Церква на газетному провулку. Церква Успіння на Успенському ворожку

За старих часів між сучасними вулицями Тверською та Великою Нікітською проходив глибокий яр, яким вода стікала в річку Неглинну. Біля яру з першої половини XVI століття знаходилася церква Успіння Божої Матері. По ній вся територія отримала назву Успенський Вражек. Москвознавець С.К. Романюк у книзі «З історії московських провулків» пише: «Велика територія між двома цими вулицями розсічена хитро переплетеною мережею провулків. Один із них слідував напряму припливу річки Неглинної і називався так само, як і він, – Успенський ворожок. Ця невелика річка і зараз проходить під старою будівлею університету, під аркою в його центрі».

Церква Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському ворожку свого роду унікальна. Історія цього храму нерозривно пов'язана з місцевістю, де вона знаходиться. Топонімічне уточнення «на Успенському ворожку» збереглося у назві ще одного московського храму – Воскресіння Словника у Брюсовому провулку. А понад двісті років тому церков на Успенському ворожку було щонайменше вдвічі більше: відомі храми Леонтія єпископа Ростовського на території Московського університету та пророка Єлисея у тому ж Брюсовому провулку. Перший скасували наприкінці XVIII століття, а другий – кілька десятиліть пізніше.

Точний час появи тут перших поселень визначити досить важко, але достеменно відомо, що в XIV столітті від Кремля було прокладено дві дороги до Великого Новгорода. Одна йшла через Твер і називалася Тверською, а інша – через Волоколамськ і мала назву Волоцька. Відрізки цих доріг, що встановилися на рубежі XV і XVI століть, перетворилися відповідно на Тверську та Велику Нікітську вулиці. Уздовж цих важливих московських трас виникли перші двори та слобідки, а потім почала заселятися і територія між Тверською та Волоцькою дорогами. Район Успенського ворожка згадується у Воскресенському літописі під 1531:

«І в ту ж п'ятку, на сьомій годині дня, загорілося раптово зілля гарматне на Москві, на Успленському ворога, на Алевізівському дворі; Бо робила його на тому подвір'ї городські дюди і згоріша роботів тих від зілля того в одну годину понад дві сотні людей; а до двору того й до інших дворів Божих зберіганням не доторкнуся до вогню». У XVI столітті тут було влаштовано пороховий завод. Вибух у 1531 році виявився настільки потужним, що навіть потрапив до літопису. Літописець повідомляє, що пожежа сталася «на Алевізівському дворі». Є версія, що архітектору Алевізу Фрязіну цар завітав у двір, на якому після смерті архітектора стали виробляти «зелі гарматне» – порох.

Згадки про Успенському ворога зустрічаються і в багатьох документах Посольського наказу - урядової установи в Москві, який відав зносинами з іноземними державами. У записах 1536, 1555 та 1556 років говориться, що «за Неглимною, на Успленському ворогові» на посольському дворі зупинялися литовські посли. Згідно з цими документами, ще раніше на місці Литовського двору був «цесаря ​​послів двір», де жили посли імператора Священної Римської імперії. До середини XVI століття район Успенського ворожка був щільно заселений, а після спорудження потужної стіни навколо Москви Успенський ворожок увійшов до межі Білого міста.

Церква Успіння Пресвятої Богородиці з'явилася як центр одного із давніх поселень. Московський краєзнавець В.Б. Муравйов зазначає: «Ця місцевість називалася Яр або На Ярі. Тому побудовану тут невідомо колись, але раніше XVI століття дерев'яну церкву називали церквою Успіння на Ворожці (або на Ворогу). Потім топонімічні ролі змінилися: тутешній яр на відміну від інших московських ярів стали називати Успенським по церкві, що на ньому знаходиться. У нинішній назві церкви Успіння Божої Матері на Успенському Вражці з'єдналися обидва топоніми. Перша, дерев'яна, церква Успіння згоріла у пожежі 10 квітня 1629 року».

У 1647 році на місці згорілого храму збудували нову кам'яну Успенську церкву. Храмодавцем виступив знатний московський дворянин Григорій Горіхвостов. Засновником цього відомого роду є володимирський боярин Федір Васильович Горіхвостов, прозваний Головою. Рід Горіхвостових внесено до родоводів книг Московської та Санкт-Петербурзької губерній. Григорій Іванович вирішив влаштувати в храмі паперть і два бокові вівтарі – Микільський та Іоанно-Предтеченський. У церкві Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському Вражці знаходилася родова усипальниця Горіхвостових: у так званому «дзвінковому наметі» – спеціальному приміщенні під дзвіницею.

У 1728 році сусіднє з Успенською церквою володіння набуває Данило Іванович Яньков. Його батько Іван Васильович Яньковський утік із Македонії через утиски турків і був змушений оселитися у Польщі. Незабаром він перебрався до Росії і вступив на військову службу. Данило Іванович Яньковський (він став називати себе Яньков) пішов стопами батька і при дворі імператриці Ганни Іоанівни дослужився до помічника гоф-інтенданта – чиновника, який завідував усім палацовим господарством. Після участі в будівництві Анненгофського палацу в Кремлі йому надали чин майора, а через деякий час Данило Іванович став гоф-інтендантом.

У 1730-х роках у глибині двору своєї садиби Яньков збудував двоповерховий особняк, багато прикрашений пілястрами, білокам'яними капітелями та візерунковими наличниками. Ближче до червоної лінії провулка було збудовано два флігелі. Церква Успіння на Успенському ворога виявилася оточеною з двох сторін садибними корпусами. На власні кошти Данило Іванович побудував боковий вівтар Миколи Чудотворця. За обов'язком служби Яньков постійно перебував у столиці та у своїй московській садибі бував рідко. Помер він у Петербурзі в 1738 і був похований в Олександро-Невській лаврі. Садибу успадкував син Данила Івановича Олександр Данилович Яньков.

Мемуаристка О.П. Янькова – далека родичка московських Янькових – у книзі спогадів пише: «Олександр Данилович чудово говорив французькою та німецькою, вивчав різні науки: історію, математику та астрономію. Він був дуже гарний собою, розумний, та ще й стан отримав після батька велике, і по всьому був прийнятий у кращому колі… Він одружився 1745 року. Весілля було в Москві, в приході Успіння на Овражці, в Газетному провулку, де мали свій будинок. Він жив дуже добре та відкрито; коли він одружився, у нього була золота карета, обита всередині червоним ритим оксамитом, і вороний цуг коней у шорах з пір'ям».

Янькова залишалися власниками садиби до кінця XVIII століття. Весь цей час вони були головними жертвувальниками церкви Успіння Божої Матері на Успенському ворога. У 1760-х роках Олександр Данилович замість болю Миколи Чудотворця на церковній землі побудував окрему Микільську церкву. У 1766 році Яньков помер і був похований у Микільському храмі поряд зі своїми дітьми, які померли в малолітньому віці. У 1790 році церква Успіння оновлювалася востаннє коштом сім'ї Янькових. 1802 року власником садиби стає прем'єр-майор Яків Михайлович Маслов, який був сприймачем П.В. Нащокіна - близького друга А.С. Пушкіна.

Після московської пожежі 1812 року відновлена ​​садиба змінила кілька господарів, а 1832 року її придбав багатий купець Сергій Опанасович Живаго. Сергій Опанасович – представник стародавнього рязанського купецького роду, відомого у ділових та громадських колах з XVIII століття. Він був великим підприємцем, членом московської міської думи, неодноразово обирався різні посади до органів управління. На початку 1860-х років Живаго виступив ініціатором створення Московського кредитного товариства. Живаго пожертвував двадцять тисяч карбованців на створення Рязанського міського банку.

Сергій Опанасович розробив систему благодійної діяльності банку, щоб «підняти в масі бідного класу людей рівень освіти, підвищити моральність, врятувати від злиднів і смерті дітей безпритульних і послужити здоров'ю тих, які за монастирським статутом виснажують у фізичній і духовній праці сили тілесні». До кінця свого життя Живаго залишався старостою церкви Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському ворога. На замовлення Сергія Опанасовича академік архітектури, майбутній будівельник Теплих торгових рядів на Іллінці, А.С. Нікітін розробив проект розбудови храму. У 1860 зведення нової церкви було завершено.

Успенський храм із дзвіницею практично впритул примикав до Микільської церкви. У новому храмі влаштували три престоли: Успіння Богородиці, Усікнення глави Іоанна Предтечі та Сергія Радонезького – небесного покровителя храмодавця. Односвітня зала церкви була поділена на три нефи рядами стовпчиків. Нікітін збудував присадкувату одноярусну дзвіницю, в якій дзвонило шість дзвонів. Всередині церква була квадратною палатою з кам'яною підлогою і була оброблена білим, чорним і блакитним мармуром. Над західним входом було влаштовано хори, пройшовши під якими, парафіяни потрапляли у просторе приміщення храму.

Південний фасад, що виходить на вулицю, прикрасили рельєфними зображеннями. Скульптурне оздоблення головного фасаду є унікальним для Москви, хоча часто зустрічається на церквах Петербурга. У той же час у Першопрестольній столиці зводився храм Христа Спасителя. Новаторські прийоми тієї грандіозної будови були застосовані й у скромній церкві Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському ворожку. Скульптури виконав знаменитий скульптор Н.А. Рамазанов, який прикрашав храм Христа Спасителя та зробив посмертну маску Н.В. Гоголів. У скульптурах Успенської церкви вперше було застосовано англійський портланд-цемент.

Освячував храм у 1860 році митрополит Філарет, який відзначив «особливу міцність, красу будівлі і витонченість оздоблення» церкви і сказав, що вона «належить до числа кращих і найбільш відвідуваних церков Москви, що моляться». Митрополит висловив подяку Сергію Опанасовичу за все, що він зробив для храму. Священик і парафіяни просили подати його до заслуженої нагороди, але Живаго від високої нагороди відмовився. Замість нього золоту медаль отримав його брат Йосип Опанасович, який упродовж багатьох років також був жертводавцем храму. Після смерті Сергія Опанасовича Йосип Опанасович став старостою церкви.

Після Жовтневої революції 1917 року богослужіння в церкві Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському ворога тривали лише до 1924 року. Після закриття будівлі храму розташовувався Державний історичний архів Московської області. Якийсь час перший поверх Успенської церкви займали майстерні метробуду та житлова квартира. 1955 року повністю зруйновано придільний храм Миколи Чудотворця, на місці якого так нічого і не збудували. У 1960-х роках першому поверсі Успенської церкви знаходилася московська фабрика швейних виробів, але в другому – Історичний архів архівного управління Міністерства внутрішніх справ.

У книзі П.Г. Паламарчука «Сорок сороків» повідомляється: «З 1979 року історичний архів із будівлі було виселено, всередині проведено ремонт та відкрито телефонну станцію для міжнародних переговорів. У царській брамі розміщено віконце для розміну монет. Глави храму та дзвіниці з хрестами зламані, збитий кокошник із барельєфами, що містився над південним фасадом, вікна дзвону дзвіниці закладені». У 1992 році церкву Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському ворога було повернуто віруючим. Проте громаді на чолі з настоятелем отцем Володимиром Лапшиним довелося довго виборювати свій храм. Лише 1996 року парафіянам віддали перший підвальний поверх.

У цьому приміщенні з щурами і тарганами ніколи досі не було освяченої церкви, а до революції там розташовувалися дров'яні склади та всілякі підсобні приміщення. Отець Володимир освятив нову церкву на честь святителя Миколая – на згадку про зруйнований у радянські роки придільний храм. Через два роки громаді повернули верхню Успенську церкву, а 1999 року у свято Віддання Успіння Пресвятої Богородиці було освячено головний престол. Сьогодні при храмі працює парафіяльна група «Милосердя», яка надає духовну та матеріальну допомогу бездомним, незаможним, хворим та сиротам.

Церква Успіння зберегла для нас пам'ять про унікальну давню місцевість. Важко повірити, що кілька століть тому під час весняних паводків дістатися Тверської на Нікітську можна було лише човном: вода в Успенському яру піднімалася дуже високо. За роки радянської влади церква втратила своє первісне обличчя. На щастя, на сьогоднішній день храм відновлений і знову тішить око. До речі, над відтворенням скульптурного оздоблення працював скульптор А.П. Семінін, який працював також над відновленням храму Христа Спасителя. Містичним чином наш сучасник повторив долю свого попередника Н.А. Рамазанова.

Денис Дроздов

Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському Вражці, 1881 р.

У минулі часи між Великою Нікітською та Тверською пролягав яр, біля якого стояла Успіння Пресвятої Богородиці. Нею отримали назву та околиці – «Успенський ворожок». Оскільки цей топонім зустрічається в Ніконовському літописі, створеному між 1526 і 1530 роками, то, ймовірно, тут з'явилася в цей час або ще раніше.

Як би там не було, а перша документальна згадка про Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському Вражцідатовано 1625 роком. Обитель була дерев'яною, і згоріла у пожежі 1629 року. 1647-го відомий дворянин Григорій Горіхвостов побудував на її місці кам'яний з папертью та двома межами – на честь Іоанна Предтечі та Миколи Чудотворця. Тут же, під дзвіницею, було влаштовано усипальницю Горіхвостових.

У 1760-х роках. (за деякими даними в 70-х) власник сусідніх земель А. Д. Яньков розібрав боковий вівтар святителя Миколая і збудував замість нього окрему. Довгий час Янькови залишалися основними жертвувачами обителі.

У 1857-1860 pp. був перебудований за проектом А. С. Нікітіна (того самого, який у майбутньому збудує Теплі торгові ряди) і коштом шановного купця Сергія Живаго. Потрібно сказати, що Сергій Опанасович був відомий у ділових колах, а й як громадський діяч. До кінця своїх днів він залишався старостою Успенської обителі.

В результаті перебудови в храмі з'явилися три бокові вівтарі: на честь Успіння Богородиці, на честь Іоанна Предтечі та в ім'я Сергія Радонезького – покровителя храмодавця.

Це був одноголовий храм із невеликою шатровою дзвіницею над ганком. Усередині він являв собою квадратну палату, поділену рядами стовпчиків на 3 нефи. Церковна зала мала кам'яну підлогу та була оздоблена мармуром різних сортів. Над західним входом розташовувалися хори.

Саме в той час у Москві зводили храм Христа Спасителя. Деякі архітектурні прийоми, що були використані при його будівництві, були застосовані і в екстер'єрі Успенської церкви. Зокрема, південний фасад будівлі був прикрашений рельєфними зображеннями, що розмістилися всередині декоративних фронтонів, а також напівколонами та пілястрами. Внизу фасаду йде ряд ширинок.

Автор скульптур Микола Рамазанов, який створював горельєфи для храму Христа Спасителя, а також зняв посмертну маску з лиця Гоголя. У скульптурах храму Успіння Пресвятої Богородиці вперше використали особливий вид цементу – англійський портландцемент.

Якщо говорити про стиль, в якому збудовано храм, то це еклектика з елементами російської архітектури.

Закрився 1924 року. У його будівлі в різні часи розташовувалися історичний архів Московської області, майстерні метробуду, житлова квартира, швейна фабрика, архів управління МВС, телефонна станція.

1992 р. храм формально повернули віруючим. Фактично лише до 1996 року парафіяни отримали його підвальний поверх. Щоправда приміщення облюбували щури та таргани. Позбувшись цього «добра», церкву освятили в ім'я Миколи Чудотворця – на честь придільного храму, зруйнованого за радянських часів. 1999 р. парафіянам віддали і верхній храм.

Сьогодні при Успенській церкві діє недільна школа, працює парафіяльна група «Милосердя».

Церква Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському Вражці. Опис

Багато московських храмів з уцілілих за радянських часів тепер повернуто Руській Православній Церкві і в період 1991-1992 років. більшість із них наповнилася віруючими, відновилися регулярні богослужіння. Одним із таких храмів є храм Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському Вражці.

Успенський Вражек – давнє московське урочище між Тверською та Нікітською вулицями, за літописами згадується з XVI ст. Тут були двори послів - Литовський двір і " цісарових послів двір " , тобто. Римська імперія. Згадується тут і двір Алевіза Нового – знаменитого архітектора.

1601 - перша письмова згадка про храм.
1629 р. – у великій пожежі згоріла дерев'яна Церква Успіння.
1634 р. - знову побудована.
1647 р. - збудована перша кам'яна церква коштом Г.І. Горіхвостова.
1707 р. - дерев'яний боковий вівтар Миколи Чудотворця на цвинтарі.

Історія храму тісно пов'язана з власниками сусідньої садиби Яньковими, які дбали про добробут церкви.

1735 - Д.І. Яньков прибудував придільний храм Миколи Чудотворця до будівлі церкви Успіння. Храм став усипальницею Янькових.
1781 р. - Микільський придільний храм наново побудований "за ветхістю".
1812 р. – церква обгоріла.

Успенський храм був літнім, узимку служили у теплому придільному храмі Миколи Чудотворця.

У 1950-х років старостою храму було обрано московського купця С.А. Живаго, який раніше купив собі садибу Янькових. На замовлення С.А. Живаго академік архітектури О.С. Нікітін склав проект великого трьох престольного храму зі дзвіницею, що примикав до Микільської церкви.

30 травня 1857 р. - найвищо затверджений проект храму Успіння на Ворожці.
1860 - завершено зведення нині існуючої будівлі храму. У новій церкві три престоли: Успіння Пресвятої Богородиці, Усікнення глави Іоанна Предтечі та Сергія Радонезького - небесного покровителя храмодавця.
20 вересня 1860 р. - храм освячено митрополитом Московським Філаретом (Дроздовим).

Оздоблювальні роботи тривали до 1890-х років. Тільки в 1870 р. коштом старости Йосипа Живаго (брата С.А. Живаго) храм був оштукатурений і пофарбований, глави позолочені.

1910 р. – урочисто святкувалося 50-річчя храму.
1920 - укладено договір між приходом і Московською Радою робітників і червоноармійців про передачу в безстрокове і безкоштовне користування "богослужбових будівель".
1924 р. - Постановою Президії Мосради договір із громадою розірвано.

Храм передано до Державного історичного архіву Московської області. У радянські часи втрачені глави храму та дзвіниці, скульптурне оздоблення храму, декор, не кажучи про внутрішнє оздоблення та церковне майно. Розібраний придільний Микільський храм під час будівництва Будинку композиторів.

1979 р. – у храмі відкрито міжміський телефонний вузол.
1992 - Постанова Уряду Москви про повернення храму РПЦ.
1996 р. – громаді віддано у користування підвал. Тоді ж у Фоміно воскресіння було здійснено першу у поверненому храмі Божественну літургію. На згадку про втрачений придільний храм престол присвячений Миколі Чудотворцю.

1998 р. – повернуто верхній храм Успіння Пресвятої Богородиці.
1999 р. - на свято Віддання Успіння Пресвятої Богородиці освячено престол в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці.