히 제작한 받침대 위에 올려놓고 무거운 머리 장식을 씌웠습니까?

조각상은 매우 이상한 모습을 가지고 있습니다. 머리가 매우 크고 턱이 무겁고 귀가 길며 다리가 전혀 없습니다. 일부는 머리에 붉은 돌로 된 "모자"를 가지고 있습니다. 모아이의 형태로 섬에 초상화가 남아 있는 사람들은 어떤 인간 부족에 속했습니까? 뾰족하고 솟아 오른 코, 얇은 입술, 약간 튀어 나온 마치 조롱과 경멸의 표정을 짓는 것처럼. superciliary 아치 아래의 깊은 노치, 큰 이마-그들은 누구입니까?

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일부 조각상에는 돌에 새겨진 목걸이나 끌로 만든 문신이 있습니다. 돌 거인 중 하나의 얼굴에는 구멍이 곳곳에 있습니다. 아마도 고대에는 이 섬에 살며 천체의 움직임을 연구했던 현자들이 별이 빛나는 하늘의 지도로 얼굴에 문신을 새겼을까요?

조각상의 눈은 하늘을 향하고 있다. 하늘로-수세기 전과 마찬가지로 지평선 너머에서 항해 한 사람들에게 새로운 고향이 열렸습니까?

초기에 섬 주민들은 모아이가 자신들의 땅과 자신들을 악령으로부터 보호한다고 확신했습니다. 서있는 모아이는 모두 섬을 향하도록 회전되어 있습니다. 시간이 지나도 알 수 없는 침묵 속에 잠겨 있다. 이것은 지나간 문명의 신비한 상징입니다.

조각품은 섬 끝 중 하나의 화산 용암에서 튀어 나온 것으로 알려져 있으며, 완성된 형상은 세 개의 주요 도로를 따라 해안선을 따라 흩어져 있는 의식용 주각(ahu) 장소로 운반되었습니다. 현재 파괴된 가장 큰 아후의 길이는 160m였으며, 중앙 플랫폼에는 길이가 약 45m에 15개의 조각상이 있었습니다.

대다수의 조각상은 채석장이나 고대 도로를 따라 미완성 상태로 놓여 있습니다. 그들 중 일부는 라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산 분화구 깊은 곳에 얼어붙어 있고, 일부는 화산 꼭대기를 넘어 바다를 향해 가고 있는 것처럼 보입니다. 모든 것이 한 순간에 멈춘 것 같았고, 알 수 없는 대격변의 회오리바람에 휩싸였습니다. 조각가들은 왜 갑자기 작업을 중단했나요? 돌도끼, 미완성 조각상, 돌 거인 등 모든 것이 제자리에 남아 있습니다. 마치 사람들이 일을 잠시 중단하고 돌아올 수없는 것처럼 이동 중에 얼어 붙은 것처럼 보입니다.

이전에 석조 위에 세워졌던 조각상 중 일부가 무너지고 갈라졌습니다. 석재 플랫폼에도 동일하게 적용됩니다-ahu.

ahu의 건설에는 조각상 자체를 만드는 것만큼이나 노력과 예술이 필요했습니다. 블록을 만들고 그로부터 고른 받침대를 놓아야했습니다. 벽돌이 서로 인접한 밀도는 놀랍습니다. 최초의 축이 만들어진 이유(연령은 약 700~800년)는 아직 불분명합니다. 그 후, 이곳은 지도자들의 매장지와 기억을 영속시키는 장소로 자주 사용되었습니다.

아마도 섬 주민들이 수 톤의 조각상(때로는 20km 이상의 거리)을 운반했던 고대 도로의 여러 구간에서 발굴 작업을 수행한 결과 모든 도로가 평평한 지역을 분명히 우회하는 것으로 나타났습니다. 도로 자체는 폭이 약 3.5m인 V자 또는 U자 모양의 빈 공간입니다. 일부 지역에는 연석 모양의 긴 연결 조각이 있습니다. 어떤 곳에서는 기둥이 연석 외부에 파여 명확하게 보입니다. 아마도 레버와 같은 일종의 장치에 대한 지지대 역할을했을 것입니다. 과학자들은 아직 이 도로 건설의 정확한 날짜를 확정하지 않았지만 연구원에 따르면 조각상 이동 과정은 기원전 1500년경 이스터 섬에서 완료되었습니다.

또 다른 미스터리: 간단한 계산에 따르면 수백 년 동안 소수의 인구로는 기존 조각상의 절반도 조각하고 운반하고 설치할 수 없었을 것입니다. 섬에서는 글자가 새겨진 고대 나무판이 발견되었습니다. 그들 중 대부분은 유럽인들이 섬을 정복하는 동안 사라졌습니다. 그러나 일부 명판은 살아 남았습니다. 글자는 왼쪽에서 오른쪽으로, 그 다음에는 오른쪽에서 왼쪽으로 역순으로 진행되었습니다. 오랫동안 거기에 새겨진 기호를 해독하는 것은 불가능했습니다. 그리고 1996년 초 모스크바에서 남아 있는 4개의 텍스트 보드가 모두 해독되었다고 발표되었는데, 섬 주민들의 언어에 다리의 도움 없이 느린 움직임을 나타내는 단어가 있다는 것이 궁금합니다. 공중부양? 모아이를 운반하고 설치할 때 이런 환상적인 방법이 사용되었나요?

그리고 수수께끼 하나 더. 오래된 지도에는 이스터 섬 근처의 다른 지역이 표시되어 있습니다. 구전 전통에서는 땅이 물 아래로 천천히 가라앉는다고 합니다. 다른 전설은 재앙, 즉 지구를 쪼개는 신 Uvok의 불 지팡이에 대해 이야기합니다. 고대에는 더 큰 섬, 심지어 고도로 발전된 문화와 기술을 가진 대륙 전체가 이곳에 존재할 수 없었습니까? 그들은 심지어 그를 위해 아름다운 이름 파시피다(Pasifida)를 생각해 냈습니다.

일부 학자들은 조상의 비밀을 지키고 고대 지식에 입문하지 않은 사람들로부터 비밀을 숨기는 특정 파스칼 일족(질서)이 여전히 존재한다고 제안합니다.

이스터 섬에는 많은 이름이 있습니다.

Hititeairagi (랩. Hititeairagi) 또는 Hiti-ai-rangi (랩. Hiti-ai-rangi);

Tekaouhangoaru (랩. Tekaouhangoaru);

Mata-Kiterage (랩. Mata-Kiterage - Rapanui "하늘을 바라 보는 눈"에서 번역됨);

Te-Pito-te-henua (랩. Te-Pito-te-henua- "지구의 배꼽");

Rapa Nui (랩. Rapa Nui - "Great Rapa"), 주로 고래잡이가 사용하는 이름입니다.

산 카를로스 섬(San Carlos Island)은 스페인 왕을 기리기 위해 Gonzalez Don Felipe가 명명한 것입니다.

Teapi (랩. Teapi) - 소위 제임스 쿡 섬이라고 불립니다.

Waihu (rap. Vaihu) 또는 Waihou (rap. Vaihou) - 이 이름은 James Cook에서도 사용되었으며 나중에 Forster Johann Georg Adam과 La Perouse Jean Francois de Galo (섬 북동쪽에있는만의 이름은 다음과 같습니다) 그를);

이스터섬(Easter Island)은 네덜란드 항해사 야콥 로게벤(Jacob Roggeveen)이 1722년 부활절에 발견했기 때문에 붙여진 이름입니다. 종종 이스터 섬은 Rapanui가 아니라 폴리네시아 출신이지만 Rapa Nui ( "Big Rapa"로 번역됨)라고 불립니다. 그런

섬 이름은 타히티에서 남쪽으로 650km 떨어진 이스터 섬과 라파 섬을 구별하기 위해 타히티 항해사들이 이 섬을 사용했기 때문에 붙여졌습니다. "Rapa Nui"라는 이름 자체가 이 단어의 정확한 철자법에 대해 언어학자들 사이에서 많은 논란을 불러일으켰습니다. 중에

영어를 구사하는 전문가들은 섬 이름에 "Rapa Nui"(2단어)라는 단어를 사용하고, 사람이나 지역 문화에 관해서는 "Rapanui"(1단어)라는 단어를 사용합니다.

이스터 섬은 칠레 발파라이소(Valparaiso) 지역에 있는 주(州)로, 칠레 정부의 인가를 받고 대통령이 임명하는 주지사가 그 수장을 맡고 있다. 1984년부터는 지역 주민만이 섬의 주지사가 될 수 있습니다(첫 번째 주지사는 전직 고고학자이자 박물관 큐레이터인 Sergio Rapu Haoa였습니다). 행정적으로 이스터 섬에는 살라 이 고메즈(Sala y Gómez)라는 무인도가 포함됩니다. 1966년부터 항가로아 정착촌에서는 4년마다 시장이 이끄는 6명의 지방 의회를 선출했습니다.

약 24명의 경찰이 섬에서 활동하고 있으며 주로 지역 공항의 보안을 담당하고 있습니다.

칠레군(주로 해군)도 주둔하고 있다. 섬의 현재 통화는 칠레 페소입니다(미국 달러도 섬에서 유통됩니다). 이스터 섬은 면세 지역이므로 섬 예산에 대한 세입이 상대적으로 적습니다. 대부분 정부 보조금으로 구성된다.